我以天赋聚权柄，铸天庭 第240节

　　兽性却又让它们变得嗜血，再加上无数的驳杂记忆残念，它们的灵智又往往充斥着一股混乱，暴虐而又混乱嗜血，相比于普通的祭祀供奉，它们更倾向血食；

　　而神性的存在，却可以让它们在某种程度上，调动天地之力。

　　而如果有着足够多的人，进行祭祀与供奉的话，他们甚至会如各大势力之主一般，形成一种类似于国运的特殊力量，可以一定程度上干涉天地规则，回应信徒的祈祷。

　　如此，在东北大清等地，萨满教再一次的蓬勃发展起来。

　　不过，教派的发展，必然会对统治者的统治，造成一定的冲击。

　　本来已经被皇太极渐渐打压控制的萨满教，再一次的濒临失控。

　　特别是皇太极这次大败而回，更是让他的威望一落千丈。

　　不但被他压下的四大贝勒，除了代善之外的另外三大贝勒，再次起势，隐隐有着与其分庭抗礼的趋势。

　　萨满教更是大肆发展，靠着真正具有超凡神力的十二仙，聚拢了大批的信徒。

　　哪怕十二仙之中，也有像是龙仙这样的虚拟神灵，但是只要其他动物有着超凡神力，那缺少一位两位的虚拟神灵，也并没有什么大的影响。

　　而如此之多的信徒祭祀与供奉，也让十二仙的力量飞速膨胀，虽然依旧远不如皇太极。

　　但是，却也是一个不小的力量了，更是有着大量的信众基础，这让皇太极忌惮不已，开始再次想办法削弱萨满教的力量。

　　不过，想要动他们，如今已经是变得困难重重，这还需要他慢慢谋划。

　　而东北有着十二仙，南方云贵大山之中，同样出现了特殊的存在，比如巫蛊之术。

　　随着世界的晋升，天地能量浓度的不断增加，灵性力量的存在，使得古老传说的巫祭，再一次的大行其道。

　　在大明内地还好，有着佛道儒的存在，仙佛更为盛行。

　　而在边地，特别是在西南部，巫祭却是渐渐兴起，甚至上古十巫传说，开始再一次的传播开来。

　　古老传说，当然也有后世小说中的十二祖巫。

　　只不过，他们并非是祖巫，而是山海经之中记载的古代传说神灵。

　　自然而然的，也就并没有什么巫族了。

　　但是，在过去也确实有着巫的传说，只不过那是十巫。

　　分别为巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

　　当然了，先不管历史上是不是真有这些人。

　　但是现如今，他们必然是不存在的了。

　　所以在西南云贵高原等，乃至使四川一些地方，虽然再次有了他们的传说。

　　但是，他们与其他虚拟神灵，其实没有任何的区别。

　　顶多就是形成灵性聚合体，特别是在四川，有着灵力国运的存在，他们的灵性聚合体更为纯粹，必然都是有着坚定信念的灵性，但同时也是最为弱小。

　　大部分供奉产生的灵性力量，都被灵力同化了。

　　不过在云贵高原，倒是产生了一些较为强大的灵性聚合体。

　　当然了，巫祭主要还是沟通上天，并非特指某一神灵。

　　所以，巫祭沟通的神灵，并不一定就是十巫，而是许多传说中的古老神灵，以及天地本身。

　　包括后世传说的十二祖巫，祝融、共工、帝江、后土等等，甚至是盘古，以及中原传说中的一些神灵，都在他们的祭祀范围之内。

　　而这些灵性聚合体，在达到一定程度之后，也确实可以与一些巫祭、巫祝沟通，传递一些模糊的意念，并且显现出一些神异。

　　除了这种最正统的巫祭之外，这还有苗疆之地盛传的蛊师。

　　天地能量的增强，人类、动物在不断的变强，那些往日里不起眼，似乎随手都可以捏死的虫子，也在快速的进化。

　　往日里的养蛊，本质上不过就是一些特殊的毒虫。

　　但是，随着如今天地能量的提升，这些特殊培养的蛊虫，开始真正具备一些特殊能力。

　　特别是养蛊之人的期盼、愿望等等，会不断的向着这些蛊虫传输灵性力量。

　　随着时间的推移，这些蛊虫的灵性，便会开始不断的增加。

　　再加上这些灵性力量，全是养蛊之人一人汇聚。

　　所以，新诞生而出的蛊虫，便会与养蛊之人亲近，乃至可以做到一定程度的心灵相通，随心而动。

　　如此，那传说乃至后世小说之中的一些蛊虫，开始被蛊师培养出来。

　　甚至随着时间的流逝，养蛊之法开始隐隐流传了开来。

　　而最先获知、进行这种方法实验的，自然就是各个势力首领。

　　如此，有了巫作为精神引导，有蛊虫作为战力。

　　这些势力首领的野心与欲望，也是开始与日俱增。

　　渐渐的，他们不再满足自己的一亩三分地，开始尝试着扩张领地。

　　在一开始的时候，他们自然不会选择与他们同样强大的势力，而是选择较小的势力吞并。

　　不过，他们有巫祭巫师，有操控蛊虫的蛊师，其他势力也有啊。

