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大明从挽救嫡长孙开始 第445节

  张宇初也立即表态道:“道教立即就可以展开行动,请陈伴读拭目以待。”

  其他各派也纷纷表示,愿意为大明效力。

  陈景恪摊摊手,说道:“看,现在不是很好吗。”

  “什么教义规定你们要清静无为,都是放屁。”

  “就是好日子过的太多,不愿意去吃苦。”

  “当年佛教先贤一步一个脚印,将佛法从天竺传到中土。”

  “玄奘大师步行数万里,耗时十七年从天竺取回佛经。”

  “道教也不缺此等义士,若当年张天师不传教,哪来的道教?”

  “百年前长春子丘处机真人,以七十四岁高龄远赴西域面见成吉思汗,为全真为道教争取来了大兴的机会。”

  “不论是佛还是道,从来都不缺乏传教的勇气,只看你们愿不愿意。”

  张宇初羞愧的道:“陈伴读教训的是,我道教定重拾先辈勇气,布道天下。”

  事情当然没有那么简单,但永远都不要小瞧人在绝望之下爆发出来的潜力。

  为了生存,佛道两家必然会修改自己的教义,让自己更加的有侵略性。

  如果他们不改,那陈景恪不介意换一家听话又好用的宗教上来。

  华夏文明传承数千年,备选项实在太多了。

  ——

  见目的达成,陈景恪也不再说什么,过犹不及。

  大家都是要面子的,刚才是敌对关系,怎么羞辱他们都没问题。

  现在对方都投降了,还羞辱就太不拿人当人了。

  关键是,还需要他们去干活呢。

  所以他转移了话题,从蒋瓛手里拿过一本书,道:

  “这本书里的内容,就是朝廷需要你们宣讲的。”

  “不只是讲给蛮夷听,一样要讲给我大明的普罗大众听。”

  “朝廷不问你们用什么方法,只要最后的结果。”

  这本书的内容模板,是朱雄英编写的,用来教化百姓的教材。

  只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。

  之所以没有采用朱标的版本,是因为那一版有许多国外的内容,还有关于基教和伊教的内容。

  眼下这些东西,还没必要让普通百姓知道。

  等他们认同了华夏身份,再慢慢告诉他们这些也不迟。

  更何况,让佛道两家去宣传基教和伊教,哪怕是说别人的坏话,也显得有点不当人了。

  双方谈妥条件,现场的气氛有所缓解,佛道两家心中的石头也放下了一半。

  为什么只放下一半呢?

  因为还有新的宗教法规没颁布呢。

  只看这位陈伴读的态度就知道,新规肯定很严苛。

  然而,等他们真正看到新规才发现,确实很严格,却绝算不上苛刻。

  更谈不上刻意打压。

  相反,还非常的人性化。

  严格的地方在于,规范了宗教人士的权力范围。

  比如,可以做法事超度亡魂,但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。

  否则视为违法犯罪,只要抓住轻则流放,重则处死。

  “百姓生病了,可以宽慰他们,然后劝他们去找郎中医治。”

  关于高利贷直接进行了一刀切,不允许借钱给百姓,无息借都不允许。

  “要么无偿赠送给百姓,要么就把钱好好装自己兜里,自己想怎么花就怎么花。”

  “将庙观修筑的更奢华,给神佛镀金身,都没有问题。”

  “若发现你们借钱给百姓,即便只是一文钱,也直接取缔庙观。”

  “庙观僧道全部依法严惩。”

  有僧人说道:“这是否太严苛了?若遇到百姓有困难……”

  陈景恪笑道:“出家人当慈悲为怀,佛祖尚且割肉喂鹰。”

  “见到百姓困顿,你们不应该无偿施以援手吗?为何还要别人还钱?”

  那人顿时不说话了。

  陈景恪继续说道:“说个冷知识,知道典当行是怎么来的吗?”

  有些见多识广的僧人已经羞愧的低下了头,更多人则露出疑惑。

  “是僧侣有钱没处花,玩低买高卖的把戏,所以才有了典当行。”

  “啊?这……”一众僧侣先是震惊,然后都羞愧不已。

  陈景恪摊摊手,说道:“看,这就是宗教。”

  “为了杜绝此类肮脏行为,玷污了神佛的神圣性,新法规定严禁宗教经商。”

  “当然,也不能把你们的路全都堵死,测字算命,出售符箓法器之类的,还是允许的。”

  “除了以上这些,不允许从事其他任何行当。”

  “但有发现,庙观取缔,该庙观的所有僧侣全部流放边疆苦寒之地。”

  “当然,你们可以把钱给世俗之人,让他们去放贷。”

  “只要不被抓到就行。”

  “不过新规有规定,若与你们有勾结的那個人,主动向朝廷坦白。”

  “则免除他的一切罪行,且所有钱财归他所有。”

  听到这条规定,不少僧道脸色一僵。

  永远不要低估人在钱财面前的贪婪,当数额足够大的时候,亲儿子都靠不住。

  更何况是别的人。

  以后佛道再想用白手套替他们赚钱,白手套马上就能去宗教司告发他们。

  这下彻底将所有路都堵死了。

  除了以上这些,新规还对庙观的数量、规模,以及僧侣的数量,都做出了严格限制。

  超出限制的,处理结果也很简单,取缔。

  根本就不给你再来一次的机会。

  庙观拥有的土地,也给出了严格限制。

  除了朝廷划分给他们的田产,不得额外购买田产,违者取缔。

  宗教的产业同样要交税,偷税漏税被查到,自有税务稽查司的人去找他们麻烦。

  “还是那句话,有钱了你们可以拿去给神佛镀金身,可以拿去吃喝享乐。”

  “哪怕你们拿着这些钱去秦楼楚馆潇洒,朝廷都不会过问。”

  众人表情都有些不自然。

  他们自然知道这是说笑,可这个笑话一点都不好笑,尤其是在当下这个场合。

  可没人敢站出来指责。

  “当然,如果你们用这些钱去传道,扩大影响力,那也是可以的。”

  其实这也是限制宗教财产的一个目的,逼迫他们将多余的钱财拿去搞扩张。

  还有一些别的措施,基本都是限制宗教人员、财产规模的。

  很严格,处罚措施也很严厉,动辄取缔,所有人员流放边疆。

  陈景恪也知道,打一棒子要给个甜枣。

  也给出了一些奖励性措施。

  比如佛道两家可以派代表去宗教司任职,协助朝廷管理宗教事务。

  事实上就是道教派人管道教,佛教派人管佛教。

  只要不违反以上律法,在一定程度上给予他们自主权。

  毕竟将他们控制的太狠,也不利于他们发展。

  对佛道两家最有吸引力的一条规定,是新规断绝了外来宗教传入的可能。

  除了获得大明准许的宗教和神灵,其他任何宗教皆视为邪教和邪神,给予严厉打击。

  结合上一条政策,几乎就是默认了佛道两家在大明的正统地位。

  除了他们两家,别的宗教不允许在大明传教。

  佛道两家自然也明白这个道理,面上都露出了喜色。

  这个好处给的可是太大了啊。

  一旁的毕良节等人,表情不变。

  之前陈景恪已经和他们谈过,妈祖的信仰出现的太晚,教众实力太弱。

  连一本像样的经书都没有,更谈不上什么斋醮戒律。

  让祂的信仰并入道教,是合则两利的事情。

  也不怕道教会限制妈祖信仰的发展,佛道两家的组织形式是很松散的。

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