大秦：儿子对比，嬴政酸了 第406节

　　【不管是秦王嬴政，还是太子扶苏都不会再重用他。】

　　【如果淳于越不愿意继续呆在秦国的话，那么他也可以主动走人，秦国也不会挽留他。】

　　【毕竟在秦国的儒家博士说多不多，说少不少，倒也不缺淳于越这么一个儒家博士。】

　　【而且，从这大半年的（好得好）学习经历来看，论及对儒家各个经典思想之言的理解，叔孙通就不比淳于越差什么。】

　　【而论及灵活处事的能力的话，叔孙通更是甩淳于越几条街。】

　　【所以如果让太子扶苏在淳于越与叔孙通两人之间选择的话，那么太子扶苏闭着眼睛都会选择叔孙通，而不是淳于越。刑】

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第422章愚昧野蛮与文明礼仪中做出选择的秦皇嬴政【求订阅，求全订】

　　天幕下，听到太子扶苏说的国君与国家应该将黔首百姓塑造成什么样子，又或者说什么样的黔首百姓才是国君与国家想要的治下黔首百姓的时候。

　　秦皇嬴政也是陷入了低头沉思之中。

　　因为此前，他也没有想过这个问题。

　　毕竟他也是刚刚才完成天下大一统的霸业，再加上他又不想要走昔日周王朝的旧路。

　　如此一来，需要他思考、解决的问题就更是多如牛毛了。

　　所以自然也就顾及不到，他应该将治下的黔首百姓塑造成什么样子这个问题了。

　　又或者说，放在天幕出现以097前，秦皇嬴政的眼中根本就看不到黔首百姓的存在。

　　对于秦皇嬴政来说，治下的黔首百姓只要他们不违反秦律，按时按量缴纳赋税，在战场上拼命为国征战，那么便足以了。

　　至于说治下的黔首百姓是好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频。

　　还是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心。

　　又或者是畏惧软弱，面对欺凌、侮辱都不敢站起来反抗，一直退缩忍让至死。

　　再或者是无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍。

　　其实对于他与秦国来说，都没有什么关系。

　　当然，如果非要让他从以上这四种治下黔首百姓中做出选择的话。

　　那么他会倾向于选择第二种和第三种黔首百姓，作为治下的黔首百姓。

　　因为如果治下的黔首百姓都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话。

　　那么说不定反而还更加有利于他与秦国统治的稳定。

　　毕竟，如果治下的黔首百姓如果都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话，那么就算天子再如何昏庸无道，压榨、剥削黔首百姓。

　　黔首百姓也不会奋起反抗推翻秦皇与秦国，只会默默忍受。

　　如此一来，秦皇与秦国的统治便可以长存不朽。

　　而治下的黔首百姓如果好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频，无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍的话。

　　那么说不定有可能会被乱臣贼子以谎言蒙骗、裹挟，然后犯上作乱，进而威胁到将来秦皇与秦国的统治。

　　这样的话，对于秦皇与秦国的统治来说，也是一个不小的麻烦。

　　不过，这是秦皇嬴政在听到太子扶苏说到最后一种治下的黔首百姓之前的想法。

　　在听到太子扶苏说到最后一种善良的、正义的、勇敢的、大气的、团结的、明慧的、互帮互助的、忠君爱国的、尽忠职守的、谦让有礼的、仁爱有德的黔首百姓后。

　　秦皇嬴政也是眼前微亮，而后不自觉地微微点头。

　　毕竟就像太子扶苏说的那样，未来大秦除了要留下扫平六国、统一天下的千秋不朽霸业功绩之外，同样也要留下治下黔首百姓皆尧舜的道德美名。

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第423章仁政、王道可以治天下而不可以争天下【求订阅，求全订】

　　【看着只愿意择取部分周礼为新秦礼的太子扶苏，淳于越也是忍不住再次开口道：“难道儒家的周礼便真的在秦国恢复、推广无望吗？”】

　　【看着依然固执在儒家周礼这方面的淳于越，太子扶苏也是眉头紧皱，深深叹了一口气道：“淳于博士还没有想明白周礼不可恢复、推广的根本原因吗？”】

　　【听到太子扶苏的话语，淳于越也是眉头紧皱，周礼不可恢复、推广的根本原因？】

　　【不是因为周礼背后没有一个类似昔日周王朝那般强盛，军事势力也最为强大的国家作为支撑吗？】

　　【看着脸色不解的淳于越，太子扶苏直接摊开来说道：“淳于越这么执着地想要恢复、推广周礼，是想要孤，想要孤父王，想要一众诸侯国君，向哪位周天子俯首称臣？”】

　　“周礼，周礼，那是周王朝的礼仪秩序制度，核心是以周天子为尊，所以方才称之为周礼！”】

　　“如果全面恢复、推广周礼，那么也就意味着该诸侯国国君再次向周天子俯首称臣！”】

　　“且不提昔日周王朝早已经被秦国覆灭了，周天子的血脉后裔如今更是不知道流落何方。”】

　　“就算昔日的周王朝与周天子尚存，试问，又有哪个诸侯国君还愿意再次向周天子俯首~称臣？”】

　　“魏国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”-】

　　“还是楚国国君愿意再次向周天子-俯首称臣？”】

　　“亦或者是齐国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”】

　　“即便他们都愿意，但是孤也不会向周天子俯首称臣！”】

　　“父王也不会向周天子俯首称臣，秦国更加不会向周天子俯首称臣！”】

　　“所以注定了儒家周礼，不可能在秦国得到大规模的恢复以及推广。”】

　　“甚至别说在秦国国内不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼了，就算儒家去到任何一个诸侯国都不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼。”】

