大明从挽救嫡长孙开始 第445节

　　张宇初也立即表态道：“道教立即就可以展开行动，请陈伴读拭目以待。”

　　其他各派也纷纷表示，愿意为大明效力。

　　陈景恪摊摊手，说道：“看，现在不是很好吗。”

　　“什么教义规定你们要清静无为，都是放屁。”

　　“就是好日子过的太多，不愿意去吃苦。”

　　“当年佛教先贤一步一个脚印，将佛法从天竺传到中土。”

　　“玄奘大师步行数万里，耗时十七年从天竺取回佛经。”

　　“道教也不缺此等义士，若当年张天师不传教，哪来的道教？”

　　“百年前长春子丘处机真人，以七十四岁高龄远赴西域面见成吉思汗，为全真为道教争取来了大兴的机会。”

　　“不论是佛还是道，从来都不缺乏传教的勇气，只看你们愿不愿意。”

　　张宇初羞愧的道：“陈伴读教训的是，我道教定重拾先辈勇气，布道天下。”

　　事情当然没有那么简单，但永远都不要小瞧人在绝望之下爆发出来的潜力。

　　为了生存，佛道两家必然会修改自己的教义，让自己更加的有侵略性。

　　如果他们不改，那陈景恪不介意换一家听话又好用的宗教上来。

　　华夏文明传承数千年，备选项实在太多了。

　　——

　　见目的达成，陈景恪也不再说什么，过犹不及。

　　大家都是要面子的，刚才是敌对关系，怎么羞辱他们都没问题。

　　现在对方都投降了，还羞辱就太不拿人当人了。

　　关键是，还需要他们去干活呢。

　　所以他转移了话题，从蒋瓛手里拿过一本书，道：

　　“这本书里的内容，就是朝廷需要你们宣讲的。”

　　“不只是讲给蛮夷听，一样要讲给我大明的普罗大众听。”

　　“朝廷不问你们用什么方法，只要最后的结果。”

　　这本书的内容模板，是朱雄英编写的，用来教化百姓的教材。

　　只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。

　　之所以没有采用朱标的版本，是因为那一版有许多国外的内容，还有关于基教和伊教的内容。

　　眼下这些东西，还没必要让普通百姓知道。

　　等他们认同了华夏身份，再慢慢告诉他们这些也不迟。

　　更何况，让佛道两家去宣传基教和伊教，哪怕是说别人的坏话，也显得有点不当人了。

　　双方谈妥条件，现场的气氛有所缓解，佛道两家心中的石头也放下了一半。

　　为什么只放下一半呢？

　　因为还有新的宗教法规没颁布呢。

　　只看这位陈伴读的态度就知道，新规肯定很严苛。

　　然而，等他们真正看到新规才发现，确实很严格，却绝算不上苛刻。

　　更谈不上刻意打压。

　　相反，还非常的人性化。

　　严格的地方在于，规范了宗教人士的权力范围。

　　比如，可以做法事超度亡魂，但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。

　　否则视为违法犯罪，只要抓住轻则流放，重则处死。

　　“百姓生病了，可以宽慰他们，然后劝他们去找郎中医治。”

　　关于高利贷直接进行了一刀切，不允许借钱给百姓，无息借都不允许。

　　“要么无偿赠送给百姓，要么就把钱好好装自己兜里，自己想怎么花就怎么花。”

　　“将庙观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。”

　　“若发现你们借钱给百姓，即便只是一文钱，也直接取缔庙观。”

　　“庙观僧道全部依法严惩。”

　　有僧人说道：“这是否太严苛了？若遇到百姓有困难……”

　　陈景恪笑道：“出家人当慈悲为怀，佛祖尚且割肉喂鹰。”

　　“见到百姓困顿，你们不应该无偿施以援手吗？为何还要别人还钱？”

　　那人顿时不说话了。

　　陈景恪继续说道：“说个冷知识，知道典当行是怎么来的吗？”

　　有些见多识广的僧人已经羞愧的低下了头，更多人则露出疑惑。

　　“是僧侣有钱没处花，玩低买高卖的把戏，所以才有了典当行。”

　　“啊？这……”一众僧侣先是震惊，然后都羞愧不已。

　　陈景恪摊摊手，说道：“看，这就是宗教。”

　　“为了杜绝此类肮脏行为，玷污了神佛的神圣性，新法规定严禁宗教经商。”

　　“当然，也不能把你们的路全都堵死，测字算命，出售符箓法器之类的，还是允许的。”

　　“除了以上这些，不允许从事其他任何行当。”

　　“但有发现，庙观取缔，该庙观的所有僧侣全部流放边疆苦寒之地。”

　　“当然，你们可以把钱给世俗之人，让他们去放贷。”

　　“只要不被抓到就行。”

　　“不过新规有规定，若与你们有勾结的那個人，主动向朝廷坦白。”

　　“则免除他的一切罪行，且所有钱财归他所有。”

　　听到这条规定，不少僧道脸色一僵。

　　永远不要低估人在钱财面前的贪婪，当数额足够大的时候，亲儿子都靠不住。

　　更何况是别的人。

　　以后佛道再想用白手套替他们赚钱，白手套马上就能去宗教司告发他们。

　　这下彻底将所有路都堵死了。

　　除了以上这些，新规还对庙观的数量、规模，以及僧侣的数量，都做出了严格限制。

　　超出限制的，处理结果也很简单，取缔。

　　根本就不给你再来一次的机会。

　　庙观拥有的土地，也给出了严格限制。

　　除了朝廷划分给他们的田产，不得额外购买田产，违者取缔。

　　宗教的产业同样要交税，偷税漏税被查到，自有税务稽查司的人去找他们麻烦。

　　“还是那句话，有钱了你们可以拿去给神佛镀金身，可以拿去吃喝享乐。”

　　“哪怕你们拿着这些钱去秦楼楚馆潇洒，朝廷都不会过问。”

　　众人表情都有些不自然。

　　他们自然知道这是说笑，可这个笑话一点都不好笑，尤其是在当下这个场合。

　　可没人敢站出来指责。

　　“当然，如果你们用这些钱去传道，扩大影响力，那也是可以的。”

　　其实这也是限制宗教财产的一个目的，逼迫他们将多余的钱财拿去搞扩张。

　　还有一些别的措施，基本都是限制宗教人员、财产规模的。

　　很严格，处罚措施也很严厉，动辄取缔，所有人员流放边疆。

　　陈景恪也知道，打一棒子要给个甜枣。

　　也给出了一些奖励性措施。

　　比如佛道两家可以派代表去宗教司任职，协助朝廷管理宗教事务。

　　事实上就是道教派人管道教，佛教派人管佛教。

　　只要不违反以上律法，在一定程度上给予他们自主权。

　　毕竟将他们控制的太狠，也不利于他们发展。

　　对佛道两家最有吸引力的一条规定，是新规断绝了外来宗教传入的可能。

　　除了获得大明准许的宗教和神灵，其他任何宗教皆视为邪教和邪神，给予严厉打击。

　　结合上一条政策，几乎就是默认了佛道两家在大明的正统地位。

　　除了他们两家，别的宗教不允许在大明传教。

　　佛道两家自然也明白这个道理，面上都露出了喜色。

　　这个好处给的可是太大了啊。

　　一旁的毕良节等人，表情不变。

　　之前陈景恪已经和他们谈过，妈祖的信仰出现的太晚，教众实力太弱。

　　连一本像样的经书都没有，更谈不上什么斋醮戒律。

　　让祂的信仰并入道教，是合则两利的事情。

　　也不怕道教会限制妈祖信仰的发展，佛道两家的组织形式是很松散的。