贞观悍师：从教太子逆袭开始 第225节

　　李承干再次深吸一口气，组织着语言。

　　他不能直接复述先生所言，要用符合他太子身份和认知水平的方式来表达。

　　「启禀父皇，」李承干开始叙述，语速缓慢，仿佛一边说一边仍在整理思绪。

　　「儿臣此次奉旨山东赈灾，见闻颇多，震动亦深。掖县灾民嗷嗷待哺，临沂官仓竟被蛀空，豪族联手抗命————」

　　「这些，都让儿臣深感治理之艰难，亦让儿臣对许多以往习以为常的道理，产生了疑问。」

　　他略作停顿，似乎在回忆当时的场景，脸上适当地流露出凝重与困惑。

　　「儿臣尤记得，在临沂城外，曾见一老农于田间劳作。」

　　「其时蝗灾虽过，土地贫瘠，那老农所用耒耜，仍是极为古旧之木器，费力甚巨，而翻土甚浅。」

　　「儿臣当时便想，若此老农能得一柄精铁打造的曲辕犁，其效率，岂止倍增？」

　　「所获粮食，或也能多上几成？然而，他为何没有？」

　　他没有直接给出答案，而是提出了问题。

　　「后来，儿臣又见官营匠坊之工匠，手艺娴熟，却面有菜色，所造器物，虽合规制，却鲜有新奇。」

　　「儿臣亦想，朝廷给予工匠口粮、物料，使其专司其业，为何其劳作之成果，似乎————似乎总未能尽如人意？」

　　「其生活，亦未见得比那田间老农优渥多少？」

　　李世民静静地听着。

　　这些问题，看似平常，却是根植于最现实的观察。

　　他并未打断，示意李承干继续。

　　「儿臣彼时心绪纷乱，只觉得这士农工商」四民，各安其位，本是圣王治世之理想。」

　　「然则亲眼所见，农者辛劳却难温饱，工者精巧却困顿，商者流通万物却地位卑微，士者————士者亦有其忧烦。」

　　李承干的语气带着真诚的迷茫。

　　「这其间，似乎有一种无形的力量，在制约着他们，使得他们难以摆脱各自的困境，也难以————难以让我大唐的仓廪更实，府库更充，百姓更富。」

　　他擡起头，看向李世民，眼神清澈而带着求索的光芒。

　　「儿臣愚钝，百思不得其解。回京之后，此事一直萦绕心头。」

　　「儿臣翻阅《管子》、《周礼》，乃至《史记》、《汉书》，试图从中找到答案。」

　　「管仲治齐，富国强兵，其四民分业」之策，似乎便是如今格局之起源。」

　　「然则，为何齐国之强，未能持久？」

　　「为何我大唐行均田、租庸调，立国近二十载，虽已有贞观之治象，然基层百姓，依旧艰难若此？」

　　「每逢天灾，或是朝廷有大的征发，便显得左支右绌？」

　　李承干的疑问层层递进，从具体的现象，上升到对制度本身的思考。

　　这已经超出了寻常储君只关注权谋、政务的范畴，触及了更根本的社会经济结构问题。

　　李世民的目光渐渐发生了变化，从一开始的狐疑，多了几分专注和审视。

　　他意识到，太子所思考的，似乎并非无的放矢。

　　「儿臣苦思数日，忽有一日，心中隐隐抓住了一点脉络，却不知是否荒谬，一直未敢与人言。」

　　李承干的声音压低了些，带着一种分享秘密般的郑重。

　　「儿臣姑妄言之，请父皇姑妄听之。」

　　「讲。」李世民言简意赅，身体却不自觉地微微前倾。

　　「儿臣以为，」李承干字斟句酌，尽量使用古朴的词汇。

　　「这天下万物，欲成其事，必依其三样根本。」

　　「譬如农夫耕种，所需之田亩、种子、耒耜。工匠制作，所需之原料、工具、场地。」

　　「此乃成就一事之根本依赖，无此，则一切空谈。儿臣暂且称此为————生业之本。」

　　李世民微微颔首，这个理解很直观，并不难懂。

　　「生业之本————嗯，田亩、工具、原料，却是根本。」

　　「其二，」李承干继续道。

　　「便是运用这生业之本，所能创造出物资多寡、优劣之能力。」

　　「譬如，同样一亩田，善耕者能产粟三石，惰耕者或只得一石。」

　　「同样一份铁料，巧匠能打造锋锐兵刃五把，拙匠或只能制粗钝农具三件。」

　　「这产出之多寡、效率之高低，便是其生发之力。」

　　「生发之力————便是效率？」李世民重复了一遍，眼中闪过一丝了然。

　　「父皇圣明，正是此意。」

　　李承干肯定道，随即引入第三个概念。

　　「然而，仅有生业之本与生发之力，尚且不够。」

