同时穿越:我在诸天证大道 第1002节
赵吏看似夸夸其谈,实则他自己已经处于了一种自己都不清楚的迷惘状态。
这一切,都和他服下慕容炼制的丹药密不可分。
一个灵魂摆渡人,竟然会担心自己死亡之后什么都不会留下,这是何等荒唐的事情?
但也正是因此,才能够让人明白,赵吏的特殊性。
只是作为当事人的赵吏,对此反而一无所知。
懒得理会完全沦为了工具的赵吏,罗浮自顾自的开始继续主持起泰山府君祭的意识来。
天空中,恐怖的死亡法则,凝聚成为了一道接天连地的漏斗状漩涡。
漩涡下端的核心,赫然正是泰山府君祭祭坛的所在。
那些被当成祭品的昆仑天女,一个接一个的失去生命,魂魄被卷入了漩涡之中,直接进入了蒿里。
魂魄进入蒿里,这也就意味着彻底的死亡,除了泰山府君这个死亡正神之外,再也没有任何人能够逆转。
泰山府君祭这个特殊的祭祀,本身就是一种一命换一命的手段。
是岛国的土御门家族,在豪姬的要求下,脑洞大开的产物。
整个仪式,无论是豪姬一开始设想之中,用他人的魂魄,换回丰臣秀吉的魂魄,还是之后,被赵吏和九天玄女联手算计,以蚩尤的残魂,换取豪姬这个不灭魂魄的消散。
都是这个仪式的一种利用方式。
准确的说,泰山府君祭,更像是一种涉及到了死亡和生命的许愿仪式,如同型月世界的圣杯战争一般。
不一样的是,泰山府君祭,许愿的范畴只限于死亡和生命的范畴之中。
此刻,当罗浮在这场祭祀的仪式之中,填入了一个又一个的天女魂魄,甚至就连豪姬,都被罗浮当成了祭品之后。
泰山府君祭那真正恐怖且不可思议的力量开始彰显。
作为仪式的主持人,只有罗浮能够感受到,冥冥中,仿佛有一个意识,从深不可测的维度苏醒过来,将目光投向了罗浮。
冥冥中,罗浮有种感觉,他此刻只需要对这个意识许下愿望,只要愿望的范畴没有超出生死,那么就必然能够实现。
无论是复活死亡不知道多久的魂魄,还是让一个活人,瞬间神魂进入蒿里,都在罗浮一念之间。
这种莫名的感受,让罗浮产生了一种自己此刻赫然如同真正执掌死亡权柄的先天真神一般的错觉。
不过罗浮却是明白,他这种强大的感觉,其实是来自于泰山府君,而不是自身。
泰山府君的强大,确实是有点破格了,要知道,此刻罗浮甚至感觉,无论是冥王阿茶,还是天界那位瑶池圣母,生死都在此刻罗浮一念之间而已。
是的。
冥王阿茶也就罢了,哪怕是昆仑的瑶池圣母,竟然也可以通过泰山府君,瞬间剥夺这位大神的性命。
这却是让罗浮心中生出了几分疑惑来。
要知道,之前在瓶中世界他所见到的那位给了他三张塔罗牌的谢欣,很可能就是瑶池圣母的化身,而瑶池圣母,在神话中其源头,理论上应该是和泰山府君等同的西王母才对。
那么,此刻泰山府君的力量如何可以轻松的剥夺西王母的性命?
除非……除非瑶池圣母和西王母根本就不是一回事,就像是冥王阿茶,和泰山府君的关系一般。
冥王阿茶的确是执掌冥府的至高神了,但她却是后天生灵,是被上古神创造出来的。
瑶池圣母极有可能也是如此,而那位在瓶中世界见过一次,之后更是亲自在岛国现身,和罗浮有过交流的存在,更多可能,是西王母,至于说瑶池圣母,这个比冥王阿茶稍强一点的存在,根本不重要。
谁让现在罗浮的目标,已经锁定在了上古神的境界呢?
