大秦:儿子对比,嬴政酸了 第537节
【秦王嬴政浑厚低沉威严的声音,也是祭坛上响起:“维秦王政二十七年,正月初一,秦王政,敢昭告于皇天后土!”】
【伴随着秦王嬴政话语落下,第一通鼓声骤然响起,如闷雷滚过大地,三十六支青铜号角齐鸣,声震四野。】
“自周德既衰,诸侯力政,天下纷争五百余载。”】
【第二通鼓声如雷霆炸响,编钟随之鸣奏,鼓声、钟声渐密,似万马奔腾。】
“齐据东海,鱼盐之利甲天下;楚拥江南,带甲百万震中原;燕赵多慷慨之士,韩魏有劲锐之师,此皆一时之雄也。“】
【第三通鼓声突然转为肃穆,编磬清越的音色穿透云霄。】
“然五百载征伐,函谷关外白骨盈野;七雄并立,崤山以东血流漂橹;天下万民父子离散,夫妻异处;田亩荒芜,城郭丘墟,此皆分裂之祸也!”】
【第四通鼓声忽转低沉,如泣如诉;号角呜咽,如万民哀叹;钟磬悲鸣,似天地同悲。】
“今政上承先祖遗志,下顺黎民之望。”】
“十年征伐,韩赵先定;三载伐楚,郢都尽收;魏壁虽坚,终为秦土;燕蓟既平,齐地自归。”】
【第五通鼓声如山河倾覆,号角声震百里,编钟玉磬齐奏,坛下四方执戈将士齐齐以戟顿地,与鼓乐声共鸣,奏响一统天下的最强音。】
“六王既服,干戈终止;四海混一,黎庶得安;九鼎重器,终归秦国;天下黔首,同享太平!】
【第六通鼓声达至顶峰,号角响彻云霄,编钟重击宫音,玉磬急叩角调。】
【最后一声鼓响余韵未消,秦王嬴政高举玉圭,声震九霄:“敢请皇天后土,明鉴此心!”】
【刹那间,坛下所有鼓乐声戛然而止。】
【唯有天、地、人三鼎中的火焰仍在静静燃烧,三道青烟如利剑般直刺苍穹,冲破云霄,在碧空之上留下笔直的轨迹,仿佛要直达九重天阙。】
【礼部尚书率先跪拜于地,高声道:“皇天受祀,后土明鉴!”】
【余下一众文武百官也是紧跟着齐声应和:“皇天受祀,后土明鉴!”】
【声浪排空而上,与那直入九霄的青烟遥相呼应,久久回荡在天地之间。】
【昭告完皇天后土之后,秦王嬴政也是将手上铭刻着方才所言的黑玉圭,掷入面前的九丈渊池之中。】
【接着秦王嬴政再度自南侧的后土碑取下一柄玄土圭,威严扫视四方,目光所及之处,文武百官、执戈卫士、黔首百姓无比纷纷垂首避让之后。】
【秦王嬴政方才沉声宣告道:“今朕承天受命,当立新都雍安于渭水之阳,以开万世太平之基。”】
“自今日始,雍安立为国都,咸阳定为陪都。”】
“雍安主四方朝贡,掌天下政令;咸阳存先祖宗庙,守龙兴之地。”】
“新都如日方升,旧都似月恒明,两都并立,日月同辉,永照山河!”】
【随着秦王嬴政话语落下,第七通鼓声再度沉沉响起,鼓声如万钧青铜鼎落地,激起层层肃穆回音;编钟随之齐鸣,庄重沉毅的声浪在天地间久久回荡。】
【而坛下一众文武百官闻言,亦是齐齐拜俯高唱道:“新都旧京如日月并耀,臣等恭承天命,永续秦章!”】
【接着秦王嬴政微微颔首,接着威严沉稳道:“昔伯禹圣王铸九鼎以定九州,今朕承天命,亦当立天、地、人三鼎以镇国祚!”】
“其中,天鼎外刻二十八星宿、北斗七星诸星象图;内刻《华夏历》与二十四节气、农时规律。”】
“地鼎,外刻大秦江山社稷地图,内刻农耕、畜养之术与耕种、纺织、灌溉之器具。”】
“人鼎,外刻天子、百官朝议图,百家诸子论道图,以及万民安居乐业图;内刻《大秦兵法总纲》,以及《大秦政务总纲》。”】
“至此,伯禹九鼎永奉咸阳太庙,以守宗周旧制;天、地、人三鼎当立雍安明堂,以开大秦新章!”】
“此十二鼎者,上应天时,下合地利,中顺民心,当为大秦万世之重器!”】
【随着秦王嬴政话语落下,五德承运坛前的天、地、人三鼎中燃烧的青烟骤然更甚。】(看暴爽小说,就上飞卢小说网!)
