操控祖宗，从东汉开始创不朽世家 第825节

　　他自是要忧虑。

　　这么多地方的人马混战于一处，若是按照原本历史的情况而言。

　　这绝对可以称之为一次还属于冷兵器时期的世界大战。

　　短时间内解决了也就罢了。

　　顾氏的影响力还在，这些人的信仰也都还纯粹。

　　可若是短时间内解决不了呢？

　　等到这一代人相继逝去。

　　那他们的后人还会保持如此纯粹的信仰吗？

　　这些人会不会演变成第二个铁木真？

　　想要窃据九州？

　　这确实是一柄双刃剑。

　　甚至在顾易看来，此番的影响甚至都不亚于蒙元此番的冲击。

　　不，或许不应该说是不亚于。

　　若是一切控制不好的话，这影响将会远远超过蒙元。

　　当然，这其中自是也代表了机遇。

　　若是当真有不世之枭雄出，若是顾氏同样再次出现了顾琛那般的人物。

　　以当今的局势而言。

　　只要他们能够扫清天下，压服各方势力。

　　那接下来九州绝对会迎来蜕变。

　　简单而言，便是世界霸主！

　　无可置疑的世界霸主！

　　可.....眼下真的有这种机会吗？

　　顾易虽然还有着一些成就点，但在当前的局势之下他不可能选择梭哈造神。

　　因为按照原本历史而言，下一个英雄当为朱元璋！

　　与朱元璋这种开国皇帝相处。

　　顾易无论如何都必须要参与进去！

　　无论如何，为了顾氏的长久之计而言，他眼下都不能去冒险！.....

　　.......

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第9章 乱，落寞的家族（求月票）

　　时间匆匆流逝。

　　一代人走，一代人来。

　　而在这样的乱世之中，这一点则是显得更加明显。

　　没有人能够知道此番乱世的伤亡。

　　九州之内，一切的一切似乎都在为了烽火而不断的前进。

　　但也无人能够平定这一切。

　　一切都变了。

　　虽然历史已经被修整到了大致相同的方向上，但因顾氏出现而改变的细节却也是再也无法抹去。

　　但这一切却也怨不得任何人。

　　千年的积累，虽然无法抵得过刻意的压制，但想要完全清楚顾氏的所有印记，却也不是这么容易的。

　　而这也正如顾易的判断。

　　此番战乱，就注定需要最为惊艳的人才出世，才可将其彻底平定。

　　.......

　　———大战不断。

　　一切的发展都正如顾易所担忧一般。

　　在这个混乱的世道之下，当最具信仰的那批人逝去，整个九州之内的战争同样也不再是那般单纯的了。

　　人类的性格底色在这种情况之下彰显的淋漓尽致。

　　面对九州这片圣土，面对那一点点在被拉近的差距，各地的卫道兵皆是生出了自己么想法。

　　当有第一个人选择了为自己而战之后，便会有越来越多的势力如此，想要在这片土地之上扎根下来。

　　他们终是不同于顾氏。

　　如果说，九州的百姓是见过顾氏的神意的话，那这些人对于顾氏的信仰多源自于之前极大的差距。

　　但是这种差距早已在无形之间被人拉近了。

　　毕竟这些人来到了九州。

　　而最关键的是，巨鹿一直都在沉寂。

　　战争不是朝圣。

　　当他们在山东的寒冬里瑟瑟发抖，在江南的瘴疠中成片倒下，当承诺中的“天命所归”迟迟未现，而眼前九州的富庶、文化的深邃、乃至战乱中暴露的脆弱，都如此真实具体时，纯粹的信仰便开始掺杂进更为复杂的计算。

　　“若顾氏真得天佑，何以困守登莱一隅？”

　　“这片土地如此丰饶，若能占得一角，立国传家，岂不远胜于在故土称王？”

　　“忽必烈许我城主之位，世袭罔替，而顾澜仅以客将待我……”

