大秦：儿子对比，嬴政酸了 第11节

　　【因为周天子就是以“礼”与“德”，构成了自己统治的基础。】

　　【小扶苏摇了摇头，反问道：“周天子为天子，按说理应有德，然其德如今可号令天下诸侯乎？”】

　　【“天下诸侯又可尊周天子乎？”】

　　【“若周天子拥秦之力，天下诸侯谁又敢不尊周天子乎？”】

　　【“据闻孔子、孟子、颜子等儒家之士，皆是道德高洁之人，然其人甚有德，又可以为天子乎？”】

　　【“另外春秋五霸之各国诸侯，又可是以德而成自身之霸业乎？”】

　　【说的直白点，周天子是天子，按礼说，他应该是有德的，毕竟无德成不了天子。】

　　【但是现在的周天子，能够凭借他所谓的天子之德来号令现在秦、赵、燕、韩等七国吗？】

　　【号令不了的。】

　　【如今的诸侯各国，还有谁会把周天子当回事呢！】

　　【但是如果周天子拥有如今大秦的国力，那么天下诸侯谁又敢不尊重、听从周天子的号令呢！】

　　【而且如果天子惟有德者居之的话，那么孔子、孟子、颜子等儒家之士，几乎可以说是春秋战国年间最为有德之人。】

　　【那么孔子、孟子、颜子等人不应该成为天子吗？】

　　【为什么孔子、孟子、颜子等人却没有成为天子呢？】

　　【是不想成为天子呢？】

　　【还是不能成为天子呢？】

　　【但不管是不想成为天子，还是不能成为天子，最终作为春秋战国年间几乎最为有德之人的孔子、孟子、颜子等人没有成为天子。】

　　【这本身就是对“天子，惟有德者居之”这句话最大的反驳！】

　　【还有春秋五霸，又有哪个诸侯是以所谓的仁义道德来成就霸主之业的？】

　　【没有！】

　　【一个都没有！】

　　【如果它们是以所谓的仁义道德来成就霸主之业的话，那么它们的名号就不应该叫做春秋五霸，而是应该叫做春秋五德了。】

　　【它们之所以会有春秋五霸的名号，正是因为他们都在各自雄霸一方的时期，凭借自己强大的武力，把其他不听话的诸侯国都打的叫爸爸！】

　　【进而让其他诸侯国都不得不承认它们作为长兄如父的崇高地位，所以它们才会有春秋五霸这个名号。】

　　【从另外一个角度来讲，春秋五霸，也可以直白点说是春秋五爸。】

　　【可以说，它们自身的名号，就已经直白无比地告诉了众人，它们是以霸道、以力量成就的霸主之业！】

　　【而且还有一个冷知识，那就是春秋五霸并不只有五个。】

　　【根据各个史籍评判的标准不同，完成诸侯会盟这一重大称霸标志的诸侯国，前后大约有十三个。】

　　【换句话说，春秋五霸其实一共有十三个。】

第十五章：其他百家博士：你们儒家很勇喔！【求鲜花，求收藏】

　　“呵呵，淳于博士，你们儒家不是一直鼓吹说孔子、孟子、颜子乃世间至德之人吗？”

　　“如此至德，怎不见你儒家孔子、孟子、颜子取代周天子，成为新的天子呢？”

　　“难道说‘天子，惟有德者居之’是假的？”

　　“噢，不好意思，我忘了，‘天子，惟有德者居之’这句话也是你们儒家说的。”

　　“那么问题来了，到底是你儒家推崇的‘天子，惟有德者居之’这句话是假的？”

　　“还是你们儒家一直鼓吹的孔子、孟子、颜子等人是世间至德之人这件事是假的？”

　　一旁出身于相里氏墨家的博士，看着一脸涨红的淳于越等儒家博士，出言嘲讽道。

　　“啧啧啧，我以前还想着你们儒家一边鼓吹孔子、孟子、颜子乃世间至德之人，一边推崇是‘天子，惟有德者居之’是什么意思。”

　　“万万没想到，原来你们儒家先子居然还有着想要成为周天子之心！”

　　“这还真是不知道，当真是我等诸子百家小瞧尔等儒家了！”

　　“难怪此前淳于博士一直贬低我等百家，如此看来，确实是我等百家不如儒家。”

　　“至少我等百家没有儒家那么敢想！”

