我在大明肝生活技能 第525节

　　迟弘漠说道：“如今的占城国主婆阿在占城国内威望极高，占城国小但是民富，为了反抗安南统治也相当的团结，那这次我们从什么方向入手？”

　　迟弘漠也在安南搜集了不少占城的情报。

　　占城国主婆阿如今才二十岁，之前是流亡在偏远地区的占城王室后裔，甚至他这个王室后裔的身份也存疑。

　　但是婆阿却能趁着安南内乱的时机，利用占城长期以来对安南的反抗情绪，乘势而起，成功将安南军队驱逐出了占城，甚至还利用大象冲锋取得了一次巨大的军事胜利。

　　如今是占城内部最团结的时候。

　　东南不怕打仗，但是占城距离东南本土太远了，即使是拿下了安南，要影响占城也要劳师远征。

　　在大明的问题还没有解决的清况下，东南大都督府和内阁也不会批准这么一场劳师远征。

　　所以迟弘漠才很疑惑，到底沈一贯也要从什么地方入手，搅乱占城的局势，让东南有浑水摸鱼的机会。

　　沈一贯说道：“信仰。”

　　“信仰？”

　　沈一贯说道：“占城收到身毒，也就是天竺文化的影响，国民普遍信仰婆罗门教（印度教）。”

　　“但是在我们是宋代的时候，回教开始大规模传播，甚至还曾经传入中原地区，那时候占城也有不少人改信了回教，这些人更热衷于远洋做生意，还经常往来于中原，这部分人被我们中原典籍记录下来，称之为‘白占尼’。”

　　“除了这两教之外，天竺还是佛法发源地，所以占城也有一部分佛教徒。”

　　“现在占城大概六成人信仰婆罗门教，三成人信仰回教，一成信仰佛教和其他本都宗教。”

　　迟弘漠有些头疼，对于中原的读书人来说，佛道虽然也有不少信徒，但是大部分读书人对宗教的态度都是更欣赏信仰中的哲学思考，而不是信仰仪式本身。

　　或者说中原的读书人讲禅说道，更多时候是一种文化上的喜爱，是一种小资情调，而不是真的相信什么死后佛国。

　　所以中原人，很难理解那种宗教狂热的状态。

　　而很显然，占城是一个宗教氛围很浓郁的地方。

　　沈一贯说道：“婆罗门教将人分成四个阶层，其实是五个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和不可接触者达利特。”

　　迟弘漠对于这种宗教完全不能理解。

　　中原在几千年前就喊出“王侯将相宁有种乎”，以出身划定贵贱的玩家，也就魏晋南北朝玩了几百年，早就被扫进历史垃圾堆了。

　　沈一贯说道：“而回教能够传入占城，就是因为一部分婆罗门教中的低种姓者去信仰。”

　　“说白了，占城的宗教矛盾是表象，但是深层则是整个占城上层和下层的矛盾。”

　　“大体上来说，占城上层信仰婆罗门教，下层信仰回教，回教在占城的底层有阿訇讲经，有寺庙组织，力量越来越大。”

　　“但是占城上层掌控军队和官员体系，在武力上要远远超过下层的回教。”

　　沈一贯说道：“我们要做的，就是改变这个力量均衡。”