【同时,第八通鼓声轰然鸣响,如岱岳倾玉振彻八荒,震得坛前瑶阶隐隐生颤;九重编钟也是应律而和,浑穆的声韵在青铜鼎间往复回旋。】
【坛下一众文武百官亦是再次肃然长拜,声动九霄道:“九鼎承夏德以安社稷,三鼎立秦制而开太平,伏惟圣德配天,鼎祚永固!”】
【立下天、地、人三鼎之后,秦王嬴政也是声如金玉道:“三鼎既立,当配定秦之剑!”】
“此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无穷,上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四方,此天子之剑也!”】
【秦王嬴政话语落下,第九通鼓声骤然迸发,如万钧雷车碾过云阙。】
【同时,三十六座青铜编钟也是应声齐震,恰似龙吟渊渟呼应凤鸣朝阳。】
【礼部尚书双手高擎玄漆剑匣,踏着祭坛稳步登阶而至第四层。】
【秦王嬴政稳步上前,目光沉静地审视剑匣上精雕的八百里秦川,山河纹路在日光下流转着含蓄的金辉。】
【随后秦王嬴政将腰间太阿剑解下,悬于匣侧。】
【接着嬴政右手握住定秦剑柄,缓缓抽出剑身。】
【一道清冷的寒光掠过,剑刃如秋水澄明,“天子定秦”四字铭文端正地铸于剑脊正反两侧,在阳光下熠熠生辉。】
【剑身出鞘的铮铮鸣声,在寂静的祭坛上格外清越。】
【坛下的左丞相隗状、右丞相王绾当即率一众文官肃然拜贺道:“天子剑出,山河定位!”】
【武成侯王翦、通武侯王贲也是领一众武将齐声应和道:“剑耀日月,永靖四方!”】
【满朝文武百官再拜,声浪层叠如潮道:“鼎剑相合,天命永昌!”】.
【颂声在五德承运祭坛间往复激荡,惊起四周青铜簴业上的玄鸟纹铃,清越铃音与浑厚人声交织,久久萦绕于天地之间。】
【最后,秦王嬴政将定秦剑悬于腰间,并取出传国玉玺,而后左手持玄土圭,右手擎传国玉玺,声如雷震道:“天鼎观星象,以授农时。”】
“地鼎载山河,以统九服。”】
“人鼎铭政典,以立纲常。”】
“三鼎镇国运,此乃社稷根基!”】
“定秦之剑,出则六合震服,入则万邦景从,此乃天子权柄!”】
“受命于天,既寿永昌;授命于地,既安永固,玉玺承天命,此乃帝王凭证!”】
【话至最后,秦王嬴政高举玄土圭与传国玉玺,响彻钧天:“三者俱全,当为大秦天子!”】
【伴随着秦王嬴政的话语,第十通鼓声轰然炸响,如共工触柱撼动天维,声浪激得祭坛四周玄旗猎猎翻卷。】
【同时三十六座青铜编钟应势共鸣,其声苍茫浑厚,恰似黄龙吟啸震彻八极,又若玄鸟振翅掠过九州。】
【坛下一众文武百官也是稽首再拜,响遏层云道:“三鼎定国本,一剑安寰宇,玉玺承天命,赫赫大秦,万世永昌!“】
【直到片刻之后,文武百官恭贺声、鼓乐声方才渐渐停歇。】
【而秦王嬴政也是再度将刻有方才所言的玄土圭,掷入到五德承运坛巅的九丈渊池之中,以示藏圭永固。】
【片刻之后,刑部尚书李斯也是上前一步进言道:“陛下扫877六合、一天下,德高三皇,功过五帝,王号已不足以彰陛下圣德。”】
“臣请更王号为皇帝,以彰陛下不世之功!”】
“陛下为皇帝之始,臣请陛下上尊号——始皇帝!”】
【坛下一众文武百官亦是齐声附和,声如洪钟道:“陛下功过三皇、德兼五帝,臣等恭请陛下上尊号,曰:始皇帝!”】
【秦王嬴政目光扫过文武群臣,飞尾冠微动,微微颔首应道:“善!朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!”】
【一众文武百官再拜,山呼响彻云霄:“大秦万年!始皇帝陛下万年!”】
