三国：大魏世子，开局定亲孙尚香 第417节

　　毕竟，当民间大部分百姓对国家有怨气，并且一直处于敢怒不敢言的状态下，那就相当于一个不断积蓄势能的火山，指不定哪天就会轰然喷发。

　　而真到了那天，其实就是亡国的那天。

　　平日里把不满及时发泄出来，就不会积攒怨气，百姓自然会对大魏愈发满意。

　　“殿下放心，名家定然会让法家那些酷吏跳脚。”东方谈信心十足。

　　“即日起，太学就有名家一席之地！”乙.

第277章 杂、阴阳、堪舆、术数、纵横、小说家！

　　诸子百家不养闲人，果然没有完全无用的学说。

　　本来还在发愁名家能有什么用处，这下就有了大用处。

　　名家放在太学，能够‘督促’儒法道三家的进步。

　　放在外边，都是一等一的优秀律师，可以鞭策司法进步，帮老百姓申冤。

　　“下一个。”曹冲朝外边招呼道。

　　安排好名家众人，曹冲示意对方退下，让下一家来表现才艺。

　　“阴阳家邹缉，叩见太子殿下。”

　　曹冲一挑眉毛，问道：“邹子后人？”

　　“正是。”邹缉点头承认。

　　邹衍，阴阳家创始人，被尊称为邹子。

　　阴阳家在先秦时期名气很大，也是第一梯队的学派。

　　但实用价值...曹冲仔细想了下，发现还不如名家。

　　阴阳家的学说，提倡五德终始之说，对于封建王朝影响很大。

　　五德指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。

　　按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移的结果。

　　用很概念化的东西，来解释王朝更迭的原因。

　　前朝之所以灭亡，乃是因为“失德”。

　　而新朝能够建立，则是五德更迭。

　　这种带有玄幻色彩的说法，无疑更王朝血腥更迭，披上一层华丽的外衣，故而历朝历代都会承认五德之说。

　　并且新王朝建立后，都会给自家找一个对应的‘德’，以此来为王朝建立提供正统性。

　　大魏同样不例外，水德，故而尚玄，

　　汉室有炎汉之称，刘邦是赤帝子嘛，尚火。

　　大魏灭掉汉室，水灭火，就是这么个意思。

　　“说说看，你们阴阳家能给大魏带来什么？”

　　名家曹冲还能想到点用处，但阴阳家是真想不出来，只能让其毛遂自荐。

　　“启禀殿下，按照五德之说，大魏不该是水德，应该是土德才对。”邹缉一上来就是王炸。

　　“呵呵。”曹冲笑道：“大魏对应什么德行，可是诸位大臣合伙商量出来的，你这一下子可是把所有人都得罪死了。”

　　“错了21就是错了。”邹缉坚持道。

　　这是他的立身之本，自然要坚持，只有说服曹冲，阴阳家才能在大魏混口饭吃。

　　“那你说说看。”曹冲颔首示意。

　　“回殿下，汉室与大魏之间，乃是和平禅让的方式进行更迭。”邹缉一针见血道：“私以为，应该用五行相生的关系阐述，而非五行相克。”

　　“有点意思。”曹冲连连点头。

　　大魏灭掉汉室，虽然大家都知道是篡位，但至少在明面上，举行了三让三辞，最终刘协禅位给曹操。

　　倘若大魏用暴力推翻汉室，那自然水灭火。

　　可既然进行了禅让，那就不能用相克关系，而需要用相生关系。

　　火生土，故而大魏应该是土德。

　　这个说法无疑更加漂亮，更能粉饰一下老爹的篡位行径。

　　但就这一手，邹缉就能在大魏混个铁饭碗。

　　不过阴阳家想要在太学立足，这点能耐显然不够。

　　毕竟五德之说，无非金木水火土相生相克，没啥继续研究下去的意义。

　　“你们阴阳家除了五德之说外，还有什么看家本领吗？”曹冲出言发问。

　　“回殿下，我等阴阳家对于天文历法也有涉猎。”

