大秦：儿子对比，嬴政酸了 第402节

　　【其他诸子百家虽然不认可周礼，但是或多或少也都是懂得一些周礼的。】

　　【最多就是可能知道的、懂得的周礼，并没有儒家知道的、懂得的那么多，那么全面罢了。】

　　【再加上儒家也并没有真正彻底占据这个时代的舆论话语权，所以如果儒家敢在周礼这方面自以为是地瞎胡说的话。】

　　【那么其他诸子百家也是绝对不介意站出来，狠狠地驳斥、打脸儒家一番的。】

　　【所以自身都做不到完全长时间遵守周礼的淳于越，面对太子扶苏的反问时，也是只能沉默的无言以对。】

　　【甚至就算淳于越自己能够做到长时间按照周礼而行而不逾矩，但是也并不代表其他儒家之士也都能够长时间地按照周礼而行而不逾矩。】

　　【而只要还有一个儒家之士，无法完全长时间地按照周礼而行而不逾矩，那么都会被人拿出来抨击儒家。】

　　【所以淳于越只能沉默，无言以对。】

　　【同时，淳于越也是再次深刻地体会到孔子所说的身体力行的重要性了。】

　　【若是他与其他儒家之士都能够长时间地做到按照周礼而行而不逾矩的话，那么现在面对太子扶苏的询问，他就可以理直气壮地回答，而不是哑口无言了！】

　　【看着沉默不回答的淳于越，太子扶苏也并没有放过他，反而继续送上致命一击道：“昔日仲弓问仁。”】

　　“子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”】

　　“在恢复、推行周礼这方面，淳于博士觉得儒家又是否做到己所不欲，勿施于人呢？”】

　　【听到太子扶苏这番话，淳于越更加沉默了。】

　　【因为这番话出自于《论语颜渊》，而《论语颜渊》又是他给太子扶苏讲授其中含义的，所以他自然很清楚这番话语的意思。】.

　　【这番话语的意思是：昔日仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。】

　　【孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。”】

　　“一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。”】

　　“倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”】

　　【而引申到太子扶苏刚刚那番话语里的意思就是，如果儒家之士自己都做不到完全且长时间地遵守周礼的话，那么又怎么可以去强求其他人遵守周礼呢？】

　　【如果儒家强行要求其他人遵守周礼的话，那么岂不是变相将儒家自己的意愿强加到别人的身上？】

　　【而这种违背了儒家“己所不欲，勿施于人”的做法，又怎么能够称得上是儒家的“仁”呢！】

　　【所以，如果说儒家真的想要恢复、推广周礼的话，那么首先前提口口声声喊着要恢复、推广周礼的儒家之士自己得要能够做到完全遵守周礼而行而不逾矩吧！】

　　【如果儒家之士自己都做不到遵守周礼而行而不逾矩的话，那么一众儒家之士再继续喊着要恢复、推广周礼，不仅缺乏说服力，至起来还让觉有可。】

　　【至少太子扶苏是不会认可这样的儒家之士的，更加不会因此而去恢复、推广周礼。】。

第413章准备以周礼来挑刺儒家的李斯【求订阅，求全订】

　　天幕下，听完太子扶苏的话语，李斯也是故作好奇地看着淳于越道：“淳于博士，你们儒家不是整天说要恢复周礼、推广周礼吗？”

　　“那么想来，如此渴望恢复周礼、推广周礼的你们，一定能够完全按照周礼而行而不逾矩吧？”

　　“同样如此渴望恢复周礼、推广周礼的你们，应当也是能够做到长时间地坚持遵守周礼而行而不逾矩吧？”

　　“你们应该不至于像颜回那样，仅仅只能够坚持三个月遵守周礼而不逾矩吧？”

　　“如果你们儒家口口声声说要恢复周礼、推广周礼，结果自己却都做不到长时间遵守周礼而行而不逾矩。”

　　“那么你们儒家再要求恢复、推广周礼，难道自己不觉得可笑吗？”

　　“另外，这种言行不一的行为，难道便没有违背儒家的礼吗？”