【四周披甲执戈的卫士与众多黔首百姓见此,亦是齐齐山呼:“大秦万年!始皇帝陛下万年!”】
【片刻之后,始皇帝嬴政挥了挥手,顿时四周的山呼万年之声随之顿歇。】
【而后始皇帝嬴政俯瞰下方一众文武百官、披甲卫士、四方黔首百姓,再次宣布道:“朕承天命,扫六合而一天下。”】
“当弘一统之制,彰合和之德,使万民安居乐业,令天下各得其所!”】
“今诏令:一,设文、武科举于雍安,岁以仲春为期。”】
“凡通经术、明法令、善骑射、晓兵韬者,或精器械、擅农桑、通星历、晓堪舆、谙医道,以及其他怀一技之长、有经世之才者,无论贵贱,皆得应举。”】
“凡通过文、武科举者,皆按成绩授以官爵!”】
“二,赐天下黔首:凡五岁以上者,每人发粮食五斤,蜂窝炭三斤,肉食一斤,羊毛一斤,豆油半斤,盐半斤。鳏、寡、孤、独者,倍之!”】
“此诏颁行天下三十六郡,各县道官署需刻石公示,敢有隐匿诏令者,以废令罪论处!”】
【此诏一出,四周围观的黔首百姓当即更加热烈高呼:“大秦万年!始皇帝陛下万年!】
【而兰宪台下属典史司的史官,也是再次执笔记载:“华夏大一统元年正月初一,始皇帝告于皇天后土:六王既毕,四海归一!”】
“并立新都雍安于渭水之阳,以开万世曰=易尔伞捂7鸠(六)陕2太平之基。”】
“铸天、地、人三鼎,以正四时,以统疆理,以明法度。”】
“淬定秦剑,以镇六合,以安黎庶。”】
“琢和氏璧,为传国玺,篆受命于天,既寿永昌。”】
“三器既成,天命攸归,大秦永祚!”】
“既奠国本,乃布新政。”】
“诏于同年二月二日开文武科举,纳百家之士;赐万民衣食,恤鳏寡孤独。以彰圣统,以明德化,以垂永宪。”】。
第546章秦皇嬴政:天幕上冠冕的审美太符合朕的心意了【求订阅,求全订】
天幕下,当看到头戴九寸鎏金赤玉飞尾冠,身着玄色袀玄祭服,腰束紫金银玉九节带,佩紫、金、银三色绶的另一个“自己”出现的时候,秦皇嬴政也是眼前一亮。
而当看到太子扶苏头戴七寸素金青玉飞尾冠,同样身着玄色袀玄祭服,腰束金银玉七节带,并且佩紫银双色绶带。
以及其他文武百官也按照彼此身份地位高低的不同,或是头戴六寸玄金飞尾冠,或是头戴五寸鎏金银纹飞尾冠,或是头戴四寸素银飞尾冠,或是三寸青铜飞尾冠。
又或是腰束六节紫带,佩紫绶;或是腰束五节金带,佩绯绶;或是腰束四节银带,佩青绶;或是腰束三节铜带,佩墨绶的时候,秦皇嬴政更是不禁满意地微微点头。
要知道在扫平六国,统一天下之后,为了表明秦国已经取代昔日的周王朝,成为天下新的正统。
所以秦皇嬴政也是打算废除昔日周王朝的衣冠制度,重新制定独属于秦朝的衣冠制度的。
比如说,废周代六冕之制,改为戴通天冠,着“玄衣纁裳”,文武百官则是戴高山冠、法冠和武冠,穿袍服,佩绶等。
但是,看了一下天幕上的飞尾冠,以及与之相应的袍服、腰带、绶带之后,秦皇嬴政也是果断将自己之前拟定的衣冠制度给抛弃掉。
因为如果说原来仅帝王可戴的“通天冠”,象征着高耸、方正、无饰,至高无上的天子威严的话。
那么天幕上的另一个“自己”所佩戴的“九寸鎏金赤玉飞尾冠”,则是通过高冠鎏金,镶嵌赤玉,后垂飞尾的方式,展现出了一种独特的神圣性与动态美。
同样如果说原来文官所佩戴的高山冠形似山峦,线条硬朗,象征法度如山。
以及御史所佩戴的发冠,简朴无华,突出刚正不阿。
还有武官所佩戴的武冠轻便实用,无过多装饰的话。
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