　　迟弘漠看向自己的上司，果然沈一贯去占城又要搞事情。

　　不过他也有点兴奋起来。

　　安南和占城在中原看起来是小国，但实际上在南洋这一块也是举足轻重的影响力大国了。

　　安南是中南半岛的霸主，而一个小小的占城，就能干涉南洋贸易，甚至还武力干涉过麻六甲王国。

　　所谓的小国，只不过是和中原比。

　　而沈一贯和迟弘漠两人操持一国，硬生生的在安南扶起一派，如今又要去颠覆占城。

　　能成为这种大事的操刀者，这又是何等让人激动的事情！

　　就在沈一贯和迟弘漠在安南半岛搅风搅雨的时候，济州岛上的东海贸易公司得到了补给，兵强马壮的“贸易公司雇佣军”，已经严阵以待，等待李舜臣返回济州岛。

　　七月十日，从朝鲜本岛游历了一圈返回的李舜臣，立刻在济州岛上誓师。

　　李舜臣以朝鲜“进步会”会长的名义，这是一个囊括了朝鲜岛内大量书院和年轻读书人的组织，“朝鲜进步会”雇佣东海贸易公司的雇佣军，向朝鲜国主和小朝廷发出了檄文。

　　内容大概是朝鲜国主和上层腐朽堕落，进步会要仿效东南实行宪政。

　　那些秘密运送到朝鲜各大城市的印刷机，将檄文印刷出来，同时张贴在城市乡村中。

　　紧接着李舜臣带领东海贸易公司的雇佣军，从济州岛出发，一头扎进了茫茫大海中。

　　得到了檄文的朝鲜君臣，立刻布置大军前往釜山，阻止李舜臣从釜山登陆。

　　可是五日后，李舜臣的舰队出现在朝鲜君臣都没想到的港口。

第489章 登陆，仁川

　　仁川。

　　这里是距离朝鲜王城汉城最近的港口，不过在朝鲜实行闭关锁国之后，仁川港口也随之封锁，设置仁川道防御使变成了一座军港。

　　但是在大明强盛的这么几百年中，朝鲜非常的恭顺，和大明隔海相对的仁川几乎没有遇到过什么危机。

　　而朝鲜的水师也在这百年内非常快的速度堕落了下去，两班制度诞生了一大批只愿意在朝堂享受和争权夺利的世袭贵族，仁川防御使甚至一年都来不了仁川一次。

　　不仅仅是仁川防御使，仁川中层以上的军官都是属于文武两班的序列，这些职位都已经成为世袭的贵族爵位，被几个家族垄断。

　　而这些家族都世代居住在汉城，平日里谁也不愿意来这个偏僻的军港上任。

　　甚至有的军官从来就没有来过仁川。

　　这种情况下，仁川防御道的战斗力可想而知。

　　而朝鲜的两班制度，让两班贵族都将普通百姓视作贱民，实际上不仅仅是普通百姓在两班贵族眼中和两脚羊无异，甚至那些中人，也就是家族中庶出的子弟，只能得到低级职位的同族也都是两脚羊。

