子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第99节

　　圣颜上的乏累感，顿时消散了不少。

　　吾丘寿王又端了碗加盐的清水，奉给了董仲舒，心疼道：“老师，您也喝点水吧。”

　　本朝儒生不柔弱。

　　圣人所说的君子六艺，基本都不差，体质是比不上武夫，但也在一般人之上，只是，懈怠了。

　　礼、乐、射、御、书、数，儒生更喜欢身不动膀不摇的礼、乐、书、数，射箭哪有拿笔杆子省力，御车哪有坐车舒服？

　　当然，作为当世大儒的董仲舒，六艺均在人上，能抗过胶西王刘端三年刺杀，那体质能是一般人吗？

　　但是，韶华易逝，红颜易老，再厉害的人，也抵不过岁月的侵蚀，让一个六旬老汉垦地开荒，上君也是缺了大德了。

　　董仲舒重重地把铁锄扎进了地里，下意识地拍了拍手，掌中的血泡针扎的疼痛，让他不由得皱起了眉头，略微颤抖接过了陶碗，长叹一声，“松懈了啊。”

　　从胶西国中脱身回到长安后，他的长剑就再没有出鞘，手上的茧子不知不觉间消失了，干起活来，又生出了血泡。

　　几口盐水下肚，精神头倒是恢复了些，顺着陛下的目光望去，是村头买卖的热闹景象。

　　商人工匠们高兴，农家高兴，皆大欢喜，这样的人间，或许才是盛世的气象吧？

　　“董仲舒。”

　　“臣在。”

　　“朕执政二十年里，做的很差吗？”

　　“陛下英明神武至明，为何会有这样的感慨啊？”

　　“我大汉自立国以来，盐价最低时，是在孝文帝末年，仍有四百钱一石，我执政时，盐价高有数千钱一石，而太子当国，为什么能低至百钱一石？粮价、铁价，所有的百姓之需，都出现了大幅度降低，连带着众多物价，都有不同程度的降低。”

　　刘彻望着兴高采烈抱着盐罐、粮食口袋，扛着铁耜的百姓，疑惑道：“朕不明白！”

　　要说“搞钱”，大汉历代皇帝没有人比得过他的，车船税、武功爵、白鹿币、盐铁专营……凡是能榨出油的人，无论权贵、庶民，哪怕是奴隶，他都有办法刮一层油下来。

　　可是，孝文帝、孝景帝的遗泽仍在疯狂消耗，国库的亏空还在持续增加，百姓的生活依然民不聊生。

　　太子当国之后呢？

　　大赦天下、减免赋税、修渠建堤……什么政令“费钱”就干什么，孝文、孝景二帝遗泽却停止了消耗，国库反亏为盈，百姓安居乐业。

　　大开战端的事，他在做，太子也在做，而且更加过分，南略南越，北征匈奴，两面开花，他都没有玩过这么大的。

　　大兴土木的事，他在做，太子亦在做，同样更加过分，商颜山那条渠，要开山，大河泛滥，要改道，简直是山挡开山，水阻改道，连天地模样都要改一改，他都没有想过这个程度。

　　为什么大汉在他手里一副亡国之象，在太子手里蒸蒸日上？

　　凭什么啊？

　　董仲舒望着逐渐扭曲的龙颜，嘴角微微抽搐，陛下心里是一点数都没有啊。

　　上君大开战端，是在“收获”，残破的匈奴右翼，不可能挡住冠军侯三万轻骑，杀过去就是抢牛、羊、马牲畜去了，就和匈奴当初抢掠大汉边郡，回报注定大于付出。

　　南越国就更是了，没落的国度，在大汉的威慑下战战兢兢，不能自已，老国王一死，南越国太子赵婴齐又在长安为质，以太子的手段，一手蜂蜜，一手大棒，能敲不晕那赵婴齐吗？

　　有张次公领兵“护卫”，有路博德大军屯于桂林郡，国中又有权臣作乱，赵婴齐只要不想死，不想死后自己和祖宗被挫骨扬灰，除了投降，内附大汉，没有别的路。

　　路博德大军，或许都不会有战事，就能接管南越国，推倒那个十万大山。

　　至于说大兴土木，太子是在“基建”，陛下是在干嘛？

　　穷奢极欲！

　　开商颜山，是为了引洛水灌盐碱田，改大河河道，是为了减少关东洪水泛滥次数，所有的支出，都用在了百姓身上，绝对不会有花数百万钱从西南夷就为了运输一根大殿梁木的事。

　　一个是为民，一个是为欲。

　　为民者，以后关中平原能再多数万顷良田，关东大河泛滥减少，对百姓可能造成的损失也会减少，流民减少，等等，无数的福报。

　　为欲者，庞大的宫殿，只为让几个荡……嗯，女子能在其中撒开欢嘻戏。

　　这能一样吗？

　　“这是上君抢了陛下的武功盛德！”

