朕的大明朕做主 第352节

　　“魏晋之时，祖冲之著《大明历》，算岁差五十年。”

　　“及至隋唐，李淳风撰《乙巳占》，不信岁差，至使议论纷纷，后人争吵。”

　　“乃至前元，郭守敬撰《授时历》，算岁差为六十六年又八个月差一度。”

　　“万历年间，郑王世子朱载堉算岁差七十年二十刻。”

　　“历法常修，后世法常胜于古法，而逾改逾密。”

　　“自黄帝至秦，各国六改其历，两汉四改其历，两魏至隋，十五改。唐至五代，十五改。两宋十七改，金至元，五改。”

　　“我大明所用《大统历》，乃前元之《授时》旧历，承用至今二百五十三年，未尝更改。”

　　“我大明是没有改，还是想改而没能改？”

　　听到了邢云路说历朝历代改动历法次数，朱由校突然出声问道。

　　“回陛下。”

　　听到皇帝的话，再结合皇帝已经让徐光启弄出了个试行版，邢云路当即开口道。

　　“是想改而没能改。”

　　说着，邢云路跪了下来，将大明的屡次想要改历说了出来。

　　“自景泰年间，朝中数番有人言曰改历。”

　　大明的历法问题，真的是个历史遗留问题。

　　正统十四年，朱祁钰登基之时，钦天监新人马轼要改历法，景泰同意了，改了冬至和夏至时间，监正许惇死活不同意，最终差点儿把脑袋丢了。

　　最终朝中舆论愈演愈烈，景泰争不过朝臣，只好下诏，此后造历，仍用洪、永旧制。

　　然后，每朝都有说修历的。

　　成化年间，童轩、俞正己、张升。

　　正德年间，朱裕、郑善夫、乐頀。

　　嘉靖年间，华湘。

　　隆庆年间，周相。

　　而到了万历年间，郑王世子朱载堉和邢云路先后上奏，提出改历。

　　然后，闹的整个朝堂沸沸扬扬，终于在万历三十九年，开了个修历的口子，中西合璧，先译书，徐光启、李之藻和归化之人庞迪我、熊三拔等等俱入其中。

　　但随着万历四十四年，南京教案的爆发，传教士被驱逐，这件事戛然而止。

　　庞迪我、熊三拔等人被驱逐后，别说译书了，就连邢云路都在京城待不下去了。

　　而随着万历四十七年，徐光启去练兵，修历的事儿更是停了下来。

　　“民为邦本，本固邦宁。”

　　“历法事关百姓耕种，生丝存亡，为何屡次难改？”

　　“回陛下。”

　　听到皇帝的话，邢云路抬起头看了一眼后，梗着脖子道。

　　“只因《大明律》不许。”

　　“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。”

　　“成化十七年，俞正己上《改历议》，遂被以“轻率狂妄”之罪下狱。”

　　“至万历年间，钦天监奏准印造大统历，颁行天下。伪造者依律处斩，有能告捕者，官给赏银五十两。”

　　“只是学个历，为何要习历者遣戍，造历者殊死呢？礼部，给朕解释解释。”

　　皱了皱眉头，朱由校看向礼部尚书孙如游问道。

　　“启奏陛下。”

　　见皇帝问自己，孙如游当即出列道。

　　“历法乃国之大器，民间若可私造，属僭越国器。”

　　孙如游话中的意思是，历法这玩意儿，关乎着朝廷的正统。

　　若是民间能私修，朝廷还有正统吗？

　　“故此国初之时，才有习历者遣戍，造历者殊死之事。”

　　“是这样吗？”

　　听完了孙如游的话，朱由校感觉那里有些不对，但却说不出来。

　　看到皇帝的脸色，孙如游接着道。

　　“万历年间，邢云路数次上书言曰大统历之差。时任钦天监监正张应候曾弹劾于他。”

　　“说钦天监奉敕撰历，邢云路数斥大统历差错，惑世诬民，变乱成法，僭妄惑世。”

　　“嗯？”(本章完)

第330章 邢云路受委屈了啊

　　“邢云路，万历年间改历之事，你从头给朕上一说。”

　　挥手打断孙如游的话，朱由校看向跪在大殿中央的邢云路道。

　　“从第一次商议改历开始。”

　　“臣遵旨。”

　　听到皇帝的话，今年已经七十岁高龄的邢云路叩首行了一礼后，开口道。

　　“万历二十三年六月十九日，郑王世子朱载堉。。。”