　　李舜臣这种没落的官员子弟，也同样被他们这些人看不起。

　　仁川的港口内，军户早就已经不在军营训练，他们甚至有的已经几代都从事渔业，只有在有人检阅的时候才会穿上军服。

　　这也是李舜臣选择在仁川登陆的原因，通过声东击西将朝鲜的出力吸引到了釜山，而他携带主力从仁川登陆，目标就是距离仁川不到一日路程的汉城！

　　果然，一切和李舜臣预料的那样，仁川的守军可以说是毫无战斗力。

　　当日早上九点开始围攻仁川港，不到半个时辰仁川港就全面投降。

　　李舜臣在正午十二点前，就将两千济州岛军和一千东海贸易公司雇佣军送到了案上。

　　李舜臣带领士兵休整了一个时辰，在夜色降临之前带领士兵迅速向东，直扑朝鲜的首都汉城而去。

　　仁川这个地方距离汉城实在是太近了，李舜臣知道就算是朝鲜君臣再拉胯，自己登陆的消息也瞒不住。

　　所以李舜臣这一次的计划，并不是要闪电战拿下汉城，直接抓到朝鲜君臣。

　　李舜臣在仁川登陆后，在汉城内立刻开始张贴李舜臣的檄文，各种流言出现在城中。

　　又说李舜臣带领东南两万精锐登陆，就是为了教训朝鲜君臣对东南不恭顺。

　　也有说李舜臣在朝鲜组织了十万人的军队，要来汉城“清君侧”。

　　还有说汉城内部早就已经埋伏了内奸，只要李舜臣的军队到了城下就会有人献城投降。

　　还有说朝鲜小朝廷派去釜山的军队大败，已经全军覆没了。

　　种种消息喧嚣尘上，其中真真假假让人难辨。

　　而李舜臣的策略也是大张旗鼓的进军，又联系进步会在汉城附近制造起义，夺取一些乡镇和交通要道，制造四处起火的声势。

　　朝鲜君臣哪里见过这样的声势。

　　朝鲜王朝内部的动乱不少，什么王子之乱，什么士祸党争，但是那都是统治集团内部的斗争。

　　特别是朝鲜的两班贵族，他们就是在朝鲜王朝内部一次次动乱中崛起的。

　　王室争权夺利，才给了中枢政局动荡，才给了两班贵族扩大权利的机会。

　　在两次继承战争后，两班贵族内部又爆发了内斗，但是这时候君弱臣强的局势已经形成了。

　　也就是说，以往就算是发生动乱，居住在汉城的两班贵族们也不会太担心，他们只要不站队，最终家族的地位都不会有影响，可以与国同休的享受富贵。

　　但是这一次的情况完全不同。

　　李舜臣打出的旗号是废除朝鲜君主和两班制度，要在朝鲜实行宪政。

　　这等于是要废除两班贵族的根子，彻底将这个阶层消灭！

　　这也是为什么朝鲜在内部如此腐败和动乱的情况下，在李舜臣的进步会发出檄文后，朝鲜君臣能够迅速放下争斗，组建军队前往釜山平叛的原因。

　　可是结果是李舜臣根本没有攻打釜山，而是直接从仁川登陆，进攻汉城而来了。

　　这下子朝鲜君臣彻底慌了。

　　如今在位的是朝鲜第十三任君主李峘，也就是后世的朝鲜明宗。

　　李峘算是朝鲜王朝还算及格水平的君主了，他继位的时候靠的是上一任朝鲜仁宗绝嗣，李峘从侄子手上得到了王位。

　　李峘继位的时候，他的母亲文定王太后尹氏专权，垂帘听政，任用尹氏外戚，李峘一直没有得到朝鲜朝廷的实权。

　　同时外戚尹氏本来就是朝鲜的大宗，在朝堂上又和另外一个外戚家族争斗，爆发了乙巳士祸。

　　乙巳士祸好不容易熬死了母亲，将尹氏拔除，接着倭寇又来了。

　　中原倭乱平息之后，朝鲜的倭乱终于消停了，李峘还没过上消停日子，就遇到了进步会起事了。

　　这位朝鲜国主如今才三十二岁，但是看起来非常的虚弱，他坐在宫殿中看着两侧的臣子，忍不住叹了一口气。

　　平日内斗的时候从来没见他们这么安静，等到真正到了国家存亡的时候，反而一个个都不说话了。

　　李峘继位之后，被母后、外戚、权臣轮番伺候，他的独子也已经夭折，至今后宫还没有后代。

　　李峘这些年在来后宫的耕耘毫无结果，反而因为酒色掏空了身体。

　　而且李氏本来就有早夭和壮年而薨的遗传，李峘这三十二岁，在朝鲜君主当中都算是超过平均寿命了。

　　李峘看了看四周，最后还是点了自己宠臣李梁的名字。

　　李梁硬着头皮出列说道：“君上，臣以为叛军势大，汉城并没有防备，无法死守，应当迁都。”

　　这句话一说，自然引起了群臣的咒骂。

　　长期以来，朝鲜玩的就是两班贵族的宫廷政治。

　　就如同法国贵族不愿意离开巴黎一样，朝鲜两班贵族的产业基本上都在汉城，让他们抛弃产业离开汉城，比杀了他们还难受。

　　李梁是李峘的王妃沈氏的舅舅，是朝鲜的宗室也是外戚，朝鲜的大家族就和魏晋的那些家族一样互相通婚，盘根错节，李梁本来是李峘推出来对抗尹氏外戚的，如今尹氏外戚倒台了，李梁就是位列第一的首领大臣。

　　李梁当然也不想要离开汉城，但是现在的局势是汉城民心浮动，而周围根本没有可战之兵。

　　理论上朝鲜还有守卫汉城的五营，类似于大明的京师五军，由五营兵马使，也就是武将之首率领。

　　实际上朝鲜京畿五营比大明京师五军堕落还快，朝鲜君臣都知道这帮人别说打仗，就是做仪仗队都不够格。