上古神的数量并不会很多,其源头有点类似于漫威宇宙的五大创世神明,具体数量有几个,罗浮目前还不清楚。
唯有泰山府君,肯定是其中之一。
看到罗浮自顾自的进行着这场恐怖的祭祀仪式。
赶鸭子上架的赵吏,此刻却是有些坐蜡了。
冥王阿茶交给他的任务,他根本就无法完成。
而冥王阿茶手里,却有赵吏心心念念不知道多少年的灵魂。
对于赵吏而言,拥有自己的灵魂,那是比超越生死都要重要的事情。
就如同他自己和夏冬青说的那般,他当了千年的灵魂摆渡人,不知道送走了多少灵魂,但他自己呢?一个没有灵魂的鬼差,最后会是什么下场?
活了那么久的赵吏,太清楚灵魂摆渡人最后的结果了。
不提其他,就像是当初的孙尚香一般,在孟婆庄中死亡的孙尚香,再也没有了什么未来可言了。
身为灵魂摆渡人,却偏偏没有灵魂,这几乎是所有鬼差的执念所在。
若非如此,慕容也不会冒天下之大不讳,不顾会受到冥府针对的压力,也要截胡诸多魂魄,炼制能够让灵魂摆渡人重新生出灵魂的丹药来。
曾经服下过丹药的赵吏,现在并不清楚自己到底有没有灵魂。
在接受了冥王阿茶的任务之后,他现在唯一能做的就是赌一把。
因为罗浮的插手,导致了很多事情发生了变化,虽然现在赵吏和夏冬青之间,依旧关系很好,却是远远不曾达到,那种让赵吏能够主动为夏冬青牺牲的程度。
眼看着仪式愈发恐怖,赵吏也不知道是从哪儿生出来的勇气。
心中一横,竟然一头朝着泰山府君祭的仪式场走了进去。
此刻的罗浮,俨然就像是接受了泰山府君的全部权柄一般,整个星球上,所有生灵关于死亡和生命的概念,都在他的掌控之中。
更别说是近在迟滞的赵吏了。
当赵吏踏入仪式的瞬间,罗浮那淡漠的眼神随即落在了他的身上。
赵吏深吸一口气,道:“罗……你……您现在到底是什么?”
在罗浮那宛如无情苍天一般的眼神下,赵吏就连对罗浮的称呼都是斟酌再三。
“赵吏,看在你我相识一场,我送你一场机缘。”罗浮此刻,感觉自己的意识,就像是处于一个更高纬度,俯瞰着当前世界的一切。
明明心中依旧有着种种情感,但在外在的表现上,却总像是隔着一层看不到,摸不着,甚至只有概念层面的隔阂。
还不等赵吏反应过来罗浮的意思。
他的身上骤然亮起了金色的佛光来。
明明是死气弥漫的泰山府君祭,此刻赵吏却俨然如同深入地狱的地藏王一般。
情不自禁的摆出了一个双手合十的姿势来,赵吏脚下,一朵莲台凭空生成。
“阿弥陀佛。”赵吏幽幽的吐出了一声佛号来,朝着罗浮的方向欠身行礼道:“弟子多谢上神指点之恩。”
赵吏的前身,或者说,那位真正导致赵吏出现的无名高僧,修的并非是大乘佛法,而是小乘佛法,还将小乘佛法修炼到了极致,也就是能够杀死孟婆的阿罗汉境界。
阿罗汉境界,就是小乘佛法的巅峰想要更进一步,追求菩萨和佛的境界,那么就只能追求大乘佛法。
至于说中乘佛法,缘觉乘本身就是一种机缘巧合的产物,甚至很多世界,佛门传承就只有大乘和小乘佛法,中乘佛法根本不如佛门正统之列。
第六百九十五章 我是泰山府君!罗浮身上的生死轮回!无色界四天!