　　因此，在经过一番厮杀之后，虽然吞并了那些小型的势力，却也是损失惨重。

　　最后，他们开始选择联合，最终渐渐形成了数股大型联合势力，彼此倾轧厮杀，却又一同对外。

　　不用多说，这个外，就是明庭的官府势力了。

　　随着时间的流逝，双方开始不断爆发冲突。

　　特别是当救民军占领四川之后，明庭久久不曾收回，这些土司部落似乎看到了明庭的虚弱，彻底发起了叛乱。

　　以蛊虫蛊毒，杀死明廷派遣的官府人员、将领等等，很快便就取得了极大胜利。

　　哪怕是被沐王府世代镇守的云南，也是发生了大规模的叛乱。

　　阿迷州土司普名声在之前的奢崇明叛乱之时，就已经开始名声大起，渐渐聚集起了一大批人。

　　而在获得了巫蛊之术，也就是巫祭、养蛊的方法以后，他的实力开始更进一步的提升。

　　在王朝北出长城，攻打林丹汗、皇太极，占领河套平原以及山西行都司的时候，实力大增的普名声，也终于是率众进攻昆明。

　　彼时的沐王府当代黔国公沐天波，不过就是个十四五岁的娃娃。

　　其在崇祯元年继承黔国公之位，不过十岁而已。

　　沐王府的职责，皆由云南巡抚代劳，府内一切大小事物，由其母陈太夫人及管家阮氏兄弟做主。

　　可以说，黔国公沐天波就是长于妇人之手，更是不过十四五岁，又能有多大能耐？

　　哪怕随着世界晋升，天地能量变得浓郁，沐王府的许多侍卫，也都开始孕育出了属于自身的真气。

　　但是，面对难以察觉的蛊虫蛊毒，往往还没有交战，他们就已经凄惨的死于非命了。

　　不过三五天的时间，昆明便被普名声攻破，黔国公沐天波，被他母亲以及将管家阮氏兄弟等领带着逃命。

　　事实上，历史上的这个时候，普名声大概已经死了。

　　而现在，却因为世界晋升，天地能量的出现，不但活得好好的，还提前进攻攻破了昆明。

　　攻陷了昆明，实力再次大增的普名声，自然不会甘心蜗居一地。

　　由此，普名声仗着实力大增，以及攻破昆明、打败沐王府的名胜，开始不断的招兵买马扩充势力，与亲近的势力合纵连横，派兵围剿不服。

　　等到救民军占领大同宣府的时候，他也在名义上统御了大半的云南，开始将目光瞄向天府之国的四川。

　　明庭如此弱鸡，那救民军就是将明廷打败，又能强到哪去？

　　此时的普名声，正因为掌握巫蛊之术，攻破昆明驱逐了世镇云南的沐王府之人，并且在名义上统御了大半云南，而显得志得意满。

　　就算关于救民军的种种神奇传说，传的沸沸扬扬的，他却也并没有放在心上。

　　比明军强些，又怎么能够比得上他们掌握的巫蛊之术？

　　还有一个原因，云贵高原被称为八山一水一分田，虽然是军事要地，但是来往真的不便。

　　所以，云贵地区与四川交流，并不像是救民军与其他地区一样，交流的那般频繁。

　　所以关于救民军的情况，普名声也就只是听到的传言而已。

　　在他想来，救民军就算有些神奇的能力，也无非就和那些明军一样，只是在传播的过程之中，被有意无意的夸大了而已。

　　既然明军能够被他们轻易打败，那么救民军，也无非就是多花费一些力气，多死上一些人而已。

　　而只要能够占领四川，那这一切都是值得的。

　　当然了，他虽然志得意满，但到底也是一方枭雄，自然不会就靠着自己盲目攻击四川救民军。

　　而是派军联系了贵州，以及云南剩余的一些强大土司部落，准备集合众人之力，一举攻陷四川。

　　普名声想的是，如果能够攻占被称为天府之国的四川。

　　也许，他就能够学学历史上的那位刘皇叔，建立属于他的“蜀国”，进而窥视中原呢。

　　并且，他还可以在这个过程之中，靠着自身的强大实力与实力，一点点的收服其他诸多势力。

　　至于那些冥顽不灵的，那就只能送他们去见神灵了。

　　到了那个时候，统率诸多土司部落，靠着强大神秘的巫蛊之术。

　　他普名声就算不能进占中原，但是靠着巫蛊之术，退而保持一国，雄踞云贵四川三省之地，应该还是没有问题的吧？

第194章 进入四川逃难的沐天波

　　面对普名声共同进攻四川的邀请，其他的各个势力，在经过一番讨论之后，大部分都是答应了下来。

　　普名声有野心和欲望，其他各势力首领，又有谁没有各自的小心思？

　　四川天府之国的名头，谁人不知？

　　只要能够占领了四川，进可攻退可守，而且也将不缺粮食物资，那不就是最佳的立足之地吗？

　　至于最后谁是赢家，那就要看各自的手段了。

　　如此，众多势力之主，开始纷纷前往昆明会盟。

　　而作为发起人，也是实力最为强大的一股势力，普名声自然也就成为了当之无愧的盟主。

　　在之后，众人歃血为盟，开始率领队伍，赶往云贵四川交界。