大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第152节
亳无疑问。
商君把法家的无情之道,发扬到了极致!
那么商君就真的大错特错了嘛?
肯定也不尽然!
民意堪称绝对正确,但只要与司法相碰撞,那么民意就会变得不那么正确了。
圣人之法同样堪称绝对正确。
教化万方,使得臣民守礼知节,人人皆向往继往圣之绝学,开万世之太平。
此乃圣人之法的无量功德。
然而。
一旦圣人之法与君王之道互相碰撞,那么圣人之法同样也就没那么正确了。
这时。
“夫子!晚辈认为商君的傲慢理念,放在治国理政方面是错误的,但在立法和编撰修法方面却又是正确的。”
扶苏沉思了好一会儿,才继续道:“治国理政,我们需要服务于人民,也需要顺应于人民。”
“以求盛世降临,万民安泰的和谐之景。”
“然而律法却是一个非常复杂的程序条例,甚至于恶法亦法……在这样的情况下,我们就必须依仗那些真正通晓律法精髓,身负法家传承的高官、智者和先驱者们去探索与完善!”
“而不是在发现律法有缺陷之时,转而去寻求民意进行托底,这只会导致律法的秩序条例走向崩溃,从而影响到国家的统治根基!”
……
扶苏此番绝对是听进去了。
他给出的感悟答案,不仅详细,而且相当有深度。
看得出来。
扶苏在尹尚的调教之下,眼界和境界着实是获得了双飞升。
“很好,非常好!”
尹尚难得的连声夸赞了两次!
扶苏闻言立即倍感兴奋,尹公的称赞于他而言,相当于至高的荣誉。
尹尚接着道:“其实单从司法层面去解读商君的【民可以乐成,不可与虑始】,确实是没有错的!”
“律法不仅得兼顾多数人的民意,还得保护少数人的群体,甚至得托底坏人权益。”
“因为只有给了坏人最基本的人权保障,才能在一定程度上降低冤假错案,不然【坏人】便可以被轻易的人为制造出来。”
“337既然律法无分善恶,只重秩序。”
“那么在立法和修法层面,就必须奉行精英主义!”
“唯有真正精通律法和身负法家传承之人,方有资格言及立法和修法,至于民意……可以参考,却不能作为比重较大的依据!”
……
律法有着天然的精英主义属性。
就像医学、科学……
唯有极少数人,才能带领人类成功跃迁到下一阶段。
至于民意正义代表的多数人主义正确。
用商君的话说就是……一群乌合之众罢了!
法,是用来执行的!
而不是用来讨论的!
诚然。
作为把法家落实并发扬至战国时代巅峰的商鞅,确实带点傲慢,带点极端。
但尹尚却认为,如果没有这点傲慢和极端……商君或许就只能泯然于众人矣。
后世有句话说的非常好。
天才在左,疯子在右。
若无半点极端与坚持,又如何能将巅峰法家推举向世间?
……
与此同时。
地宫之中。
孔白在始皇嬴政的威压下,仍旧忍不住低声抗辩道:“偷换概念!断章取义!皇帝陛下……这位道家太上根本就不明白什么才是我儒家的民本和仁义!”
始皇嬴政:“……”
统领章邯:“……”
…….
第一百一十八章 孔白挑刺尹公的【民意起源】正当性!!
此刻!
嬴政对于孔白的印象,绝对是降低至了冰点!
尹公不懂儒家?不懂仁义?不懂民本……
嬴政表示,在孔白之前,尹公早已把儒家的里里外外都给剖析了个遍!
天人感应学说!
宗法鬼神祭祀!
外儒框架体系!
内圣外王之道!
儒家经学治世!
再到眼下的儒家民本司法理念……
共计六小节。
别说儒家的仁义了。
就连儒学士大夫心中的理想乡,尹尚都给讲解了个遍。
嬴政全部听下来只有一个结论,那就是……儒家学说,必须且只能停留在教化层面。
绝不能够用于制定国策,托底司法……
还有婚丧嫁娶和风水各方面,儒家文化也得用阴阳家文化,进行全方位的分拆与制衡!
总而言之。
嬴政站在帝王的高度,他觉得尹公所言,字字都说到了他的心坎里。
因此。
孔白抗辩的断章取义和偷换概念,在嬴政看来……属于妥妥的恼羞成怒,气急败坏,毫无春秋圣贤的嫡系血脉传承风范!
旁侧。
章邯作为第一次听到尹公授道讲课之人,他对于尹公其实并没有太重的崇拜滤镜,顶多就是震惊和感激。
他震惊皇帝居然专门建了一座地宫,只为窥听尹公之授道。
至于感激方面……方才章邯便想到了,他的一日七迁,定然跟尹公有着极大的关联。
不然皇帝陛下不会在提拔他的同时,还专门让他一起前来地宫随从听课。
事实上。
嬴政确实已经把章邯放在了蒙恬、蒙毅的同一位置上。
说起来嬴政在启用新人方面,还是相当大胆的,昔年对李信如此,对章邯亦是如此。
区别在于。
李信乃是已经病逝的戍边上将麃公临终保举的。
章邯则全赖尹公的一句话……
这时。
嬴政低声漠然道:“孔白,你凭什么说堂堂道家太上,当世之圣贤的尹公,不懂你儒家的仁义和民本!々` ?”
嬴政倒要看看,这个孔白能说出个什么花来!
“回禀陛下!”
孔白依旧高昂着头颅,低声道:“草民认为尹公所说的……民意走向膨胀皆是由于恐惧所驱使,此乃绝对错误的谬论!”
“民众们的民意之所以汇聚,理应是因为对于受害者病患及其家属的同情与共情,这是一种仁慈和仁人的表现!”
“结果尹公却将民意解读为了恐惧,这是草民断然不能够接受的!”
……
孔白并没有直接反驳尹尚对于【儒家民本司法理念】的整体论断!
他反而找了个非常刁钻的角度,对尹尚的【民意起源】进行了抨击!
亳无疑问。
孔白还是有些小聪明的。
民意正义对比秩序正义,确实没有什么可比性。
尹尚已经把结果说的非常透彻。
孔白尽管不服,但他很难反驳。
于是。
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