三国：大魏世子，开局定亲孙尚香 第418节

　　“殿下放心，臣定然编纂出一本包罗万象，囊括万物的书籍！”

　　“去吧，喊下一个进来。”

　　“喏。”

　　下一个很快进来后，但自报家门之后，曹冲挥手把他赶出去。

　　无他，对方自称纵横家。

　　若说大一统对于名家打击巨大，那么对于纵横家就是灭门。

　　纵横家这个学派，只有在春秋、战国期间大放异彩，可以说是特殊时代下的特殊学派。

　　苏秦、张仪之流，更是大名鼎鼎。

　　但随着秦皇完成大一统之后，这片土地就没有纵横家存活的土壤，他们也没必要存活下去。

　　普天之下就一个国家，还玩儿什么纵横捭阖？

　　至于大魏周边的小国？

　　笑话！

　　大魏是他们的爸爸，还用得上什么纵横术？

　　一道圣旨过去就是天条！

　　纵横术已经英雄无用武之地了。

　　倘若现在魏蜀吴三分天下，那么纵横术还有登场的机会。

　　可惜现在是大一统，听到纵横家之后，曹冲就懒得再听下去。

　　毕竟对方是专业说客，死的都能说成活的，还是不听为好。

　　大一统环境下，纵横家也就剩嘴皮子功夫，或许有点辩论的才能，但与名家重叠了。

　　故而在曹冲这里，纵横家完全没有必要重现世间。

　　不过曹冲也没灭纵横家的心思，虽然没允许他们重建学派，但允许纵横家留下他们学派的书籍。

　　虽然纵横家不适合当下的环境，但至少是一门学问，可以留下他们的“道统”。

　　等到纵横家离开后，曹冲又接见了一些学派。

　　其中包括堪舆家，专门给人看风水的学派。

　　曹冲建议他们改变研究方向，专攻地质学方面的学问。

　　同时想到老爹还没开始修建陵寝，就让他们进宫去见曹操，商议一下修墓的事情。

　　不是说曹冲巴不得曹操赶紧死，修陵寝这事儿并不忌讳。

　　古代皇帝上位的第一道圣旨大多都是大赦天下，紧接着就会下令修墓。

　　毕竟皇帝的陵寝很庞大，是一个巨无霸工程，耗时非常长。

　　等到死了再去修建肯定来不及，只能提前很长时间就开始修建。

　　曹冲惦记着给老爹修墓，非但没有毛病，反而是孝心的体现。

　　堪舆家离开后，下一个来的是术数家。

　　又是一位汉室宗亲，名叫刘洪，后汉的鲁王后人。

　　当他向曹冲展示“算盘”后，曹冲便立即决定重用此人。

　　刘洪不仅发明了算盘，当下所用的历法《乾象历》就是此人修编。

　　早年间与蔡邕是同事，蔡邕还是他的举主，在洛阳一起编纂律历志。

　　除了算盘之外，刘洪还献上一本书《九章算术》注解。

　　《九章算术》成书很早，刘洪给这本书重新做注解，曹冲看过之后大为叹服，立即在太学建立术数学院，由刘洪来教导、传播数学知识。

　　同时还让刘洪和邹缉接触一下，看看阴阳家和术数家，能否通力合作，弄出一部更加精准的历法。

　　《乾象历》毕竟是前朝的旧历，大魏需要一部全新的、更精准的历法。

　　“呼~”

　　送走刘洪之后，曹冲靠在椅背上长出一口，脸上不自觉露出笑容。

　　收获满满！

　　诸子百家的重新出现，对大魏而言绝对是一场盛世。

　　等到这些学派重新焕发生机，将会给大魏带来巨大改变。

　　看了眼窗外的天色，已经黯淡下来，腹中咕咕叫，曹冲就算起身回宫。

　　“殿下，剩下的...”

　　“明天见。”曹冲不假思索道。

　　“喏。”

　　等到曹冲走出房间时，就看到侍者在与人争吵。

　　“走吧走吧，殿下要回宫，明天再来便是。”

　　“我都等一天了，就剩下我一人，让我见殿下一面吧，不会耽误太长时间。”

　　“怎么回事儿？”曹冲负手发问。

　　“回殿下，小的让他明天来，此人非要胡搅蛮缠。”侍者开口作答。

　　那人一听是太子爷，三步两步来到近前跪下，“小说家虞美，叩见太子殿下。”

　　“小说家啊...”曹冲顿时无语，“大魏有校事府，你们小说家没有用武之地啊。”

　　此小说家非彼小说家。

　　先秦的小说家，并非后世930理解中的那种写小说的作者。

　　更类似于一种细作、密探，以记录民间街谈巷语，并呈报上级。

　　是统治阶级用于监察民情、舆论的产物。

　　除此之外，这些小说家还会编造一些民间小故事。

　　先秦诸子百家，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说。

　　总共十家，但却被称为“九流”，因为人们认为小说家不入流呗。

　　随后儒释道三教出现，医家、兵家加入其中。

　　就有“三教九流”之称，小说家才算勉强入流。

　　说实话，这个小说家对曹冲而言真没啥用。

　　校事府已经非常成熟，用不着小说家来检察民间的情况，同时小说家写的寓言小故事，貌似也没啥用处

　　要是能写点后世的小说，还算有点意思，曹冲心中如是想道。

　　嗯？！

　　曹冲定定看着眼前之人，心中突然生出一个想法。

　　为何不把后世小说弄出来呢？

　　四书五经为经典，晦涩难懂。

　　哪怕以后世普及教育的程度而言，又有几人会去翻看四书五经呢？

　　显然，四书五经并不适合用来普及教育。

　　而医书、农书、法典，三本技能型的书籍，虽然能帮助百姓识字，但用来普及教育显然不够。

　　曹冲需要一种“可读性”很强，很有“趣味性”的书籍。

　　达到越看越上头，越看越上瘾的效果，让百姓们主动追着看，然后在无形间拓宽百姓的见识和眼界。

　　从这个角度而言，小说拥有得天独厚的优势，尤其是连载的小说。

　　包括百家的各种思想在内，都可以用大白话灌输在小说内。

　　一旦百姓对其中某一家的思想感兴趣，在探究心理的驱使下，自然而然会去深入了解相关经典。

　　普及教育，用小说这种更有趣的方式完成。

　　历史上，文学的发展是由难到易。

　　先是先秦的微言，一个字都有多重意思，所以先秦经典往往需要注解。

　　然后从微言文发展到文言文，再到最后的大白话。

　　流行的题材的门槛也是越来越低。

　　从唐诗到宋词到元曲，最后演变为小说。

　　而曹冲想要反推这个进程，从小说入手，由易到难。

　　从最基础的小说为起点，再到曲、词、诗然后到微言文写著的经典。

　　“你有什么作品吗？”

　　“有！”虞美立即从怀中取出一卷书，双手奉上，送到曹冲手中。

　　曹冲打开粗浅扫视几眼，都是一些小寓言，不过立意倒是挺好。

　　“这些不行，倘若想让小说家重现，就必须做出改变。”

　　“还请殿下指教！”虞美当即叩首请教。

　　“首先要写长一些，同时还要写得有意思，又臭又长就没意思了。”

　　曹冲说着轻笑，“回头孤给你打个样！”.

第278章 曹操死后埋哪里？

　　用小说来扫文盲，这个念头一出现就遏制不住，不过在操作上还有不小的难度。

　　例如百姓本就不识字，无法自行看小说，需要“说书人”出现。