大明从挽救嫡长孙开始 第606节

　　很简单，等他学有所成都四五十了，就算考中又能如何？

　　况且自视甚高的他也一直认为，当官不需要那么深的学问，够用就行了。

　　与其专研学问，不如好好研究如何治国。

　　至于当官，他决定走举荐这条路。

　　可是这条路并不比科举好走，谁没事儿会举荐他一个陌生人？

　　他只能挖空心思去结交权贵，只是并没有什么收获。

　　大明周报的创刊，让他看到了新的希望。

　　不过他很清楚，自己的文章写的并不算特别突出，想被采纳就要出奇制胜。

　　想要一鸣惊人，就更不能走常规路线。

　　最开始他选择附和陈景恪的大同世界，如果能入了陈伴读的法眼，那真是踏上终南捷径了。

　　然而投的几篇文章都石沉大海。

　　一开始他还不服气，学术方面自己承认不如人，可治世方面他自认为还是有独到之处的。

　　只是等他看了被采纳的那几篇文章，才知道自己太自大了。

　　不论是赞同还是反对的，都言之有物。

　　尤其是人家对政治的认识，更是远远超过了他。

　　很多看问题的角度，是他从来都没有想过的。

　　这個现实让他备受打击。

　　不过他并未心灰意冷，而是决定选另一个赛道。

　　这次他将目标对准了唯物学。

　　他最大的特点是什么？

　　学问博杂，对历史比较精通。

　　别人很难理解的唯物学，他反而很快就入门了。

　　对于方孝孺的才华，他发自内心的敬佩。

　　然后……他选择投稿批评唯物学。

　　很简单，虽然他对唯物学有了一点了解，但因为没有接触过全貌，也只了解了一点。

　　发文吹捧也写不出什么名堂来。

　　还不如抓住自己了解的那一点狠狠批判，说不定就能被录用了。

　　果不其然，他的那篇文章成功刊登在了大明周报上。

　　这块敲门砖确实好使，从此以后不论他去到哪里，只要说自己的文章被周报采纳过，总是能被人高看一眼。

　　他并未就此满足，而是准备再接再厉，利用唯物学打响自己的名声。

　　想要批判一样东西，就必须先了解它。

　　为了更好的了解唯物学，他决定来洛阳，这里才能接触到第一手的资料。

　　经过长途跋涉，终于在前天到达。

　　还没等他安顿好，就先听到了朝廷要修书的传言。

　　他顿时就心动了。

　　修书？

　　简直太适合自己了啊。

　　于是他就开始打听相关信息。

　　只可惜，他一个外来者能打听到的消息非常有限。

　　况且想被选中去修书，也要有名气才行，所以说来说去还是要名声。

　　于是在安顿好，他就出门购买唯物学相关书籍。

　　走到半路听到最新一期报刊上有相关信息，他立即就买了一份观看。

　　细细的将报刊看完，他脸上露出欣喜之意。

　　传闻是真的，朝廷真的要征召五千人修书了。

　　唯一有点小出入的是，这五千人不全是大儒，还有各行各业的顶尖从业者。

　　对杨士奇来说，这个消息已经足够了。

　　接着他又翻到了陈景恪的那篇文章。

　　谁都知道，大明的真正掌舵人是陈景恪，想当官必须要讨好他。

　　研究他的一言一行，已经成了时下读书人必须做的事情。

　　杨士奇自然也在研究。

　　他从来都不是迂腐之人，也不是什么道德君子。

　　知道自己要做什么，更知道要如何才能达成目的。

　　自己可以批判唯物学扬名，但绝对不能和陈景恪唱反调。

　　想要在官场有一番作为，就必须要学会配合对方。

　　所以，他一直在收集陈景恪的政策、文章等等。

　　只可惜，陈景恪不太喜欢公开发表什么意见，很少有相关文章流出。

　　一开始大家还以为他不擅长这玩意儿。

　　毕竟人的精力有限，医术高明，政治精通，总不能学问也高深吧？

　　直到‘大同世界’的刊登。

　　别管这个理想世界能不能实现，仅从文章本身来看，他的文学功底是相当深厚的。

　　对百家学问都有极深的研究。

　　之后的几篇文章更是印证了这一点。

　　而且这位陈伴读对经典有着独到的理解，往往能从意想不到的角度来解析先贤之言。

　　当然了，新颖的角度就意味着争议。

　　陈景恪的几篇文章，也引起了不小的讨论。

　　不过还好，他的观点比较温和，多是以探讨的语气提出的。

　　对先贤的学问，也多持肯定态度。

　　并未如唯物学那般，一上来就直指理学命脉。

　　所以，大家的态度都比较克制。

　　就算是不认同他观点的，也是讲事实摆道理，没有多少攻击性。

　　当然，之所以没有人攻击他，很大一个原因是唯物学吸引了火力。

　　杨士奇翻看这篇文章，发现其内容是从‘仓廪实而知礼节’，提出了一个名为人性需求的理论。

　　并且还借用了一部分朱熹存天理灭人欲的思想。

　　所谓天理，就是吃饱穿暖，就是娶妻生子。

　　所谓人欲，就是穿金戴银，就是三妻四妾，就是奴役他人。

　　文章直言不讳的承认，借鉴了一部分‘存天理’的思想。

　　这套需求理论，让杨士奇叹为观止。

　　难怪人家的政治制度弄的这么好，就这份认知就超过了大多数人。

　　文章的后半部分，则将话题扯到了大同世界上面。

　　认为一口吃不成胖子，人类也不可能一步进入大同世界。

　　应该划分不同的阶段，一步步去实现。

　　划分阶段的标准，就是人性需求理论。

　　看到这里，杨士奇陷入了深思，许久之后脸上露出敬佩之意。

　　“大同世界，成矣。”

　　以前大同世界不被认可，就是因为无法实现。

　　可这个分阶段，解决了所有问题。

　　而且阶段划分的出现，也让大同世界在思想上做到了圆润自洽。

　　“不愧是陈伴读啊。”

　　不过紧接着，他又说了一句：“恐怕文坛又要热闹了。”

　　当下哪还有心思吃饭，合上报纸在桌子上丢下几两个铜板就转身离去。

　　摊位老板有些遗憾，这个书生表情太吓人，一看就不是好说话的，他没敢上前打听消息。

　　不过看到桌子上那一碗分毫未动的饭食，他脸上又浮起了笑容。

　　白赚两个大子，也不错了。

　　杨士奇找到一家书店，还没进门就见几名儒生拿着一份报纸，你一言我一语的讨论着。

　　“锦衣卫扩编一倍，以后百官的日子更难过了。”

　　“是啊，这个建议竟然是陈伴读提的，实在出乎我的意料……”

　　“我倒是觉得他提才正常，他力主革新，利用锦衣卫打击……”

　　“嘘，这话也能公开说吗，你想害死大家吗？”

　　几名儒生都被吓了一跳，连忙阻止他。

　　然后左右打量，似乎生怕哪里突然冒出一个锦衣卫将他们锁走。