　　“因为周礼作为昔日周王朝正统的礼制象征，儒家越是大肆宣扬周礼、推广周礼，那么便越是相当于在大声告诉别人，各个诸侯国都是乱臣贼子！”】

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　　“淳于博士是觉得我等诸侯国都是傻子？”】

　　“明知道儒家大肆宣传、推广的周礼，是在变相指责我等诸侯国都是昔日周王朝的乱臣贼子。”】

　　“我等诸侯国却依然还要笑呵呵地上赶着去响应如今恢复周礼、推广周礼的号召，进而变相坐实、承认我等诸侯国都是周王朝的乱臣贼子？”】

　　“淳于博士觉得这可能吗？”】

　　“不要把旁人都当成傻子，至少儒家还没有这个资格能够让我等诸侯国去做这个傻子！”】

　　“除非儒家能够扫平我等诸侯国，又或者是已经被覆灭了的周王朝能够再次死而复生重新压服我等诸侯国，逼迫我等向周天子俯首称臣。”】

　　“否则，天下虽大，诸侯国虽多，但是绝对不会再有周礼的全面恢复、推广之机！”】

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第424章礼，通理，亦通力，掌刮淳于越而说理【求订阅，求全订】

　　【面对太子扶苏说的仁政、王道可以治天下而无法争天下的话语，淳于越也是欲辩难言。】

　　【因为太子扶苏刚刚就已经说了，想要反驳他的说法，那就拿出施行仁政、王道争天下成功的诸侯国来反驳。】

　　【但是问题是从春秋至如今，有施行仁政、王道争天下成功的诸侯国吗？】

　　【没有！】

　　【一个施行仁政、王道争天下的诸侯国都没有！】

　　【甚至别说施行仁政、王道争天下成功的诸侯国了，就连施行仁政、王道强大起来的诸侯国都没有一个！】

　　【毕竟施行仁政、王道的治国之策，虽然也可以使得国家强大起来，但是在速度与效率这方面，终究还是远远不如施行霸道的治国之策。】

　　【而在春秋至今这个混乱大争之世，其他诸侯国会给你施行仁政、王道治国之策的时间，慢慢强大起来吗？】

　　【自然是不会的！】

　　【其他施行霸道的治国之策先行强大起来的诸侯国，只会在第一.月-漪磷壹旗焐久咝玖罢时间攻打、吞并其他尚未变得强大起来的诸侯国。】

　　【所以在这样的情况下，施行仁政、王道的诸侯国又怎么可能延续至今呢。】

　　【太子扶苏看向淳于越，语气平静道：“孟子所言的仁政、王道治国之策，若是能施行至最后的话，那么的确可以起到仁者无敌，王道天下的作用。”】

　　“这就和孔子所说的，只要人人都重新遵守周礼，不僭“一九七”越，不逾矩，那么天下便可以重新恢复到昔日太平、稳定、和谐的社会状态之中一样。”】

　　“理论上的确是如此，但是实际上，其他诸侯国并不会给你施行仁政、王道慢慢强大起来的时间。”】

　　“同样，天下人也并不会因为你孔子的三言两语便停兵止戈，遏制自己的贪欲、追求，重新遵守昔日的周礼秩序制度。”】

　　“礼，通理，亦通力！”】

　　“想要别人遵守你的礼和仁，那么首先你的力就得要能够压过人家！”】

　　“有力作为礼与仁的支撑，那么别人就算不想听你的礼和仁，也不得不听你的礼和仁。”】

　　“但是如果没有力作为礼和仁的支撑的话，那么别人想听你的礼和仁，那就听一听你的礼和仁，如果不想听你的礼和仁，那就不听你的礼和仁。”】

　　“而你对此，也无可奈何。”】

　　【淳于越瞪大了眼睛，一脸惊愕道：“这，这，这岂不就是以力欺人？”】

　　“这又如何能够称之为礼？”】

　　“又如何能够称之为仁？”】

　　“真正的礼和仁，是以理而服对方，而非是以力而服对方！”】

　　“殿下此言，简直就是歪门邪道！”】

　　【听到淳于越最后的“歪门邪道”四个字，太子扶苏的眉头也是挑了挑，重复呢喃了一遍：“歪门邪道？”】

　　【而后，太子扶苏看向淳于越笑了笑。】

　　【不知为何，淳于越忽然感觉有些不妙的预感。】

　　【太子扶苏起身，一步一步走到淳于越的面前。】

　　【所有人的目光都集中到了太子扶苏的身上，不知道太子扶苏想要做些什么。】

　　【忽然，太子扶苏毫无预兆地一巴掌甩在了淳于越的脸上。】

　　【看到这一幕，所有人都是一脸惊愕。】

　　【过了好半响，淳于越方才回过神来，捂着自己被抽了一巴掌的左脸，一脸惊怒地看着太子扶苏问道：“殿下何故如此折辱微臣？”】

　　【太子扶苏神色平静道：“请，淳于博士以礼和仁来劝服孤停手。”】

　　【说罢，猝不及防之际，太子扶苏又是一巴掌抽在了淳于越另外一边的右脸上。】

　　【这一巴掌，直接将淳于越给抽的后退了两步。】