　　曹冲微微颔首，果然每一个学派都有点东西。

　　“很好，日后你们阴阳家专攻天文，别在五德之说上浪费精力。”曹冲立即吩咐，让阴阳家改变专攻方向。

　　“喏。”邹缉不假思索答应。

　　阴阳家能重现世间已经不易，改变专攻方向没丝毫问题。

　　而且这些年来，邹缉也算看明白了，每个王朝都离不开五德之说，但每个王朝都不会太当回事儿。

　　五德之说，也就立国时用一下，然后就没有然后了。

　　单凭这一点，显然不足以将阴阳家发扬光大，或许专攻天文历法，阴阳家才能找到属于自身的实用价值。

　　“下一个。”

　　随着邹缉的离开，又有一家学派登场。

　　“杂家刘先，叩见太子殿下。”

　　杂家，曹冲第一个想到的人物就是吕不韦。

　　不过来者姓刘，显然跟吕不韦没什么关系。

　　曹冲开口询问道：“祖上何人？”

　　百家学派的后人，祖上定有大人物。

　　若祖上没有，那就是师承大人物。

　　跟百家的学问沾边，祖上定然都阔绰过。

　　尤其杂家在诸子百家中，有也不俗的地位。

　　“回殿下，前汉淮南王。”

　　“哦，原来还是个汉室宗亲。”曹冲很是惊讶，“若孤没有记错，前汉两代淮南王，父子皆起兵谋反，你们这一脉竟然还有后人？”

　　淮南厉王刘长，淮南王刘安，父子二人造反专业户，奇特的是这一脉还没被杀干净。

　　“回殿下，淮南王之孙揭发其祖谋反，事后得以幸免...”刘先出言解释道。

　　这就不奇怪了，孙子揭发爷爷谋反。

　　爷爷肯定是必死无疑，孙子揭发有功能继续活下去。

　　这位谋反的淮南王，就是大名鼎鼎《淮南子》的作者。

　　《淮南子》是刘安与数千门人宾客，一起编纂的书籍，内容包罗万象。

　　其中关于豆腐的制作方式，就是出自此书。

　　杂家，是先秦时期的综合学派。

　　兼儒墨、合名法。

　　于百家之道无不贯综。

　　啥意思呢？就是说这个学派没有自己的核心思想与主张。

　　儒、墨、名、法，包括剩余百家里边，都搞点东西弄得自家门下。

　　简而言之，什么都沾点的大杂烩，但就是没有自身的特色。

　　代表人物就是吕不韦和淮南王。

　　两者都是一样，聚集大量各家各派的门客，然后合力编纂一本大杂烩书籍。

　　吕不韦的《吕氏春秋》，淮南王的《淮南子》。

　　由于杂家没有自身的特色，需要吸纳百家之精华。

　　故而当罢黜百家独尊儒术后，百家也就不存在了。

　　这时候儒家是巨无霸，杂家也吸不动，甚至还要反过来被儒家吸收。

　　自然而然，杂家也就消失在历史长河当中。

　　曹冲又有些发愁，对于一个没有自身思想、主张的学派，如何安置又是一个大问题。

　　各家各派都有压箱底的本事，而唯独杂家没有。

　　杂家杂家，杂而不精。

　　考虑半晌后，曹冲这才说道：“这样吧，你们杂家就留在太学修书，修一本类似《吕氏春秋》、《淮南子》的书籍。”

　　“名字就叫《百家全书》。”

　　曹冲的想法是弄出一本古代版的“百科全书”，正好跟杂家专业对口。

　　明朝有《永乐大典》，清朝有《四库全书》，大魏也应该有这样一本鸿篇巨著。

　　百家沉寂三百年，如今重新焕发生机，需要这么一本容纳百家精华的书籍。

　　如此，日后哪怕大魏灭亡了，只要这本书能够流传下去，无异于是民族瑰宝。

　　并且要吸取《永乐大典》和《四库全书》的经验教训。

　　《永乐大典》是孤本，编纂成功后就被束之高阁，随着明朝灭亡而消散，仅仅流传下来残本。

　　至于《四库全书》...呵呵，一场大型的文化阉割，不提也罢。

　　等到大魏的《百家全书》编纂出来后，曹冲定然会下令刊印无数本，存放于全国各地，尽可能避免失传。