我在三国练神功 第356节

　　回去之后，王景便叫来了荀攸，将此事托付给他。

　　荀攸也是欣然应下：“主公放心，编写《武典》一事，属下还真能帮得上忙，必会寻来几名帮手，让此书尽快整理成册。”

　　“嗯，既如此，那就拜托你了，公达。”

　　“不敢，主公既有此想法，属下当然要努力筹谋一番。”

　　荀攸还是很赞同编撰《平世武典》的，打了几年的仗，他越来越感受到拥有一支强军是何等重要，许多关键的胜利都是靠精锐打出来的，杂牌军能做到，往往也就是打扫战场，又或者是摇旗呐喊以壮声势。

　　因此推行此事，也相当积极，甚至荀攸比王景更想看到《平世武典》编纂成书并且推广之后，会为全军带来何种变化。

　　王景也十分看重这件事情，两人就此事聊了很久，直到仆人进来通传：“家主，杨修求见。”

　　“传。”

　　“是。”

　　仆人很快就将杨修带到了前厅，然后躬身而退。

　　杨修向王景和荀攸行礼，表情郁郁寡欢，似乎遇到了什么难题，想要前来求助。

　　王景不禁好奇：“德祖，观你之神色，似乎心有疑虑？是否又在学问上遇到了什么问题，需要我来解答？”

　　“学问上的疑惑，前回已从主公这里得到答案，今日前来，是另外有事。”

　　说完，杨修抬起头看了一眼荀攸，欲言又止。

　　很显然，这件事情，他只想和王景谈，却不想被其他人知道。

　　荀攸表情淡然，也没有探究他人隐私的想法，便向王景拱手告辞：“主公，编纂《平世武典》实乃当下第一要务，事不宜迟，应该马上开始落实，属下就先行告退了。”

　　“嗯，好。”

　　王景点头应允，待荀攸离开之后，才笑着看向杨修：“德祖，你是我看好的英杰之才，如今再无第三者在场，有话不妨直言。”

　　杨修轻轻叹气一声，随后从宽大的衣袖里取出一份图纸，呈交给王景，随后才说道：“这是我与正良在研究了偃甲术之后，对巨石炮进行的改良，能提升射程与威力，同时还强化了关键的部件，有效降低了磨损的情况，延长了使用的时间。”

　　“哦？”

　　王景一听，当真是又惊又喜，将图纸拿在手里细细端详，随后又追问说道：“可有成品，我想看看！”

　　倒不是怀疑杨修在撒谎，毕竟这种事情，随便就能验证。而且杨修是个傲气的人，他从不屑于说谎。

　　但王景还是迫切的希望能够看见实物，毕竟巨石炮的威力已经很强大了，而杨修和鲁方两人，居然能够对巨石炮进行改良，只能说他们是真的天纵奇才。

　　“可以倒是可以，但马上就要用晚膳了……”

　　杨修露出迟疑的表情。

　　王景却是大手一挥：“饭什么时候吃都可以，现在我只想先看看你和正良改良的巨石炮，究竟有多厉害。”

　　“是！”

　　看见王景居然对自己的研究成果如此重视，杨修原本有些抑郁的表情，此刻也变得振奋起来，洋溢着笑容，亲自为王景在前面带路。

　　两人饭都来不及吃，就骑在马上，直奔城外而去。

　　城外西郊，闲云山庄。

　　奇巧阁总部驻地，从不对外开放的研究中心区域，如今却是门户大开。

　　王景的到来，惊动了坊内的所有人，其中几位管事，更是亲自出来迎接，好不容易能见王景这样的大老板一面，他们可不敢有所怠慢。(本章完)

第267章 工匠是如何成为牛马的

　　面对这些能工巧匠，王景也是展露出了宽厚仁和的一面，对待每一位工匠，都是和颜悦色，温言鼓励，让人有如沐春风之感，任是谁来了，都看得出来他对匠人的重视。

　　正所谓上行下效，一个势力的掌权者所起到的带头作用是惊人的，王景正是想要通过这种方式来扭转统治阶层对技术的蔑视。

　　毕竟神功和科学，小孩子才做选择，王景全都要。

　　更何况比起朝堂上的衮衮诸公，王景觉得眼前这些工匠倒是显得淳朴以及可爱多了，他对技术人材也向来极其重视。

　　工匠的手艺，工匠的技术，以及工匠所代表的先进生产力，才是一个民族的脊梁，才是一个文明的未来。

　　以前没少被达官贵人呼来喝去，视之如猪狗的工匠们，何曾受过这等礼遇？

　　顿时一个个心情激动，恨不得给王景掏心掏肺，以示忠诚。

　　“各位都是大才，若对现在的生活有什么不满之处，尽可直言，我一定尽量改善，务求打造一个能让诸位心无旁骛，尽展所长的平台。”

　　王景语气诚恳，目光真挚，而说出的话，也绝非敷衍。

　　来自后世的他，深知合理的分配制度，才是真正推动技术进步的源泉和动力，总不能又要马儿跑，还不给马儿吃草吧？

　　那不是扯犊子吗？

　　因此眼前这些工匠，若真是有什么需求，能满足的，王景还真一定会尽量满足他们，只求他们能够好好工作，好好创造更多的价值。

　　“将军何出此言？”

　　“就是说啊，现在的生活已经好得让人难以想象了，这还心怀不满，那简直是不当人子！”

　　说这话时，有几个年老的匠人无不露出愤慨的目光。

　　“哈哈，不至于不至于，诸位若所有需，还是可以提一提的，只要我能做到，必竭尽所能，为大家提供最好的生活待遇，让你们能够没有后顾之忧的投入到技术研发之中。”

　　王景又聊了几句，许下一些条件和好处，这才跟着杨修离开：“东西呢，在哪？”