按理来说,就算是无名高僧也仅仅止步于自度的阿罗汉境界,因其而生,甚至还没有无名高僧的记忆的赵吏,能够留下一点对佛门的感悟,就已经是很侥幸的事情了。
绝无可能,一步登天半点成就菩萨和佛陀的果位。
小乘佛法追求的是自我超脱,而大乘佛法才是真正意义上的普度众生。
可现在赵吏竟然凭空成就了佛的位置。
这显然是极其不合理的。
罗浮一眼洞悉了此刻赵吏的本质。
他现在虽然看似成就了佛陀果位,但实则,却是处于一种非生非死,非枯非荣的特殊状态。
这种状态下,按照心经的描述,俨然是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,空中无色,无受想行识的涅槃境界。
也正因如此,此刻的赵吏才能够以这种坦然的姿态,面对罗浮。
要知道他现在看似面对的是罗浮,实则却是罗浮现在这种特殊状态下,那宛如这方宇宙本身象征着死亡的法则。
现在的罗浮是和死亡法则结合在一起的状态,肉身只是他承载这份力量的表象。
当然了,在泰山府君祭结束之后,罗浮的状态也会重新回归,而他所需要的,也不是泰山府君的力量,而是泰山府君这个掌控死亡的上古神的境界。
正是因为不在意这些,罗浮才能够暴殄天物般的,将泰山府君祭这种能够许愿的力量,随便的用在赵吏的身上,给予了他梦寐以求的灵魂。
在这个过程中,实则罗浮也得到了自己想要的。
那就是关于死亡,灵魂等等层面的境界感悟。
成佛的赵吏,已经不再属于这个世界,甚至地府、天界昆仑,也无法再承载赵吏,若非现在正是处于泰山府君祭的仪式现场,恐怕在成佛的刹那,赵吏就会飞升佛国,开辟一方诸天,成就佛门的佛陀果位了。
罗浮甚至都感受到了,虚空之中,无数属于佛门的诸天空间中,众多佛门大能,窥视而来的目光。
这些佛陀和菩萨,窥视的既是赵吏这个佛门新秀,同样也是现在处于特殊状态下的罗浮。
只可惜,罗浮的状态,哪怕是拥有着佛眼的佛陀,也无法一窥罗浮的真谛,谁让现在的了罗浮,所象征的乃是这方世界本身的死亡呢?
也就是佛门,追求的寂灭,涅槃,本身就属于是死亡的分支,不然的话,恐怕窥视罗浮的瞬间,就会有众多佛门大能,直接坐化了。
饶是如此,那开辟另一方佛门诸天的诸多高僧大德,此刻也和赵吏一般,处于一种非生非死的涅槃轮回状态。
对于这方世界而言,此刻罗浮的状态,简直就是一种无上的恩赐。
这可比什么世尊说法,都更具权威性,因为与死亡法则结合的罗浮,俨然就像是在阐述天道至理。
死亡和生命的一切概念都在罗浮身上,他就是生命,他就是死亡。
甚至大千世界的生死轮回,都在此刻罗浮的身上彰显出来。
这些大能们,观察着罗浮,而罗浮何尝不是在借助这次机会,观察着这个世界的诸多大能们呢?
甚至就算是之前,罗浮想要从豪姬口中知晓的药的维度的奥妙,也在罗浮处于这种特殊状态下,揭开了所有神秘的面纱。
包括之前,赵吏威胁五公子饕餮时,所谓的天庭,罗浮也清楚了是怎么回事。
这是一个,标准的东方神话体系,甚至比西游世界,还要更加接近传统神话。
三界也并非是寻常意义上所谓的天地人那么简单。
而是以三界二十八天,或者说三十三天来区分的。
所谓的天庭,实则只是三界其中之一罢了。
佛门的诸天也好,蓬莱也罢,包括龙族等等,都不过是在三界三十三天其中之一开辟出另一方特殊空间来,自成世界。
冥界,天界昆仑,无不如此。
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