大明从挽救嫡长孙开始 第492节

　　而且江湖传闻，这一切都出自那位年轻的陈伴读之手。

　　七八年前他才十二三岁，这是何等的天纵奇才？

　　他几以为，陈景恪莫非就是华夏族群的先知？

　　否则，怎么能做到这些？

　　然后，他心中冒出了一个念头，对方似乎对波斯有所了解。

　　那么，是否可以从陈伴读那里获得一些提示呢？

　　如果他愿意出手指点，波斯复国或许就能看到一些曙光了。

　　不过阿扎萨并没有直接来找陈景恪，很简单的道理，别人为什么要帮你？

　　至少他要对华夏有足够的了解，对那位陈伴读有了一定了解，才能更好的去寻求帮助。

　　于是，他按捺住冲动，继续游历大明。

　　并将自己观察到的东西全部都写了下来，有些还加入了一些自己的思考。

　　历时两年，终于重新回到这个老大帝国的京畿，他第一时间就来到陈景恪门前守候。

　　本来他还有些忐忑，对方会不会忘记了自己。

　　等真见面了，陈景恪一眼就认出自己，让他心中松了口气。

　　一阵没营养的废话说完，阿扎萨趁机拿出了自己的见闻录：

　　“陈伴读，这是我两年来游历大明的所见所闻，希望能对你有所帮助。”

　　“哦？”陈景恪有些惊讶，没想到他竟然会来这么一出。

　　好奇的接过翻了几页，更是感到大为震惊。

　　写的很细致，也没有一味吹捧或者贬低，缺点和优点一并记录。

　　让陈景恪对大明的基层情况，对变法带来的种种影响，有了更全面的认识。

　　关键是他还用中亚那边的情况作对比。

　　虽然这种对比不多，可一个完全不同的视角，对陈景恪的帮助实在太大了。

　　将手中的书合上，他由衷的说道：

　　“非常感谢伱，我的朋友，这本游记对我太重要了。”

　　阿扎萨心中一喜，客气的道：“陈伴读客气了，不过是举手之劳。”

　　陈景恪小心的将书放在桌子上，沉吟了一下，说道：

　　“不知你可有什么需要我帮助的？”

　　阿扎萨按捺住狂喜情绪，说道：“不知陈伴读对波斯有何看法？”

　　陈景恪心中已经隐隐有了猜测，这还真是瞌睡了有人送枕头啊。

　　本来还在想着，怎么鼓动他搞波斯复国搅乱当地局势，没想到他自己送上门来了。

　　当即不动声色的道：“古波斯是个伟大的族群，创造了辉煌的文明，现在吗……”

　　说到这里，他摇了摇头，那种不屑显而易见。

　　阿扎萨非但没有觉得屈辱，反而非常兴奋。

　　他对曾经的波斯有好感，那岂不是正好吗。

　　陈景恪似乎觉得这样不妥，露出了一个尴尬的笑容，转而说道：

　　“居鲁士创造了波斯第一帝国，是何等的强盛辉煌……”

　　“也为整个极西诸国，树立了榜样。”

　　“虽然后来波斯第一帝国覆灭，然沉沦数百年后，再次建立了萨珊王朝，成为当地的霸主。”

　　“波斯人于我华夏的友谊，也是在那时候建立的。”

　　“两晋南北朝时期，双方就频繁的交往，隋唐时期正式建立邦交……”

　　“萨珊王朝还曾向大唐求援，只是当时大唐亦内忧外患不断，实在无力出兵。”

　　“等后续腾出手来，萨珊王朝已然覆灭，实在令人遗憾。”

　　说到这里，陈景恪脸上浮现出深深的惋惜：

　　“更让人痛惜的，不是波斯第二帝国覆灭，而是波斯人被伊教彻底驯服。”

　　“曾经辉煌的波斯文明成了过眼云烟……波斯历史上的英雄史诗，也被人所遗忘……”

　　“如果换成在华夏，这就是数典忘祖，所有后人都要以死谢罪。”

　　阿扎萨既羞愧又兴奋，终于吐露了自己的真实意图：

　　“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”

第328章 神灵就是小偷

　　波斯帝国确实对中西亚、欧洲国家，产生了深远影响，但要说文明多灿烂就不好说了。

　　不过现在是为了忽悠对方，自然要多说点好听的。

　　很显然，没有任何一个族群，会不喜欢听别人夸自家好的。

　　尤其是听一个强者夸自己，那种自豪感会更强烈。

　　阿扎萨就是如此。

　　见陈景恪能准确说出许多波斯历史，且对曾经的波斯帝国赞誉有加，非常的开心。

　　大有找到了知己之感。

　　其实来大明之前，他对波斯复国并没有那么强烈的想法。

　　毕竟波斯帝国实在太遥远了，而伊教又反对祖先崇拜。

　　而作为世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。

　　从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。

　　所以对复国不感兴趣是很正常的。

　　在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。

　　但这個教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。

　　到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。

　　这里无比的繁华强盛……

　　这里世俗统治世界，宗教信仰自由。

　　这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……

　　这里的种种告诉他，原来世界还可以是这个样子的。

　　他试图寻找这个国度坚韧、强盛的原因。

　　最终答案指向了祖先崇拜。

　　崇敬祖先，为这个族群带来了有序历史传承。

　　即便处在低谷，他们依然靠着传承抱团在一起，寻找下一个复兴的机会。

　　而后来者，又在前人的基础上勇攀更高峰。

　　一代又一代人接力，才有了现在的华夏。

　　眼下大明的变革，在他看来就是这种接力的结果。

　　那个陈伴读确实是天才，但他的能力不是神灵赋予的，而是祖先经验的积累。

　　恰好到他这里迎来了一次爆发。

　　他的这种推测是否靠谱且不去说，就只说作为一名宗教学者，他竟然对祖先崇拜产生了认同。

　　已经可以视作是对信仰的背叛了。

　　他自己也意识到了这个问题，试图将这个念头驱逐出脑海。

　　如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。

　　然而，此时他身在大明。

　　身边的一切都在影响着他，让他无法做到自我心灵的净化。

　　越是想要驱逐，这个念头就越是频繁的出现。

　　并且这个念头越来越叛逆，甚至开始质疑神灵。

　　无所不能、至高至大至伟，又无比的仁慈的神灵，竟然不允许信徒怀念先辈。

　　祂也太狭隘了吧？

　　人类创造的一切，都是在神灵的指引下完成的，一切荣耀归于神灵。

　　这是什么？这简直就是在窃取凡人的劳动成果。

　　神灵就是小偷。

　　当这个念头冒出来，他感觉自己的脑袋都炸裂了。

　　整个人的思想似乎分成了两个，一个指责他亵渎神灵，一个认为神灵是狭隘的小偷。

　　他无法解决这个思想问题，最终选择了苦行。

　　准备以肉体的磨砺，来反馈到精神层面。

　　他放下了所有的杂念，步行游历大明，用双眼去观察这个世界。

　　他了解到，华夏有诸子百家，有多种宗教，有很多不同的信仰。

　　每一个时期，每一个王朝，都有不同的选择。

　　有的选择了法家，有的选择儒家，有的选择崇信佛教，有的选择尊崇道教。