大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第107节
至此。
圣王之道的整体细节理论全部讲解完毕。
尹尚是真觉得这个圣王之道,简直就是墨翟的个人传记!
实在太像了!
唯一的区别就是……理想化的方向不同。
墨翟以人间至圣的姿态,想要构建大同社会。
儒家圣王之道则是想要一个堪比圣人的帝王,来治理九州山河。
(钱诺赵) 只可惜。
这在现实中注定是极难行得通的,要求实在太过于苛刻。
尹尚觉得圣王之道的文学价值,要远高于经世致用的实际意义……
因为哪怕放到春秋时期,也没有哪个君王能够把【圣王之道】践行到极致。
除非……将后世的儒学狂热爱好者,极端复古派的王莽给转移到春秋时代。
然后再让王莽于齐国称霸,并以【圣王之道】去教化和匡扶天下。
只有这样……或许可行。
“小儒生,圣王之道,内圣外王!”
尹尚饶有兴致的询问道:“老夫最后的评断之语,皆在一个问题之中。”
“夫子请问,晚辈定然是知无不答。”
扶苏经过尹公的点拨,对于圣王之道迅速理解到了鞭辟入里的程度。
他立即意识到,圣王之道听起来很完美,却是一个根本无从实施的统御制度。
这时。
尹尚声音微沉的道:“小儒生,你认为国家与臣民,是因为帝王的存在而存在。还是帝王……因为国家与臣民的存在而存在!?”
扶苏:“……”
始皇嬴政:“……”
荀夫子:“……国”
尹尚最终问出的这句话,便是【圣王之道】真正的致命之处!
若按照【内圣外王】的理论。
毫无疑问。
帝王从出生的那一刻开始,就得为国家与臣民献身成圣!
但对于一个真正的帝王来说。
比如嬴政……嬴政绝对只会谨遵一个至理,那便是:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣!
真正的帝王,绝不可能成为【圣人之名】的奴隶!
因为嬴政只会视圣人……为工具!!
…….
第八十九章 携圣人之法,倒逼始皇!?
扶苏对于尹公的考题,他的心中浮现出了两种答案。
一个是他的本心所向。
另一个自然就是他的皇帝父亲。
扶苏非常知晓自己的父皇所践行的霸道,那是一种天下唯我独尊的帝王思想。
而他单从个人的角度而言……
扶苏其实属于那种非常愿意为理想献身之人。
“夫子,晚辈认为一名贤君,理应为国家与臣民的存在而存在!”
“当然,晚辈的想法,仅仅只代表自己一人……”
“纵然圣王之道有些过于理想化,但晚辈依旧觉得想要成为圣贤明君,就必须尽可能的朝着【内圣外王】去迈进。”
“就像律法作为有瑕疵的正义,需要不断向【完美正义】去靠拢一样。”
“但若是君王真的从心底认为国家与臣民,都是因自己而存在。那么此举便属于视九州天下为私产,视万方臣民为家奴!”
“晚辈认为这即便称不上是暴君,却也绝非一个贤明之君。”
扶苏把自己内心的所有想法都表述了出来。
他着实进步了很多很多。
拥有了自己的坚持。
且还会引用尹公之前所说的律法与正义,进行举例论证。
尹尚对于眼前小儒生的回答并不意外。
这就是一个赤子之心的少年,该有的答案。
另外。
尹尚提出的这个问题,是没有对错的。
乱世之时,始皇嬴政那唯我独尊的极致霸道,实乃必行之道。
治世之时,自然就是小儒生尽可能朝着【圣王之道】去迈进的想法,理论上比较适用。
当然。
终究只是理论上。
尹尚表示他还是得稍微的打击一下眼前的年轻人。
尹尚想了想道:“小儒生,你可知一个普通人,背负过于宏大的理想,需要付出怎样的代价嘛?即便像墨翟那样的人间至圣,他依旧无法完成【圣王之道】的构想!”
“若是换做一个普通人……宋襄公就是一个最好的例子。”
“在那个礼崩乐坏的滑落时代,宋襄公身为平凡之人,却妄想肩挑整个时代的仁义,此举无异于飞蛾扑火,注定会被焚烧殆尽。”
“而宋国百姓在国破家亡后流下的眼泪,也得以在青史上留下一道痕迹,这是一种悲哀,似乎又是一种荣幸。”
“为此,老夫称赞宋襄公的勇气,其是个虚幻而又耀眼的君897王!”
“可问题在于……小儒生,你有勇气成为下一个宋襄公嘛?”
……
从春秋当世来看,宋襄公所做的一切都非常符合战争礼仪和礼法。
所有人都会去抨击楚国的南蛮行为!
宋襄公在当时的国际局势上,肯定是以一个被同情的受害者形象出现。
而非后世所说的蠢猪……
说白了。
内圣外王看似非常的政治正确。
但现实中真的施行出来,绝非那么回事。
因此,小儒生的出发点是好的,但尹尚仍旧要给其提个醒。
“夫子,晚辈……”
扶苏张了张嘴,瞬间有些哑口无言。
“晚辈想要尽可能的朝着【内圣外王】去迈进,是为了更好的治理与引导国民,绝非是想成为下一个宋襄公。”
“小儒生,很多时候并非是你想不想的问题,而是站在了九五至尊的顶点以后,你就没有了为理想献身的资格。”
尹尚漠然道:“墨翟成于人人兼爱,也败于人人兼爱,他本可以自我封神,却坚持践行【人之道】。进而导致了后世墨家的四分五裂,思想学说尽皆沦为笑谈。”
“宋襄公成于仁义,也败于仁义,他本可以半渡而击,大破楚军,扬宋国之威,续春秋五霸之名!可宋襄公却坚持遵守战争礼法,以至于宋国一战国威尽丧,迅速衰亡。”
“还有吕不韦,他打着天道的名义,行着王道的事实,欲让秦国再度走一遍【代天伐纣】的王道路线……可如果大秦真的按照吕不韦的战略方针去施行,未来之天下,真不知会有几人封君,几人称王!”
……
墨翟,宋襄公,吕不韦。
他们或多或少的都有着理想主义者的色彩。
并且他们所践行的道路,理论上往往是十分正义且正确的。
但圣人与雄主……
注定是完全的两码事。
“夫子,这……”
扶苏的赤子之心观念迅速被动摇。
他献身成圣的出发点,乃是让大秦变得更好。
他绝不想走墨翟、宋襄公或者吕不韦的老路。
“有句话说得好,罪在当代,功在千秋!”
尹尚享受着温暖的阳光道:“小儒生,你认为是儒家的开派祖师:孔夫子伟大,还是当今的始皇嬴政更加伟大?”
扶苏闻言毫不犹豫的道:“肯定是始皇重铸九州一统更加伟大!”
“没错!”
尹尚沉声道:“一代雄主帝王,其给后世所留下的影响,往往要远高于圣人!始皇嬴政将霸道推行到极致,从某种程度上来说,便等同于天道大势!”
“百代皆行秦政法……小儒生,我们之前便说到过,分封制的时代注定再也回不去了。”
“未来以后数千年,华夏大地的统御制度,都将以始皇之郡县制为雏形。”
“单这一条功绩!便足以让始皇横压春秋诸圣……”
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