大宋处心积虑十六年，方知是水浒 第531节

　　而大理的烂摊子，家族的延续昌隆，一点都不管，这可是叫人恨得牙根痒痒，也怪不得王若初不想再见他。

　　赵柽道：“既然德妃不想见，那便不见，我就带易长思嫣两个过去，今朝见后，怕是此生再难看一次了。”

　　段思嫣望着王若初：“阿妈，你，你不去看看……”

　　王若初摆了摆手：“不要说了，我不会去看他的，他既然都弃家国于不顾，遁入空门躲避，我又有何理由再瞧？”

　　“这……”段思嫣闻言一时没法劝说，毕竟王若初所说都是事实，而她也知道此番相见，怕真就最后一次，此次之后今生恐再也难见父亲。

　　一个是过几日便要随赵柽北去，大理距开封山高水远，哪还归来容易，何况以她和段易长身份，赵柽会不会让他们离开东京都是两说。

　　二是段和誉根本就不想见他姐弟，两人皆去探望过，却都吃了闭门羹，说是遁入空门，剪断世间怨也好，还是没有面目见他们姐弟也罢，总之就是不见。

　　那么这次之后，就真再见无期了。

　　“走吧！”赵柽摇了摇头，见或不见确实是个难题，但既然王若初选择了不见，也没有必要相劝下去。

　　或许……在一起已经日久，早便两看生厌了。

　　出了花堂大门，来至外面，上马后队伍启动，向城外而去。

　　出大理城，直奔苍山洱海，大理的皇家寺院崇圣寺，就位于苍山之下，洱海之滨。

　　这崇圣寺原本建于南诏初期，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。

　　到了南诏劝丰祐时，重用海寿大法师，法师献策曰：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺。”

　　于是重修崇圣寺，大建扩建。

　　重修的崇圣寺基方七里有余，圣僧李成眉贤者都建著名的崇圣三塔，寺院中有屋八百九十间，佛像一万一千四百座，用铜四万五百九十斤，费工七十万零八千余，耗金银布帛绫罗锦缎值金四万三千五百一十四斤。

　　到大理国时代，佛教较南诏更为发展，乃有佛国，妙香国之称，崇圣寺所崇之“圣”为观世音菩萨，大理地区对观音菩萨崇拜极为胜行，大理国数代皇帝，至段和誉时，已经有八个在崇圣寺内出家。

　　说这崇圣寺是西南第一寺，也不为过。

　　军马出城奔驰，没过多久，就来到了这座庞大寺院前方。

第661章 凌波微步舞北冥（三）

　　崇圣寺山门宏大，与中原那些古刹名院不同，望去十分华丽阔气，描金绘彩，奢侈辉煌，彰显皇家寺院风范。

　　山门左近不远处有一颗菩提树，伞盖巨大，遮阳蔽日，绿叶如星，嫩枝似簇，花苞初形，随风摇曳，干身足够几人合抱。

　　“好一颗树！”赵柽手搭凉棚望去，这菩提树北方没有，自从南北朝时从天竺传来，只在两广以及大理才可见。

　　“陛下，此树我大理有名，已数百年龄，誉为佛树。”段易长在旁接口。

　　“过去瞅瞅。”赵柽道。

　　来到树下，果然荫凉，比在远处看还更要雄伟，令人惊讶。

　　“祖父出家之后，祖母过来探望，两人便于这树下相见，佛树为证，无有私情，只论国事。”

　　“他俩那时在这树下见面？”赵柽纳闷道：“你怎知道？”

　　段易长道：“我段氏传灯录上有书写此事。”

　　“传灯录。”赵柽点了点头，倒是知道此书，他望着菩提树：“你祖父祖母……”

　　段易长的祖父是文安帝段正淳，祖母是当时大理国第一才女，号称苍山白凤的高升洁，因喜着白衣，又文武兼备，是以有白凤称呼。

　　“这树看过太多人世悲欢，风雨变迁了。”赵柽感慨道。

　　“是的陛下，这树比我大理国的历史都要年久。”段易长望着大树，一脸敬畏。

　　“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”赵柽缓缓道。

　　“陛下，这个……不该是菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃吗？”段易长纳闷道，他知道这是六组慧能的偈语，却不知赵柽说的这个。