　　这一刻，李斯也是目露精光，因为他已经找到日后该如何拿捏淳于越等一众儒家博士的方法了。

　　淳于越等一众儒家博士不是天天叫喊要恢复周礼、推广周礼吗~？

　　可以！

　　那么以后他便找人天天盯着淳于越等一众儒家博士，然后完完全全按照昔日的周礼，来要求淳于越等一众儒家博士-遵守并执行。

　　但凡淳于越等一众儒家博士有半点违反周礼的地方，那么他便要狠狠地抨击淳于越等一众儒家博士。

　　说他们连自己都无法完全遵守周礼，又有何颜面去要求恢复周礼、推广周礼。

　　到时候，看淳于越等一众儒家博士还有何脸面站立在朝堂之上！

　　想到这里，李斯也是开始在大脑里面回忆以前先师荀子曾给他教授过的周礼这方面的知识内容。

　　而该说不说，荀子作为战国时代儒家的最后一位集大成者，对于周礼的了解也可以说是最多与最全面的。

　　而李斯作为荀子的弟子，虽说后来改学了法家之言，但是荀子有关于儒家这方面的知识，他也是基本都继承了的。

　　所以对于周礼，李斯其实也是知晓的比较全面的。

　　甚至说不定李斯对于周礼的了解，比淳于越等一众儒家博士还要更加广博一些。

　　只不过改投法家之后，就没再怎么研究过这方面的知识了。

　　但是好在李斯的记忆力不错，在经过半响的思索回忆之后，也是基本将之前先师荀子教授过给他的周礼知识，给回忆起了大半。

　　而这大半的周礼，用来挑淳于越等一众儒家博士的刺，那是足够了的。

　　他倒要看看淳于越等一众儒家博士能够完全按照周礼而行而不逾矩多久！

　　要知道，周礼可是一个很繁琐、很细致的东西，稍有不慎就违反了周礼，也是很正常的事情。

　　这也是李斯不喜欢儒家之言，不喜欢周礼的原因，繁琐、细致却又无用！

　　还不如他们法家之言，虽然可能也繁琐、细致，但是却是实打实的有用！

　　PS：正在补后续三千字，可以明天早上九、十点之后再看更新力。。

第414章道随世时而移，放至如今也会谬误的周礼【求订阅，求全订】

　　【看着依然固执要恢复周礼、推广周礼的淳于越，太子扶苏也是眉头微皱道：“正所谓，道随世时而移。”】

　　“孤不否认，在周王朝之时，周礼的确发挥出重要的作用。”】

　　“甚至昔日周王朝之所以能够让国家、社会处于和平、稳定的状态之中，之所以能够让天子、诸侯、卿大夫与黔首百姓能够有大道可貳淋洱倭（一）三另、玐倭岄.亿循。”】

　　“以及，之所以能够让所有人都各司其职，各守其位，不僭越，不逾矩。”】

　　“周礼，功不可没！”】

　　“但是，这并不意味着，周礼就永远都是对的。”】

　　“可能在周王朝之时，某些周礼是对的，但是在时至今日之后，原本是正确的周礼，也有可能会变成谬误的周礼。”】

　　“比如说，周礼规定：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全；诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”】

　　“淳于博士认为周礼的这项规定是否合理呢？”】

　　“零七零”【“又或者说，周礼的这项规定放在如今是否还合适呢？”】

　　【听到太子扶苏的询问，淳于越想了想，然后点了点头，表示合理。】

　　“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全；诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜”，这是数百年以来的周礼规定，又怎么会有问题呢！】

