开局桂系，我要下南洋 第76节

　　马科长在殿门口站住。

　　殿内，三十几个和尚盘腿坐在蒲团上，面朝佛像，齐声诵经。

　　最前面是一个老僧，身披暗黄色袈裟，瘦削的脸上颧骨突出，眼睛闭着，手里捻着佛珠。

　　诵经声一直没停，仿佛马科长这三十多人不存在一般。

　　马科长迈过门槛，走到老僧面前，老僧睁开眼睛，看了一眼之后随即闭上了双目继续念经。

　　马科长从口袋里掏出一张纸，展开，用泰语念了一遍：

　　“阿姜·素旺，涉嫌煽动对抗南华国政府，蛊惑信众支持战争，现在依法逮捕。带走。”

　　两个警察上前，一左一右架起老僧。

　　老僧没有挣扎，只是看了马科长一眼，用生硬的汉话问了一句话：“你们不怕因果报应吗？”

　　马科长看着他，噗嗤笑出了声：“因果报应？你们讲法让人去送死的时候，想过因果报应吗？”

　　老僧双手合十低着头，被架着往外走。

　　殿里的其他和尚都停下诵经，愣愣地看着这一幕。有个年轻的想站起来，被他旁边的老僧一把按住。

　　马科长扫了一眼殿内，对跟在身后的当地警察说：

　　“所有人都带走，庙封了，门上贴封条，不许任何人进出。”

　　傍晚，接管团驻地。

　　四个呵叻地区最大的寺庙的住持全抓回来了，分别关在四间屋子里。

　　张文东倒是没工夫见他们，他正在给呵叻市长传达总统的指示。

　　李佑林在河内成立了宗教管理局，机构设在民政部下面，局长人选暂时空缺，由民政部副部长兼任。

　　主要职能：

　　一、登记所有僧侣，发放度牒，无度牒者不得从事宗教活动。

　　二、审核寺庙财产，建立档案，所有庙产变动需报备。

　　三、监管寺庙收支，香火钱统一由当地宗教管理分局代管，按月拨付寺庙日常开支，余款用于社会公益。

　　张文东对新任市长高成林说道：“总统成立的这个宗教管理局，就从呵叻府开始试点。要管理好这些僧人信徒，实在不行，从兔子找些僧人过来，好管理一些，毕竟那边的僧人更惨。”

　　当初拿下法属印度支那地区之后，那些桂兵可不管你是不是僧人，统统将大量的寺庙给平推了，导致现在南华境内，短短一年的时间，僧人都逃亡了暹罗。

　　不过由于佛家的影响太大了，李佑林不得已借鉴了后世兔子的办法。

　　不管你是佛教还是西方教，统统给我都坐在一张桌子上吃饭办公！

第 84 章 庙产

　　院子里，从河内新来的几个基层官吏围坐在一起，抽烟，喝茶，等着上头的安排。

　　一个年轻人忍不住问旁边的人：“这里的和尚怎么和咱们老家的不一样？”

　　旁边是个中年人，姓刘，原来是河内警察局的科长，这回被抽调下来。

　　他吸了口烟，慢慢说来：“你不懂。这里的佛教，跟咱们那边的佛教，不是一回事。”

　　年轻人疑惑地看着他。

　　刘科长把烟头在地上按灭：“咱们那边的和尚，吃素，不结婚，不碰钱。庙里的事，庙里管，官府一般不插手。

　　这边的和尚，吃肉，能结婚，能传宗接代。儿子继承庙产，跟分家产似的。庙里有钱有地，跟地主差不多。”

　　他呷了一口茶，继续说道：“最重要的是，这边的和尚，能说话。讲法的时候，几千人坐在底下听。讲什么，信众信什么。

　　那些蛊惑打仗的和尚，不是自己想的，是曼谷那边有人递的话。递什么话，他们讲什么法。讲完了，信众就信了。”

　　年轻人愣住：“那咱们现在抓了他们，信众会不会闹？”

　　刘科长看了他一眼：

　　“闹？拿什么闹？枪在我们手里，地在我们要分，粮食在我们仓库里。闹的人，送去矿区。不闹的人，等着分地。你说他们选哪个？”

　　正说着，马科长从关人的那排房子走出来，手里拿着几页纸。

　　“招了。阿姜·素旺全招了。十月初，曼谷有人来找他，带了一封信，信上写得很清楚，让他讲法的时候，把柏威雷寺的事往大了说，往仇恨上说。讲完七天，有人送来十万泰铢，说是香火钱。”

　　张文东接过那几页纸，扫了一眼：“那封信呢？”

　　“他说烧了。但是送钱的人他记得，是曼谷一个商人，姓陈，祖上是潮州人。我们正在查。”

　　张文东把纸折起来，塞进口袋。

　　“明天，把阿姜·素旺押回河内。其他三个主持，先关着，继续审。告诉他们，想活命，就把这些年收过谁的钱，替谁讲过什么话，全交代清楚。交代得越多，活得越久。”