　　赵柽微微一笑，神秀与慧能这两首偈子，神秀在前，慧能在后，事实上神秀佛法也精通，可五祖弘忍觉得此偈门外未进，慧能作时却是觉得并非未进，而是未尽，所以写出第二首偈一，就是菩提本非树的那首。

　　两首其实可以合在一起去读，便是从见山是山，见水是水的境界，到见山不是山，见水不是水的更高境界。

　　这么来看，其实只是一条道路走的长短，一双眼睛看的远近，一颗心领悟的浅深。

　　佛家讲究放下屠刀，立地成佛，由此又可见，所谓远近其实是领悟之远近，而非观之远近，相之远近，肉眼可见之远近。

　　那么神秀一直主张的渐悟，就是初级阶段了，说没入门，或者刚入门，刚学会走路都可以。

　　慧能主张的顿悟，正契合佛家真谛，一念为佛，一念为魔，放下屠刀，立地成佛，拈花一笑，转身成佛。

　　所以慧能主张的顿悟，事实上是极为高深的境界，这个境界倘若能够做到，那已经是准佛了。

　　如能做到，便会成佛。

　　放下屠刀，顿悟成佛，普通人也好，魔也罢，不过一个念头罢了。

　　人人有佛性，魔在佛中坐，只是顿悟天地宽，人佛一念间。

　　顿悟，顿悟……？

　　仿佛一声大雷在赵柽脑海中炸响，顿悟究竟是什么？

　　难道只是顿悟成佛吗?

　　那么武道境界上天人，为何也要顿悟？

　　莫非……大道至简，殊途同归?

　　不管怎样的学习修炼，最终的成就都必然是对标直达，是“恍然大悟”，是一下子悟道？这就是顿悟吗？

　　不管佛家，还是道家、或者儒家，都是讲究“顿悟”的吗？是目标不一，但殊途同归吗？

　　所有的圣贤，所有的经典，所有高明的方法，之中真谛，讲的都是直达最高的目标？

　　所谓直达至高目标的路程，其实就是顿悟？而不是神秀所言的渐悟？

　　是了是了，悟之一字，哪里有渐渐而成？所说的渐渐，只不过是为了完成那最后的灵光一现，最后的顿悟成功，渐渐不过是为顿悟铺路而已！

　　这个至高，这个无尚，就是“没有最好，只有更好”！

　　儒家所说，“大学之道在明明德”，是直接站在“正大光明”的巅峰之上，而修齐治平，是把个人的修身齐家与治国平天下的崇高目标直接沟通，就是那一句，“人人皆可为圣贤”！

　　佛家说，“人人皆有佛性”，这个“性”是不是儒家“性本善”的“性”？是不是“明心见性”的“性”？各类经典中开头的“如是我闻”，就是直接“如是”，直接对标了“人人皆可以成佛”！

　　道家说，“道可道，非常道”，是说不要站位于常道，而要直接站位于非常之道，直接占位于太上，站位于无上大道！

　　这样看来，顿悟是一种最高明的智慧，即直取最高站位，直达至高无上！

　　顿悟，是“取法乎上”，是“正大光明”，是“上善若水”，是“见贤思齐”！

　　顿悟是瞬变，是直接改变，不是量变引起质变，而是质变引起量变，直取直达，“虎变豹变”，大人虎变，君子豹变！

　　我明白了！

　　赵柽在菩提树下一不动，整个身体仿佛融进了空气之中，融进了天地之中，融进菩提树内，融合进这一草一木，万物之里。

　　他身形无声无息，似有似无，仿佛存在，又仿佛不在，明明就在那里，但身边众人恍惚之间，又似发现不了他。

　　他嘴角含笑，便好像风也含情，树草也争春。

　　他目光深邃，便好像这天也悠远，地也无垠。

　　他不说话，周边人便没谁敢说，没谁敢举动，连喘气都放到最轻。

　　元缨不停地往四周打着眼色，她见过狗师父这种样子，好像叫做顿悟，一旦这个样子不许任何人打扰，不许任何喧闹与喧哗。

　　不知道过去了多久，可能是一刻钟，可能是半个时辰，也可能是一个时辰，赵柽终于动了。

　　他一只手臂抬起，向上指了指，另外一只手臂向下也指了指，口中轻轻吐出两个字：“天人。”