　　董仲舒控制住表情，缓缓说道：“匈奴右翼是陛下执政时打残的，南越国也是陛下执政时定略的，没有陛下，冠军侯的出战，就是羊入虎口，没有陛下，张次公、路博德入十万大山，便是自不量力。

　　武功盛德，是陛下打下的根基，而上君，顺其自然得到了这些。”

　　太子在躺赢？

　　刘彻的龙颜有了微妙变化，原来，他的武功盛德都被太子给抢了啊！

　　“民之富，则是上君有意邀买民心，牺牲诸商之利，刻意讨好百姓，终有一日，大汉商道尽毁，帝国东西南北不能再互通有无，釜底抽薪、扬汤止沸、难以长久，万望陛下不要被眼前之景迷惑。”

　　董仲舒沉着声调，“史书，终会给予所有人最公正的评价，太子，逆君之子也。”

　　上君的权术谋略，让他由衷地畏惧，汉朝大势，已难扭转，董仲舒只能寄希望上天再给他，或者给儒家等一个机会。

　　他可能是活不过上君了，但从春秋战国搏杀而出的儒学，还能熬不过上君吗？

　　上君是强法明理，唯法是从的那种人，只要不违法，上君就不会动儒家，飓风过岗，伏草唯存。

　　能干掉法家、道家，儒家靠的便是这一手忍耐功夫。

　　上君此前有“逐君父”之逆，现在有“除宗室”之危，一旦上君失势，儒家会让上君知道忍得住，想得开，挺得住是多么重要。

　　“是啊，太子是逆子。”

　　刘彻心胸豁然开朗，望着手中的铁锄，又想到丞相府驳回的“南阳心得”，他压下的相权，竟让太子又都还回去了，“董仲舒。”

　　“臣在。”

　　“实事求是重写南阳心得，不就是罪己吗？只要能还朝，朕认了。”刘彻望着董仲舒，想到儒家的能力和保证，终会有洗刷屈辱那天。

　　“是，陛下。”

　　就在这时。

　　浑厚悠长的歌声响起。

　　墨家助农的弟子在开嗓。

　　“立德立言须立身

　　生逢乱世要正心

　　刀兵四起说利害

　　人与横流莫沉沦”

　　一片和声随之响起，“人欲横流莫沉沦，莫沉沦……”

　　不远处的农家弟子接唱，歌声苍凉激越：“生民苦兮——

　　人生忧患何太急

　　饥者不得食兮

　　寒者不得衣

　　乱者不得治兮

　　劳者不得息

　　征夫无家园兮

　　妻儿失暖席

　　鳏寡无所依兮

　　道边人悲啼

　　念我生民苦兮

　　义士舞干戚”

　　“念我生民苦兮，义士舞干戚……”

　　董仲舒脸色大变，这是墨家的《忧患歌》，怎么农家跟着唱和了起来？

　　两家什么时候这么近了？又是想干什么？

第151章 百智

　　长安，未央宫，宣室殿。

　　丞相公孙弘、御史大夫张汤联袂觐见。

　　御案上。

　　摆放着张汤呈上的章疏。

　　所言之物，可以说新，也可以说旧，倒是有几分意思。

　　内容详情就一个，改变现有官员选拔制度。

　　基础是秦朝的“试吏制”。

　　在秦朝时候，朝廷要求地方官员根据民间舆论推荐吏员候选人，重点考察其人在当地声望和才干能力。

　　吏员候选人需接受县以上官员的目测和口试，考察仪态与应变能力。

　　通过初步筛选的吏员需经历一年左右的试用期，称为“试”，试用期满经考核合格者称为“真吏”，不合格者则被免职。

　　而吏员入仕还有三个前提要求。

　　候选吏员需年满十七岁，部分职位，如“佐”要求三十岁以上。

　　需具备一定财产基础，贫困者如韩信即因“无行”被排除在选拔之外。

　　需掌握书写和律法知识，秦朝推行“以吏为师”“以法为教”，律法学习是必修内容。

　　本朝高皇帝刘邦，便是通过试吏制得到的泗水亭长一职。

　　之所以止步亭长，也是入仕之后的考核“五善”、“无失”、“上计”与“课”没有通过。

　　五善：忠、廉、慎、善、谦。

　　五失：夸以遒、贵以大、擅割、犯上弗智害、贱士而贵货贝。

　　上计：地方长官每年向中央报告政绩，接受考核。

　　课：以法律形式确认的考核，结果分为“最“与“殿“，根据优劣进行奖惩。

　　汉家的“征辟制”、父皇的“察举制”的基础，都是秦朝的“试吏制”，但没有试吏制严格，以致舞弊营私之事频发。