魏家孽种成首辅，全族跪求我认祖 第141节

　　说完张载语气一顿，目光炯炯。

　　“何况！！”

　　“《易·系辞》明言‘原始反终，故知死生之说’。

　　气聚则生，气散则死。

　　生则神聚，死则鬼散。

　　岂有离形之魄犹能移变万物之理？

　　若有，请魏兄为在下言之。”

　　“好！！”魏逆生嘴角微翘。

　　这个张大白鹅，果然不是泛泛之辈。

　　连未来的《正蒙》现在都有雏形了。

　　于是魏逆生转过身，伸手指向窗外，西街的方向。

　　“去岁西街邻村有一桩奇事。

　　村中王氏女，年方十七，暴卒。

　　下葬三日后的夜晚，邻人见其形于月下，白衣飘飘，拂柳而过。

　　柳枝竟折，断枝落地，次日清晨犹在。”

　　他回过头，看着张载。

　　“此非‘无形而移变有形’乎？

　　鬼无形，却能折柳。

　　柳枝非幻，次日犹在。

　　张兄，此事载于应天府档册，并非乡野妄传。

　　你若不信，我也可为其调档查阅。”

　　张载听罢，没有急着反驳，而是看向廊下的曲娘，拱手笑道：

　　“可否借铜鉴一用？”

　　曲娘愣了一下，看了看魏逆生，魏逆生微微点头。

　　曲娘便放下绣绷，进屋取了一面铜鉴出来，递到张载手中。

　　张载接过铜鉴，走到阳光底下，将铜鉴对准院墙，调整了一下角度。

　　日光透过铜鉴，反射在院墙上，形成一个明亮的光斑。

　　随着张载的手轻轻晃动铜鉴

　　光斑便在墙上跳跃起来，忽左忽右，忽上忽下。

　　“魏兄请看。”张载指着墙上那跳动的光斑

　　“此光影，可以移形，可以换位，可以自东墙至西墙，可以从檐下到阶前。

　　但这光斑，可曾折断一枝一叶？”

　　张载将铜鉴放下，走回石桌前，将铜鉴还给曲娘，又道了一声谢，才转向魏逆生。

　　“《庄子》有言：‘鬼神之状，其觉者形开。’

　　世人夜梦持刀断木，梦中木断，醒时木自完好。

　　目眩气昏之际，以幻为真者众矣。

　　王氏女折柳一事，或为目眩，或为气昏，或为邻人妄传

　　岂可......断为鬼？”

　　说着又补了一句。

　　“再说《内经》言‘虚邪贼风’

　　不过六气失衡，阴阳不调，何尝有鬼持刃而来？

　　病者见鬼，乃其自病，非真有鬼。”

　　魏逆生没有立刻接话，而是在消化张载的论点。

　　然后抬起头，目光落在张载脸上，嘴角带着一丝笑意。

　　“子厚确实博学。”

　　“不过......”

　　“嗯哼？”

　　这一次，魏逆生引了《左传》。

　　“《左传·昭公七年》载，郑伯杀伯有，其鬼犹现。

　　子产曰：‘匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉。’

　　子产，春秋贤大夫也，其言当有所据。

　　伯有之鬼，能现形，能作乱，郑国上下皆见之。”

　　“难道这还不能证明吗？”

　　魏逆生特意将“明证”二字咬得略重了些，看着张载，等他接招。

　　张载听罢，不慌不忙地又从袖中取出另一卷竹简。

　　这操作看着魏逆生一愣一愣的。

　　不是你袖袋带了多少东西啊？

　　怪不得走路跟大白鹅一样！

　　只可惜，这时的张载正一脸兴奋地指着自己的竹简上的“强死”二字，笑了起来。

　　“子产此言，恰证吾说！”

　　他将竹简上的文字指给魏逆生看，声音里带着几分得意。

　　“所谓‘强死’者，刚暴之气郁结未散耳。

　　伯有被杀，冤屈难伸，其刚暴之气郁结于胸，死后不散，故能凭依于人。

　　此非独立于肉体之魂魄，乃是气之郁结！”

　　说完张载放下竹简，举了一个例子。

　　“雷火焚木，烟焰虽熄，焦气经宿不散。

　　人入其室，闻其焦气，或头晕，或目眩，或见幻象。

　　然此焦气，可能复燃他木？不能。

　　伯有之鬼，亦复如是。

　　能凭依，能作乱，却不能离气而独立。”

第122章 三月初七，午后

　　魏逆生引《左传》，张载引《楚辞》。

　　“《楚辞·国殇》歌‘魂魄毅兮为鬼雄’

　　屈子哀其志，非谓真有披甲执戟之鬼行于世间。

　　若真有，屈子何不亲见之而书之？”

　　“哈哈！！”张载大笑，摆袖摇指道

　　“不过就是......”

　　“借鬼雄之名，壮烈士之志耳！！！”

　　魏逆生听完，点了点头，却没有认输。

　　站起身来，目光比方才更加认真。

　　“子厚你论鬼神为‘二气之良能’，我受教了。”

　　“但我还有一问。”

　　“魏兄，尽可讲来。”

　　“敢问冬至祭祖，感格之气从何而来？”

　　魏逆生看着张载，一字一句地说。

　　“冬至祭祖，子孙诚心，先祖享之。

　　若鬼神不过是阴阳二气，并无独立之灵，则祭祖之时，先祖何在？

　　谁人来享？若无人来享，则祭祖千年，岂非自欺？”

　　这个问题问得刁钻。

　　祭祖是礼制的核心，是孝道的体现，是儒家伦理的根基。

　　鬼神不存在，则祭祖便失去了对象，孝道便失去了依托。

　　若答得不好，便不只是辩论输了，而是动摇根本。

　　张载没想到魏逆生这么敢辩

　　所以，先是一愣，紧接着更兴奋了！

　　随即同样起身，走到石桌前，端起茶盏，抿了一口已经凉了的茶。

　　然后放下茶盏，转过身，指着廊下熏炉中升起的香烟。

　　“此烟升腾，可触屋梁，然岂是祖父须眉？”

　　他的声音不高，却丝毫不惧儒家伦理的根基。

　　“《礼记·祭义》云：‘致爱则存，致悫则著。’