　　「这田亩归谁所有？是均田制下之自耕农，还是世家之佃户？」

　　「工匠是自由之匠户，还是依附官府之官奴？」

　　「所产出的粮食、器物，如何分配？」

　　「是大部分归于劳动者自身，还是大部分被田主、朝廷以租、调、庸之名征走？」

　　「这围绕着生业之本的归属，以及产出物分配所形成的规矩、制度、人之身份地位，便是————便是相处之规。」

　　「生业之本————生发之力·————相处之规————」

　　李世民将这三个词在口中细细品味，眉头渐渐锁紧。

　　这三个概念分开来看，似乎并不出奇。

　　但被李承干如此系统地提出并联系在一起，便产生了一种奇特的解释力。

　　他隐约感觉到，太子似乎触摸到了某种关乎国计民生的底层逻辑。

　　「儿臣浅见，」李承干观察着父皇的神色，小心翼翼地继续阐述。

　　「此三者，并非孤立，而是相互关联，尤以这生发之力，最为关键。一般而言，这生发之力的高低强弱，很大程度上，决定了那相处之规的具体样貌。」

　　他尝试用历史来佐证自己的「思考」。

　　「儿臣试以史实验之。譬如商周之时，为何行井田制，八家共耕公田？」

　　「盖因彼时农耕之术粗陋，多为木石之器，效率低下，非聚众合力，不足以抵御天灾、完成耕作。」

　　「此乃是低效的生发之力，决定了必须集体劳作的相处之规。」

　　李世民目光一凝，这个解释角度，与他以往所读史书强调的「先王仁政」有所不同，更侧重于客观条件的限制。

　　「而至春秋战国，」李承干越说越顺畅，思路也越发清晰。

　　「铁制农具与牛耕逐渐推广，一个五口之家，凭藉自身之力，便可耕种更多土地，产出更多粮食，足以养活自身并略有盈余。」

　　「这生发之力提升了，于是，那依赖集体协作的井田制，便逐渐瓦解，被以家户为主的耕作方式所取代。」

　　「列国变法，如秦国商鞅废井田，开阡陌」，正是顺应了这生发之力变化之势，调整了相处之规，故能释放民力，富国强兵。」

　　李世民不由自主地坐直了身体。

　　将秦国的崛起与这「生发之力」和「相处之规」的变化联系起来，这个视角极其新颖。

　　却仿佛一把钥匙，打开了了解那段历史的新大门。

　　他脑海中瞬间闪过许多关于战国变法的记载，似乎在这一刻变得清晰起来。

　　李承干没有停顿。

　　「再观前隋，炀帝时，工匠技艺不可谓不精，府库积累不可谓不厚，此可视为生业之本与生发之力皆有相当基础。」

　　「然其相处之规却大有问题。征发无度，徭役过重，视民如草芥，极大地破坏、透支了那生发之力的根本——也就是民力！」

　　「最终导致生发之力枯竭，天下沸腾，相处之规彻底崩溃，便是亡国之祸。」

　　李世民震惊了。

　　用太子的角度分析，这个问题在清晰不过。

　　李承干最后将话题引回当下。

　　「反观我朝，父皇励精图治，行均田，定租庸调，此套相处之规」，在立国之初，有效地安抚了流民，分配了那最重要的「生业之本」——土地。」

　　「使得在隋末战乱中遭到严重破坏的生发之力得以恢复、发展，故有今日之初步繁荣。」

　　说到这里，李承干话锋再次一转，语气变得凝重。

　　「然则，父皇，生发之力，儿臣以为并非一成不变。」

　　「随着人口滋生，土地兼并之势隐现，均田制能否长久维持？」

　　「随着边患频仍，战事规模扩大，租庸调所征之物力，能否满足庞大军需？

　　」

　　「随着城市日渐繁荣，商贸愈发活跃，现有的工匠制度与市舶管理，是否又能充分释放工匠、商贾之生发之力，使其创造出更多财富？」

　　他看向李世民，目光灼灼。

　　「儿臣愚见，如今朝廷理财，往往只着眼于如何在那相处之规」中，设法汲取更多资源，如增加税目，或是前番发行债券。」

　　「却未曾深思，生发之力本身，没有切实的、质的提升，这等做法，便如同————如同竭泽而渔。」

　　「那债券所换来的，并非真正新增的财富，而是对未来财富的透支，一旦失信，危机立现！」

　　「轰——！」

　　李世民只觉得脑海中仿佛有什幺东西炸开了！

　　他猛地站起身，也顾不上帝王的威仪，在书房内急促地踱了两步。

　　李承干这番话，像一道闪电，劈开了他心中许多积存已久的迷雾！

　　是啊！