　　私心如野草，在血沃的土壤里疯长。

　　第一部将辎重私自扣下与当地豪强交易的，是某位爪哇酋长；

　　第一支在劫掠村庄时手法比元军更酷烈的，是某部疏于管束的勃固山地兵；

　　第一个与元廷使者秘密接触，商讨“易帜”条件的，是一位自觉遭受冷遇的加纳王子后裔。

　　顾氏对此并非没有察觉，但他已陷入两难。

　　严厉整肃，恐逼反这些仍是重要助力的外军；放任自流，则军纪溃散，更坐实了元廷“引狼入室”的指控。

　　巨鹿的沉默，像一道越来越深的阴影，笼罩在每一个仍以“顾氏”为号令的营地上空。

　　信仰的权威，正在血与利益的现实面前，无可挽回地流失。

　　与此同时，九州本土的抗争力量，也在不断的分化。

　　其实对于顾氏而言。

　　当年随着顾晏战斗的那些人才是最为有信仰的。

　　除此之外，便只剩下了随着顾澜的那些人。

　　而剩下的也只会越来越低。

　　持续数十年的战乱，早已耗尽了最初那批因义愤或忠诚而追随顾氏的士绅的家底与热血。

　　他们的子侄辈成长于烽火，对“承平”的记忆模糊，对“顾氏”的认知，更多来自父辈的感慨与战场上的实际得失。

　　当忽必烈的“中统”朝展现出越来越强的治理能力之后，恢复了部分科举、水利和商路，一种疲惫的实用主义开始蔓延。

　　“或许……胡主亦能行中国之事？”

　　“顾公大义，然天命似不在兹，生灵涂炭，何日是头？”

　　“我家世代耕读，所求不过安宁，谁予安宁，便奉谁为正朔。”

　　“.......”

　　一直正确的人，只要错上一次就会让人失望。

　　更别说在眼下的这种情况。

　　这种情绪在饱受蹂躏的江淮、荆襄地区尤为明显。

　　一些地方豪强组建的“保境军”，开始在元廷与抗元势力之间摇摆，待价而沽。

　　甚至少数早年坚定的义军领袖，也在漫长无望的消耗中，心态逐渐从“驱逐鞑虏，恢复中华”转变为“割据自保，留待时机”。

　　然而，硬币的另一面，是一种更为粗糙、也更为炽烈的本土力量在血腥中破土而出。

　　他们是失去一切、只剩复仇之念的流民；是在宗族被屠后，将《华夷新辨》简单理解为“血债血偿”的乡野少年；是在目睹外邦军队亦行劫掠后，将“华夷之辨”极端化为排外自守的基层头目。

　　他们的抗争更加野蛮，也更加顽强。

　　却往往缺乏顾氏那种文明教化的宏大视野，容易陷入仇杀与盲动的漩涡。

　　这是一个最为复杂的世道。

　　悲惨，壮烈，传奇，等一步步场景同时发生。

　　同样也出现了不少原本历史之中未曾出现的英杰，甚至差点让顾易以为其或许真的有一统江山之力。

　　可一切又都是烟花泡影。

　　他们也终究是差了一步。

　　乱世如同一口沸腾的大鼎，将顾氏千年沉淀的文明配方、外来的信仰狂热、本土的求生欲望、人性的贪婪与崇高，全部投掷进去，猛烈烹煮。

　　最终会炼出怎样的金丹，或是怎样的剧毒，无人能知。

　　平定这样的乱世，需要的或许不仅仅是一个用兵如神、政略超群的“天才”。

　　它更需要一种能重新熔铸共识、缝合文明裂痕、在废墟上勾勒出新愿景的、近乎“圣人”般的宏大存在。

　　他需要理解顾氏的遗产，却能超越其局限；需要正视蛮族的武力，却能化解其戾气；需要安抚九州的伤痛，却能点燃新的希望。

　　而对于顾氏而言，这一条路同样也无比艰辛。