大秦：成圣后，抢了政哥入群名额 第36节

　　这就是法律越细越能保障平民百姓安全的原因。”

　　“说的好，大秦之所以有现在的强盛，就是因为我们不仅有成熟的法律，还有依照法治建立的司法机关，在办案的过程中是非常注重证据的。这样的制度对于正确的审理案件是非常有意义的。”

　　“这倒是没错，先前我可是专门研究过六国的司法过程，比较之下，我大秦是最完善，也是最好的。

　　我大秦的司法制度鼓励通过正常的审理获得案情，不能正常得到案情的才用笞掠。

　　大秦把审理的结果分为三类：第一类是“上”，即“能以书从迹其以言，毋笞掠而得人情为上。”即不经过笞掠而得到口供的，为“上”。

　　第二类为“下”，即“笞掠为下”，意思是审讯时动用笞掠等刑讯的方法才弄清案情的为“下”。第三类为“败”，“有恐为败”，是指通过采用恐吓的手段才弄清案情的为“败”。

　　整个审理的过程分为三步：１听当事人陈述，即使明知当事人有虚假的陈述也不打断他

　　2对记录中当事人的陈述有矛盾的地方发问，再进一步记录

　　3，对多次变更口供的人，或拒不交代案情的人，经过司法官的同意进行刑讯。

　　之后就是判决。

　　也叫读鞫，判决以后要向当事人宣读判决叫做读鞫，读鞫以后如当事人服判，就开始执行判决

　　乞鞫：如果对判决不服，当事人可以要求复审，叫做“乞鞫”，乞鞫可以由当事人自己提出，也可以由当事人的亲属代为提出，但是必须在判决以后提出。

　　这种审理方式已经很完善了，暂且不需要多做更改。”

　　说到此，赵辰也是无比的佩服。

　　这套司法程序甚至于前世都有很多相似之处，西方文明也是在一千几百年后才建立这种成熟的法律程序。

　　大秦可是超越了他们一千多年，也正是这种成熟的法制，大秦才保证国家秩序井然，相对六国成为一个清明之国。

　　这才是大秦不同于六国的根本原因。

　　“没想啊，辰儿，过去三年你调皮捣蛋，上课睡觉，气走老师，孤都以为你难堪大任，没想到你是在和孤作秀啊！

　　看来你私底下没少努力啊！其他暂且不谈，就是对大秦和六国的治理理念你倒是研究的无比透彻。

　　看来辰儿你对法家很崇拜啊！！”

　　“这倒没有，我只是对法家的很多理念很赞同。

　　儒家甚至还诋毁法家倡导耕战、禁止诗书、禁止经商，给人民的带来战争，是愚民。

　　这我就笑了。

　　这个世界要是没有战争，只有一个可能！一统！

　　如果做不到，那么战争是永远不会停息的。

　　而“和平，一统”靠的是什么，可不是儒家所说的什么“仁爱”与“良心”，而是靠的自己国家的实力，只有自己拥有强大的实力，他国才不敢侵犯，而儒家那套说辞，只是弱者的自我安慰而已。”

　　“好，说的好，赵高，都记下来，到时候让扶苏好好看看！！”

　　“奴婢领命！”

　　其实从赵辰一开始说话，赵高就开始记录了，他心里认为这将是自己巴结公子的好机会。

　　果然如此，没看大王高兴连连叫好吗！！

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第三十九章 这话该不会是你瞎编的吧

　　赵辰哭笑不得的看着这一幕。

　　赵高方才的小动作他怎么可能没有注意到呢？

　　只是没有在意罢了。

　　可是老爹竟然也这样，这就有些不合适了，你不是霸道，高冷的秦皇吗？

　　这是做什么，注意形象啊喂！

　　只是，赵辰心里还是蛮爽的。

　　能让未来的千古一帝如此，他也算是千古第一人了。

　　跑题了.

　　继续。

　　“儒家说完了，接下来是法家，法家的宗旨是什么？

　　以战止战！只有消灭所有列国，才有机会建立一个真正和平的国家，否则“和平”只是梦而已。墨家虽然反战，但也有一个观点，就是“断指以求全身”，“兴天下之利，除天下之害”。

　　墨家的这个天下包括的是所有列国，是整个九州，他们想要兴天下，就必须把阻扰天下兴盛的障碍铲除。这也是秦墨支持和帮助大秦研发高科技武器的原因，也是我为何要公输家和墨家臣服的根本原因。

　　想必老爹已经体验到公输家制造武器带来的便利了吧！”