　　【所以这项周礼规定放到如今，自然也还是合适的。】

　　【太子扶苏微微叹了口气道：“淳于博士，知道孤的六部诸司吗？”】

　　【淳于越虽然有些不解太子扶苏为什么这么询问，但是在来到秦国咸阳城这么久之后。】

　　【对于太子扶苏麾下的六部诸司他也还是多多少少有一点了解的，所以也是点了点头。】

　　【太子扶苏接着说道：“在孤的六部诸司之下，有一江河司。”】

　　“江河司下有众多打捞捕鱼船，每天在渭河、泾河、沣河、涝河、潏河、滈河、浐河、灞河，这八条河流上下游所打捞、捕获到的各种河鲜可多达八万斤到十万斤左右。”】

　　“而目前整个咸阳城的常住百姓人口数量，也不过是二十五万人到三十万人左右。”】

　　“平均下来，咸阳城的黔首百姓每人每天都可以分到小半斤左右的鱼肉河鲜。”】

　　“当然，咸阳城的黔首百姓每人每天可以分到小半斤左右的鱼肉河鲜，并不代表他们就每天都买得起小半斤的鱼肉河鲜。”】

　　“所以咸阳城的黔首百姓一般都是时隔三天、五天、七天，又或者是十天、八天左右，才会舍得买一次鱼肉河鲜。”】

　　“而这些卖不完的鱼肉河鲜便会沿着渭河、泾河、沣河、涝河、潏河、滈河、浐河、灞河，继续往关中各个郡县售卖而去。”】

　　“所以现在基本关中各个郡县的黔首百姓，已经能够初步实现时隔三天、五天、七天，又或者是十天、八天左右便吃一次鱼肉河鲜了。”】

　　“但是，如果按照周礼中天子食太牢，牛羊豕三牲俱全；诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜这项规定来看的话。”】

　　“很显然普通黔首百姓是不能够食鱼炙的，只能够食菜，只有士才可以食鱼炙。”】

　　“一旦黔首百姓食了鱼炙的话，那便属于是僭越，是逾矩，是违反了周礼规定！”】

　　“那么淳于博士请你告诉孤，即便朝廷有低廉的鱼肉河鲜可以卖给黔首百姓，从而让黔首百姓能够吃上一些难得的肉食。”】

　　“难道黔首百姓就要因为所谓的周礼规定，而不得不放弃购买那些低廉的鱼肉河鲜，也放弃让自己一家老小能够吃上难得的肉食的机会吗？”】

　　“所谓的周礼，就是要让天下黔首百姓有鱼炙肉食也不能吃，只能够食菜吗？”】

　　“这便是儒家所追求、提倡、恢复、推广的周礼？”】

　　“这便是儒家孔子所说的仁？”】

　　【太子扶苏这话一出，刚刚才回答了周礼是他们儒家之道，为了践行他们儒家之道，虽千万人，吾往矣，堪称是难得理直气壮一次的淳于越，也是再一次愣住了。】

　　“士食鱼炙，庶人食菜”，的确是周礼的规定。】

　　【所以如果按照周礼而言的话，那么黔首百姓如果食鱼炙，的确属于是僭越、逾矩、违反周礼之举。】

　　【换句话说，如果要遵守周礼，完全按照周礼而言行的话。】

　　【那么就算朝廷有低廉的鱼肉河鲜可以卖给黔首百姓，就算黔首百姓有机会可以让自己一家老小都吃上低廉的鱼肉河鲜，从而改善一下自己的生活。】

　　【但是为了遵守周礼，为了不僭越，为了不逾矩，黔首百姓也不能够去买来吃！】

　　【然而这样真的对吗？】

　　【明明有机会可以让黔首百姓也吃上低廉的鱼肉河鲜，但是为了维护周礼、遵守周礼，却要剥夺黔首百姓能够吃上低廉的鱼肉河鲜的机会。】

　　【这样的行为，真的是正确的吗？】

　　【同样，这样的行为又真的可以称得上是儒家孔子所说的“仁”吗？】

　　【从个人朴素的情感上来说，淳于越觉得这样的行为应当是称不上仁的！】

　　【但是，如果让黔首百姓买低廉的鱼肉河鲜来吃的话，那么或许此举符合了儒家孔子所说的“仁”，但是却很显然违反了儒家孔子所说的“礼”！】

　　【毕竟儒家孔子所说的“仁”里面，并没有明确说让黔首百姓吃鱼肉河鲜是否属于“仁”。。。0】

　　【但是儒家孔子所说的“礼”里面，是明确说了“士食鱼炙，庶人食菜”的。】（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）