　　另一旁出身于名家的博士也是故作一脸吃惊的样子，惊呼道。

　　此前“长公子扶苏”天幕中，淳于越在给长公子扶苏授课时，暗中抬举儒家而贬低其他诸子百家的行为，早就让其他诸子百家的儒家博士给记恨上了。

　　此刻逮住机会，其他诸子百家的博士也是一个个落井下石。

　　不管是真或假，先把儒家先子有妄想成为周天子之心，又或者是将儒家先子非是至德之人，亦或者是将儒家所推崇的“天子，惟有德者居之”乃虚妄之言。

　　只要能够坐实其中一件事，那么对于儒家来说都会是一个重大的打击。

　　比如说，儒家先子非是至德之人，反而是贪名图利之辈。

　　这样的论调一出，日后其他士子原本可能是想要学习儒家之言的。

　　但是一想到儒家先子乃是这样的贪名图利之辈，说不定就心生厌弃，转而投入到他们其他诸子百家之中。

　　又或者说，儒家先子有想成为周天子之心，所以才会鼓吹自身为至德之人，以及推崇“天子，惟有德者居之”这样的说辞。

　　一旦这样的可能被烙印到儒家学说的身上，那么别说日后还有没有学子去学习儒家之言了，就连在场秦皇嬴政都不会再容的下儒家学说。

　　届时，别说儒家能否取代秦国的法家之说了。

　　搞不好儒家学说就要和其他一些学派那样，消失在过往的历史长河之中了。

　　再或者说，儒家被迫承认“天子，惟有德者居之”这句话是假的。

　　而一旦承认“天子，惟有德者居之”这句话是假的，那么其他诸子百家就可以进一步延伸到其他儒家之说也都是假的，最后甚至把整个儒家都打入虚假之列。

　　届时，儒家就算不消失于过往历史中，日后也绝对难以在其他诸子百家面前抬得起头。

　　可以说，在涉及到诸子百家各自的学统之争的时候，各个诸子百家也是一个比一个心黑和手黑。

　　不过这也很正常，因为儒家孔子自己也是这么干的。

　　像昔日孔子和少正卯同在鲁国开办私学，宣讲授业。

　　孔子学院学义不如少正卯，故而学子多去听少正卯讲学，而少去听孔子讲学。

　　之后孔子成为了鲁国的大司寇，刚一上任就宣称少正卯有五恶：

　　第一，思想悖逆且险恶。

　　第二，行为邪异且坚定。

　　第三，言论错误且强辩。

　　第四，记述不仁义的事非常深刻且广博杂乱。

　　第五，教人不走正道，且经常施舍恩惠。

　　然后就以此为理由，诛杀了少正卯，并且还将其暴尸三日。

　　可以说涉及到各家的法统学说之争，也是丝毫不亚于国家战争。

　　眼见其他百家博士扣给儒家的帽子，一个比一个大。

　　再侧头看到前面回过头来，神色骤然冷了下来的秦皇嬴政。

　　淳于越等儒家博士当即便急了，连忙解释道：

　　“儒家一众先师虽是至德之人，但是儒家先师之德，乃是士大夫之德，而非天子之德！”

　　“更何况我儒家孔圣师早就说过‘君君臣臣，父父子子’，又岂会有所谓的‘周天子’之念？”

　　“我看真正心怀不轨的，是你们墨家这些无君无父的禽兽之人！”

　　“与尔等同列于此，吾羞见人！”

　　一众儒家博士开口解释的同时，也是祸水东引，将脏水泼到墨家身上。

　　毕竟墨家的思想，可是主张“兼爱、非攻”的。

　　而秦国的所作所为，不说完全与墨家思想冲突，但是至少也是不完全契合的。

　　不然也不会天下墨家三分，仅有相里氏之墨入秦了。

　　听到儒家博士那番暗藏祸心的话语，相里氏墨出身的墨家子弟当即便挽起了衣袖。

　　同时各种各样的墨线、木角尺、木直尺、链锯等工具，也是眨眼就出现在了一众墨家子弟的手上。

　　毕竟他们身为墨家子弟，随身带着一些墨家子弟需要随时使用到的工具，那也是很合理、很正常的吧。

　　就在一众墨家子弟准备和儒家一众博士，现场来一场拳拳到肉的“辩论、交流”的时候。

　　站在最前方的秦皇嬴政，手中的鹿卢剑忽然重重顿了顿地，淡漠而冰冷的眼神扫过在场的百家博士。

　　当即一众百家博士齐齐低头敛目，避开了秦皇嬴政的威视，不敢再继续放肆。

　　压下一众百家博士彼此之间的暗火后，秦皇嬴政再度抬头凝望天幕。

　　他现在是真的对天幕上的那个小扶苏，越来越满意了。

　　然而越是对天幕上的小扶苏感到满意，一想到天幕上的小扶苏不是他真正的子嗣，秦皇嬴政心中便越是烦闷、不忿。

第十六章：头铁的扶苏，商汤、周武以兵或以德取天下？【求鲜花，求收藏】

　　【小扶苏接着以他读过的史书来举例道：“还有昔日的商天子汤，难道他又是仅仅凭借自己的德行来推翻夏桀的统治的吗？”】

　　【“如果仅仅凭借德行便可以推翻得了夏桀的话，那么为何商天子汤还要兴兵伐夏？”】

　　【“为何商天子汤不以自身崇高的德行，来使得夏桀自行惭愧，进而主动臣服让位于他？”】

　　【“毕竟若能以德行来使夏桀主动臣服让位的话，那么商天子汤不仅能使天下免遭兵戈之劫，还能进一步彰显自身崇高的德行！”】

　　【“同样如此的，还有昔日的周武王。”】

　　【“据史书记载，他也是德行高洁之人，他又为何不以自身崇高的德行，来使得商纣自行惭愧，从而主动臣服并且让位给他，反而还要兴兵伐纣？”】

　　【“是商天子汤与周武王自身的德行不够？”】

　　【“还是商天子汤与周武王仅仅以自身的德行，无法堂而皇之地获取天下共主之位？”】