　　随着邢云路的讲述，万历年间，关于改历的事儿，在朱由校这个皇帝的眼前缓缓铺开。

　　万历二十三年六月十九日，郑王世子朱载堉向朝廷进献《历书》并上《进历书疏》。

　　他的奏章内容有三点。

　　第一，说明学习历法没有违背国家律法。

　　第二，报告了大统历出现的差错：大统与授时二历相较，考古则气差三日，推今则时差九刻。

　　气差：冬至时刻之差。

　　时差：夏至时刻之差。

　　第三，则是劝说皇帝取销民间学历禁事。

　　此时，礼部因为钦天监屡次算不准天象，已经处于一个忍无可忍的状态，礼部尚书范谦为朱载堉进《历书》事，请上“赐敕奖谕”。

　　然而，此刻的万历已经处于一个摆烂状态，改历这种政治动荡的事儿，是不可能出面推动的，顶多夸奖一下自己的叔叔。

　　而随着朱载堉上进《历书》并获皇帝“奖谕”的事传遍天下，当时身处邯郸的河南佥事刑云路起了兴趣，亲自登门拜访，和朱载堉相谈甚欢。

　　万历二十四年十二月辛已日，邢云路冒着掉脑袋的风险，以佥事身份上《议正历元奏疏》，请修正大统历。

　　在列举了大统历的各种误差之后，邢云路直接就对着钦天监官员开喷了。

　　自国初迄今二百余年，历猶未正，司天氏但知谨守元时立成之法，而一切诸应不随时以考验，气朔并乖，天人弗协，而犹然用至元辛巳为元。夫有一代之兴必有一代之历。我朝制作越千古，独奈何以历数大典而犹然以胜国为元耶？

　　这话的大概意思是，一代国有一代的历，大明不修自己的，一直用前元的，是觉得在历法上，大明输给前元了吗？

　　这话一出，整个钦天监就展开了对邢云路的围剿。

　　邢科给事中李应策觉得邢云路能干事儿，从爱惜人才的角度出发，他建议邢云路即以原官暂署钦天监，俾相资订正。

　　而钦天监监正张应候则是直接下重手，要将邢云路往死里整，说他惑世诬民，变乱成法，僭妄惑世。

　　最主要的是，钦天监要求请锦衣卫出动，压制市面上对历法不准的议论。

　　而礼部尚书范谦，则是处于一个居中，保护邢云路的态度。

　　当时，朝堂之上的争斗，几乎到了刀光血影的地步。

　　因为如果让邢云路修了历，那钦天监的一系列官员们就能都下岗回家种地去了！

　　最终，事情以万历的圣旨结束，没有圣旨的内容，但有礼部尚书范谦的上奏：历为国家大事，士夫所当讲求，非历士之所得私。律例所禁，乃妄言妖祥者耳。监官(钦天监）拘守成法，不能修改合天。幸有其人（邢云路），所当和衷共事，不宜妒忌。乞以云路提督钦天监事，督率官属，精心测侯，以成王典。

　　然而，可惜的是，想要修历的礼部尚书范谦在万历二十五年去世了，又有钦天监从中阻挠，邢云路进京修历的事儿也就这么搁置了下来。

　　但同时，一个转机也来到了大明。

　　同样是万历二十五年，意大利传教士利玛窦正在南京履行，并试图找到一个觐见万历的机会。

　　在读到了大明邸报上关于修历一事上的争论后，利玛窦敏锐的察觉到了机会，参与修历，就有可能得到传教的机会，于是果断写信到欧洲摇人。

　　四年之后，西班牙耶稣会士庞迪我、意大利耶稣会士熊三拔至华，并带来了西洋历书和仪器。

　　然而，利玛窦想参与修历，需要一个机会。

　　利玛窦没有等到，但其他的传教士等到了。

　　万历三十九年，大明朝堂上对于能不能修历终于吵出个结果，修。

　　然而，此时，利玛窦去世一年，郑王世子朱载堉去世半年。

　　这就属于是车撞树上了，你知道拐了。大鼻涕流到嘴里了，你知道甩了。

　　当然，在历法上，大明是真的不行了。

　　因为钦天监官员历代是父子相传的缘故，你让这群人算风水，可能算的很是麻利。

　　但是修历，真的有些为难人了，很多仪器都特么的不会用了！

　　最终经过一番商讨后，修历的人定了下来。

　　中派，邢云路，兵部郎中范守巳。

　　西派，徐光启、李之藻。

　　归化夷人，庞迪我、熊三拔。

　　然而，刚修了五年，礼部侍郎署南京礼部尚书沈掀起南京教案，庞迪我、熊三拔等人被丢去了澳门，修历的事儿不了了之。

　　嗯，这会儿都死的差不多了。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”