　　第二天上午，接管团贴出告示。

　　告示用汉文和泰文两种文字写，贴在各乡镇的告示栏里，贴在寺庙门口，贴在集市上。

　　主要内容有三条：

　　第一，所有寺庙即日起封闭，僧侣统一登记审查。凡在十月十七日之前，有煽动对抗南华、蛊惑支持战争者，依法严惩。

　　第二，寺庙所有田产、房产、财产，由接管团统一登记造册，收归南华政府，用于分给无地农民。

　　第三，凡举报寺庙隐匿财产、僧人煽动者，经查实，奖励被举报人财产的三成，优先分地。

　　告示贴出来的当天下午，呵叻府各乡镇的接管点就挤满了人。

　　猜也奔府一个叫班纳的村子里，一个穿破旧短衫的中年人挤在最前面。

　　他叫颂猜，四十二岁，给村里的寺庙种了二十年地。每年收的稻子，一半要交租，剩下的一半，一家人勒紧裤腰带吃八个月，另外四个月靠木薯和野菜撑着。

　　他认识字，泰文认得，汉文认不得。告示上的泰文他看懂了。

　　“举报......奖励三成.......优先分地.......”

　　他站在告示栏前，看了很久。

　　旁边有人拍他肩膀，是他邻居，一个比他大十几岁的老农：“颂猜，你站这儿干嘛？”

　　颂猜没回头，只是指着告示说：“你看这个。”

　　老农凑过来看了几眼，脸色变了，拉着他就往旁边走。

　　“你疯了？那是庙里的地，是佛爷的地。你敢举报？”

　　颂猜甩开他的手：“佛爷的地？佛爷种过一天地？佛爷收租的时候，想过我们是信众？”

　　老农愣住，看着颂猜走回告示栏前，用手指着那行字，一个字一个字念了一遍，然后转身往镇上走。

　　当天晚上，接管团的驻地又多了三个人。

　　都是附近村子来的农民，举报的内容差不多。

　　寺庙主持在十月十七号之前，天天讲法骂南华，说南华人是魔鬼，说信众应该跟着军队去打。

　　马科长一一做了笔录，登记了他们的名字、住址、举报内容。

　　最后那个叫颂猜的，还多交代了一件事：

　　“庙里后院有间屋子，锁着的。我种地的时候看见过，有人半夜赶着牛车进去，第二天空着车出来。我猜里面藏着粮食，或者是别的东西。”

　　马科长在本子上记下来，然后抬起头：

　　“你举报的事，如果查实，奖励三成，优先分地。想要哪块地？”

　　颂猜愣了一下，嘴唇动了动，没说出话来。

　　马科长看着他：“庙里租给你种的那块地，三十亩，对不对？查实之后，那块地就是你的。”

　　颂猜张着嘴，过了好几秒才发出一声：“真……真的？”

　　马科长赞许的说道：“告示上写了，假的？”

　　颂猜没有说话，只是站在那里，眼泪突然涌了出来。

　　第三天上午，越西寺后院那间锁着的屋子被撬开。

　　里面堆着上百袋稻谷，都是上个月刚收的租子，还没来得及卖。还有十几箱东西，打开一看，黄金、泰铢、几件金银器皿，还有一捆地契。

　　马科长站在门口，看着手下的人清点登记，忽然想起昨晚张文东说的话：

　　“这些和尚，嘴里念的是佛，手里拿的是刀。他们不杀人，但比杀人更狠。杀人的刀，你躲得开。他们说的话，你躲不开。”

　　刘科长回过头，看着院子里那几个正在扫地的年轻和尚。

　　等审完了，查清了，这些年轻的，清白的，会送去庙里继续当和尚，学习大乘佛法。

　　但以后，他们念什么经，说什么法，就不是他们自己说了算。

　　院子里，阳光照在石板地上，照在那尊青铜佛像上。

　　佛像依然低眉垂目，嘴角依然挂着那丝若有若无的微笑。

第 85 章 规划行政区域

　　1951年12月28日，河内总统府。

　　李佑林面前的桌上摊着一张巨大的手绘地图，那是张文东在半个月之内，走遍了新占领区，绘制出来的。

　　内政部长张文东坐在对面，手里捏着一支红蓝铅笔，在地图上点了点。

　　“总统，十八府，二十多万平方公里，比咱们原来的四分之一还多。

　　是时候要有个统一的行政区划，不能今天叫这个府，明天叫那个市，乱得很。”

　　李佑林看着地图，点点头，示意他继续说下去。

　　张文东继续说：“我的意思是，趁着刚接手，干脆全部改名。用汉名。让那些人一开口，一说地址，就是汉人的叫法。说上三代，就忘了原来叫什么了。”

　　李佑林抬起头：“你有方案了？”

　　张文东从公文包里抽出几张纸，摊在桌上。

　　“呵叻高原那几个府，地势高，平坦，像个大台地。我查了查古书，汉朝时候有个定襄郡，在山西以北，也是高原。

　　咱们就叫定襄府，取‘安定边襄’之意。治所设在呵叻城，呵叻这名字也得改——”

　　李佑林好奇问道：“改成什么？”