　　这一刻，这一时，这一光景，他终于晋升到了……天人合一的天人境！

　　着眼天地宽，今日我非我。

　　天地无涯，万象更新。

　　一切都仿佛并非之前的世间，那方为假，此方才为真。

　　“入寺！”赵柽张口又吐出二字。

　　本来与王若初密谈，他得知了段和誉已经无限接近天人，便想与其切磋，看看能不能从中领悟什么境界道理，能够冲击天人合一境界。

　　但此刻却全都不用了，他已经天人，天下之间，再无对手，哪怕段和誉也不是他的对手，哪怕段和誉有……

　　有九霄凌天步、有鲸吸吞海功，有阴阳经纬剑指。

　　这三门武功是段和誉的绝学，是王若初告诉他的。

　　这三门是武功，不止是内功，而是能够内功外用的武功！

　　和他的夺命剑一样，其实可以内外皆用，赵柽之前还纳闷为何夺命第十四剑开始，竟可以直接运用气血之力，原来是夺命第十四剑已经演化成了比内功更高的内外通用武功。

　　这要比单一的内外功强大数倍，因为使用起来更加快速，更加应手，更加契合。

　　黄裳、米震霆、霍四究三人的武功都是单一内功，练到极致，真达到天人合一境界虽然能够逼发气血力量伤敌，但并非内外通用，因为没有招数，不能灵活对应，只能单纯的内力外放蛮打。

　　就包括天长地久不老长春功也是单一内功，只不过这门功法强大，在内功里面是翘楚，这门功法虽然天人境外放气血之力也没有招数，但却有其它种种妙用。

　　而段和誉的三种绝学，除了阴阳经纬剑指是家传之外，另两个九霄凌天步和鲸吸吞海功都出于自在门。

　　他继承的是自在门天路子一脉。

　　天路子和李霜眉私奔，各自携带门中密典，可以说他带走的是最厉害的一部分。

　　后来两人闹掰，李霜眉回了西夏，天路子则就在大理与成都府交汇山中隐居起来。

　　天路子收了几个徒弟不争气，一气之下全都赶出，有的去了西夏自在门认祖归宗，则成为后自在门时代的几脉之一，萧敏的母亲就是出身天路子回归自在门弟子这一脉，有的则便是流落江湖了。

　　而天路子坐化之后，段和誉离家出走，碰巧进入到天路子坐化之地，在石壁之上，学到了凌霄步和鲸吸功。

　　天路子手上的秘典都当着徒弟的面销毁，但谁也没想到他会在坐化后于墙壁之上，再写出一份。

　　不过他写的是武艺，并非武功，这些绝学其实都有两个版本，就像李宪的转日针一样，转日针是武艺，但是也有武功，叫做转日宝典。

　　天路子只写武艺，不写武功也是对那不曾蒙面的未来弟子一种考量。

　　若那弟子武道天资极高，能成就大宗师巅峰，便会在细琢之下，将这些武艺推演到极致，那便是到了武功的层次。

　　是以凌霄步推演到武功就是九霄凌天步，鲸吸功就是鲸吸吞海功。

　　至于段家祖传的阴阳经纬剑指，武艺版本叫做阴阳指，武功叫做这阴阳经纬剑指，可以气血之力外发，锐如持剑在手，又如传说中的剑气外放，疾快似电，无坚不摧，莫有能敌。

　　这三种绝学都是世间一等一顶尖的本领，段和誉又是无限接近天人合一，使将出来，真不敢就说鹿死谁手，赵柽虽不会言败，可也不能讲就肯定可以取胜。

　　不过赵柽现在已经不在乎了，他已经天人境大圆满，天人合一。