　　闻言，嬴政点点头，这倒也是，短短几个月时间，大秦军队战斗力与先前相比简直呈几何倍增长。

　　“从东周诸侯兴起到春秋战国，诸侯争霸，各大国家都处在内忧外患的环境之下，所以他们渴望的是生存之路，强国之道。

　　这也是为什么儒家在战国是根本不被人所理睬的，因为儒家思想解决不了问题，反而带来问题。

　　这也是为何孔圣周游列国没有说服任何一个国家的根本原因。

　　法家不同，法家的“耕战”就是根据当时的需要，以强国为首要目的，而这“耕”与“战”都是激发全体国民的最好方式。“耕”，多劳多得，百姓受益，国家受益。

　　“战”，国民富贵途径，国家战力也强大。

　　当时的大秦是七大战国中最弱小的国家，且四面受敌，必须快速积聚国力，所以需要执行力超强，上令下达，而儒家思想与法家思想是有抵触的，在这种时刻，必须得清除有碍于改革的不利思想，所以商鞅强调，禁止阅读《诗》《书》。

　　这些其实都是周朝时期的一些行政方法与礼乐规范，也就是说，是一部古老的执政书籍记录，它早不适用于当时的战国，所以这类书，也是有害无益。

　　在这就是“重农抑商”，老爹你认为商人的本质是什么？”

　　“利益，图利，他们唯利是图，特别注重的就是物质利益。只要利益足够，他们甚至可以践踏道德和法律。”

　　“没错，正是如此。”

　　赵辰无比赞同的点点头。

　　果然不愧是千古一帝，眼光独到。

　　“我大秦的变法之所以成功，就在于隐秘，大秦当时是封锁一切对外消息，完全脱离与六国缠斗。

　　暗自变法，要不然，他国难不成无动于衷，等待你们变法成功吗？

　　恐怕他们早就不惜一切手段扼杀了。

　　韩】国就是因为攻齐一战，使魏国警觉。

　　致使韩】国变法没能完全。

　　所以商鞅为了杜绝消息的走漏，禁止秦人经商，而他国的商人，只允许他们在规定范围内，同秦国的官员交易，也就是说由国家出面与六国商人交易，然后国家再由官方销售给国民，隔绝商人之间的交流，走漏消息。

　　变法成功后的大秦，定都咸阳，立即吸引大量六国商人入驻，咸阳也成为了与齐国临淄，魏国安邑等同级的商业大都市。

　　而吕不韦这么一个大商人选择了大秦，说明大秦并不鄙视商人，只是对商人加以控制，谨防泄露国家机密而已。

　　儒家根本就看不透其中玄机，而只看表面原因。

　　商鞅的变法是非常具有兵家策略的，先走哪一步都考虑得非常清楚。

　　走错一步，变法就告失败。”

　　“不错，商君确实是一代奇人。”

　　“法家还有一点和儒墨道不同的地方那就是双赢。

　　儒家是站在为统治者的角度看问题，儒家认为只要君王的作为好了，那么人民自然得利。

　　这是一种没有站在人民的利益角度看问题的想法，所以不具备可操作性。

　　墨家是站在底层平民的利益为出发点，墨家的一整套理论都是强调老百姓怎么能获得人权与利益。

　　但是他极度的打压了贵族与君王的利益，要知道君王与贵族是当时的权利核心者，他们掌握着国家的命脉。

　　完全不顾及他们的利益，他们怎么可能来支持呢？

　　道家则是小国寡民的思想去治国，讲究大家都少点贪欲，自然这个社会就会安定。

　　大家各行其是，不要强加别人做不愿意做的事，自然就没有矛盾。

　　但实际上，强者必然支配弱者，利益是绝对会产生冲突。

　　单靠强调人清心寡欲是毫无意义的。

　　法家想到的就是“双赢”！一个社会的稳步发展，绝不是一方打到另一方就能成功的。

　　简单的举个例子，如果一部法律完全照顾底层民众利益，而忽视老板，那么这些老板不能得到利益，他们何必花精力去统治百姓？

　　不如个人做点小生意算了，这样一来，商业停滞，百姓的东西卖不出去，想买的买不到，甚至商人也不需要劳工为他们工作，那么很多人失去工作保障，这样一来一个国家就失去了活力，这样的国家距离灭亡也就不远矣。

　　所以一个制度一定要是双赢，而不能只考虑一方。

　　如何才能到达“双赢”呢？

　　君主的利益是什么？

　　直白点，国家强大，不受外敌侵犯，臣子与人民不犯上作乱。

　　贵族的利益呢？

　　君王不无故杀人，自己能获得人民创造的更多利益回报。

　　而人民的利益呢？

　　就是温饱解决，不再因战乱流离失所，有更好的生活空间。

　　怎么才能让君主、臣子、人民达成一个共识呢？那就是制定符合多方利益的“制度”

　　所以，法家思想的治国原则：顺时而变，治国不一道，便国不法古！”

　　“顺时而变，治国不一道，便国不法古！”

　　嬴政再次呢喃一句。

　　“辰儿，这句话孤怎么没有听说过，法家有这样的原则吗？孤怎么不知道，该不会是编的吧！”

　　“额……………”

　　没有吗？

　　应该有吧！！