　　杨修当即在前面指路：“请主公随我至射击场，那里正好有一台样机刚刚完成测试，还未来得及拆卸。”

　　王景迫不及待地跟着杨修去了射击场，发现那里果然停着一台巨石炮，样子变化不大，但是内部结构和一些关键的零部件，显然都经过重新的设计和改良，性能得到了极大的提升。

　　轰~

　　一百七十斤重的石弹，被巨大的惯性力量抛飞至四百三十步外，这个射程，直接刷新了原有的最高纪录。

　　不仅弹丸的重量提高了二十斤，就连射击的距离，也提升了三十步以上！

　　这一加一的效果，可不仅仅是简单的叠加，而是质的飞跃，代表着王景现在拥有的改良型巨石炮，威力更强，射程更远，能够在战斗中连续使用更长的时间。

　　这对战斗力的提升，简直大到难以想象。

　　“不错，很不错，非常不错！”

　　一连三个“不错”，足以证明王景此时的心情有多好。

　　杨修和鲁方这两人，年纪轻轻却已经成为研发部门的顶梁柱，这次是又给他送来了一个大大的惊喜啊。

　　但王景却也是一个心思细腻之人，很快便回想此前杨修来见自己时种种反常的举动，想必是心情不太好。

　　终究是自己看重的天才，王景便耐心询问道：“德祖，改良了巨石炮这是一件天大的好事啊，你方才来寻我时，为何又闷闷不乐？”

　　杨修再次叹气，随后才对王景解释起来：“家父觉得修研究《墨学》是不务正业，我与正良废寝忘食的研究如何改良巨石炮，难得有了成果，本想向家父报喜，可他却对我大加申饬。”

　　“竟有此事！”

　　王景听得眉头大皱，显然对杨彪非常不满。

　　连他自己都对工匠礼遇有加，你杨彪不向我这个带头大哥看齐，又在摆你儒学宗师的臭架子，这是皮又痒了？

　　对于杨彪的态度，王景很不高兴。

　　可发火和愤怒并不能解决问题，毕竟杨彪如今不仅是新党的一员，他本人还是杨修的亲生父亲，他对杨修的责骂，也并非出于恶意。

　　而是这个时代的工匠，确实地位很低，甚至比草莽出身的流寇还要低。

　　三国志中，关于各路流寇的记载都有不少，尤其是黄巾之乱中，不少草莽英豪纷纷崭露头角，甭管青史留名，还是遗臭万年，好歹留下了姓名。

　　但工匠呢？

　　整个汉末三国，关于出名的工匠记载，又有几人？

　　单纯靠着自身的能力，没有任何背景和官职加持而留下姓名和传记的工匠，居然只有马钧一人！

　　而且此人在曹魏竟然不受重视，撑死了也就在洛阳当个个给事中的小官，稍微一个有点身份的权贵，都能对他呼来喝去。

　　这样的社会背景下，不得不说，杨彪劝诫杨修的话，确实才是真正的“至理名言”。

　　好歹是司徒之子，三公之后，放弃儒学这个做官的坦途，去精研墨学这样的“贱业”，换谁当老爸，都不可能接受得了。

　　杨彪没直接动手打人，就已经是很有修养了。

　　不解决工匠的地位问题，王景就算上门去把杨彪喷个狗血淋头，又能济得什么事？

　　王景也是洞悉社会运转规则的人，因此他知道，要改变一个文明的生态，扶持某一个领域的人才，就必须给予足够的名声、利益和地位。

　　这三点，无论缺了哪个，都是空口白牙，屁用没有。

　　在此之前，王景屡屡打压儒门，压制儒学的学术地位，扶持被他魔改过的儒学和道学，但不可否认的是，如今儒学以外的任何一家学派，都仍是处于绝对的弱势地位。

　　在传统儒士眼里，百工皆为贱业，而工匠更是上不得台面的身份。

　　想要让杨彪正视杨修的研究成果，就必须给予杨修一个不被轻视的身份。

　　此前王景忙于征战，确实没来得及考虑这些事情，而眼下遇到了问题，却是不得不仔细思量一番了。

　　他优待工匠的举动，顶多只能带动中下层的权贵和豪族，而诸如杨彪这样的三公重臣，影响力还是十分有限。

　　这也是无可奈何的事情，毕竟杨彪上了年纪，他的世界观早已定型，想要扭转他的想法简直难如登天。

　　可为了推动技术进步，这又是不得不重视的事情。

　　一念及此，王景当即开始在心中筹谋盘算。

　　而脑筋转了几圈之后，王景很快就已想到要怎么去规劝杨修了，当即说道：“德祖，若想让你的父亲对你改观，首先你要做的是，改变自己的想法。”

　　“改变自己的想法？”

　　“没错，你要别人认可你的成就，你就该先自己认可自己。若是连你自己也不能认可自己，别人又怎么会认可你？”

　　王景的话，直接扎进了杨修的心窝里。

　　的确就如王景所言，杨修会失落会迟疑，只因为他本身的信念就不甚坚定。甚至在他内心深处，未必不是对他父亲的说法已经暗暗认可。

　　儒门几百年洗脑下来，轻贱百工的思想，早已潜移默化，根深蒂固。

　　王景目光如刀，视线凌厉，盯着杨修的双眼，一字一句问道：“德祖，你是不是也认同百工皆贱业这样的说法？”

　　“这……”

　　杨修难以回答，或者说，那个答案，你无法说出口。

　　王景悠然叹气，随后一声冷笑：“我不知从何时起，儒门竟然变得这般高高在上，竟将百工斥之为贱业。须知这天地，是先有工匠，而非先有儒士，甚至追及三皇五帝时，天下可有儒者？”

　　这一说法，直接震碎了杨修的三观。