英伦文豪 第451节

　　感到疼痛，27%；

　　……

　　认为自己没有受伤，9%

　　——

　　坦普尔低声道：“一百个孩子里面，只有9个如实地说出自己没有受伤。我想，这跟大家的想象不同吧？”

　　学生们还是无法相信，

　　有人举起手，

　　“大主教，这里提到‘跟风’，指的是那种……‘啊！我也受伤了！’，但是却说不出受伤细节的情况吗？”

　　坦普尔点点头，

　　“是的。”

　　学生又问：“说不出受伤细节，他们还是会坚持说自己受伤了吗？”

　　坦普尔嘴角勾起弧度，

　　笑容相当于回答。

　　学生们不由得面面相觑，实在无法理解。

　　终于，有人反驳道：“大主教，那可是赈济会的儿童教养院，孩子们日日祷告，为什么会说谎呢？”

　　陆时在旁边差点儿笑出声，

　　学生们果然没受过社会毒打，还以为安立甘宗和道德底线正相关呢~

　　而事实上，两者的关系没那么大，

　　神职人员中有圣人；

　　当然也有人渣。

　　就比如西林教案里的马赖神父，

　　放到罪犯群体中，穷凶极恶他排不上号，道德洼地却是实打实的。

　　坦普尔叹气，

　　“孩子，你不妨想一想自己的童年，尤其是关于谎言的部分。”

　　提问的学生瞬间愣住，似是沉溺于回忆之中。

　　又有人站起来，

　　“大主教，我认为实验有些不公平。用撒谎的方式来鉴别撒谎的人，到底是谁撒了谎？”

　　这个说法并非没有道理，

　　但陆时总觉得有种“抛开事实不谈”的味道。

　　坦普尔摊手，

　　“首先第一点，谎言是什么？”

　　学生立即回答道：“谎言就是假话。”

　　坦普尔笑了笑，说道：“当伱的同学穿了一件你认为很丑的衣服，她询问你的意见，你会如实相告吗？”

　　“啊这……”

　　学生沉吟，

　　“这应该不是撒谎，而是交朋友时一些必要的牺牲。”

　　坦普尔笑道：“你看吧，同样是说假话，有些时候就是撒谎，而有些时候则是社交技巧。”

　　学生无言以对。

　　没想到，又有人站了起来，

　　“

　　‘说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。’

　　”

　　这不是观点表达，而是直接背《圣经》。

　　坦普尔虽然被反驳，依然喜上眉梢，

　　“好！”

　　他转头对韦斯特嬷嬷说道：“亲爱的姐妹，你教得不错。她们都是好孩子。”

　　嬷嬷激动得无以言表，

　　“！@*#￥%……”

　　说都不会话了。

　　没想到，那个以《圣经》反驳的学生说：“这是母亲教我的。她一直教育我要做不说谎的孩子。”

　　韦斯特的表情僵住了，

　　尴尬萦绕。

　　那个学生却没察觉到气氛有异，继续一本正经道：“如果我早上醒来，发现自己被无缘无故绑了纱布，我绝不会说自己受伤。”

　　初生牛犊不怕虎，

　　这话相当于直接将坦普尔的军了。

　　只可惜，用《圣经》是驳不倒坦普尔的，

　　坎特伯雷圣座，最擅长的就是搞政治和辩经，

　　后者只比前者弱一点点。

　　坦普尔笑道：“《创世纪》中，约瑟在初见哥哥们时所说的话都是假的。然而，读过约瑟一生事迹的人应该知道，在当时的情况下，他的谎言是为了试验哥哥们是否对以前所犯的罪抱有悔意，是否仍旧对小兄弟心怀嫉妒。再比如《撒母耳记》，撒母耳去耶西家的目的是膏立新王，嘴上却说是献祭，这不是‘说谎’又是什么？而且，还是神亲自教人‘说谎’。”

　　说到这儿，坦普尔默默画了个十字，

　　“求主赦免我这样说话。”

　　他知道，神绝不至于说谎！

　　就像猎巫行动，

　　不是教会的政策有问题，而是下面的神父执行坏了。

　　学生们也开始讨论，

　　“《圣经》里，这种例子好像蛮多的。”

　　“收生婆应对埃及王也算。”

　　“还有约书亚第二次攻打艾城时，神亲自教授约书亚在城后设伏兵、诈败的战术。”

　　“哈哈哈哈，那不算‘谎言’，应该是‘阴谋’。”

　　……

　　坦普尔赞许地对韦斯特嬷嬷点点头，

　　同时，他又在疯狂画十字，

　　童言无忌，

　　学生们虽然信教，但《圣经》讨论得多了，难免有不敬之语。

　　过了一分钟，坦普尔清清嗓子，

　　“咳咳……”

　　教室内再一次安静。

　　他说：“所以，谎言不只是假话，还要有目的性，并且具有主观意识，一方面要意识到自己在说谎；另一方面，要意识到自己的谎言会造成什么后果。”

　　学生们露出恍然大悟的表情，

　　她们想通了。

　　在教养院的实验中，孩子们受到暗示，不自觉地接受某种观点、信念或态度，

　　换位思考，

　　自己在不到五岁的时候，当睁开双眼看到身上、手上，甚至别人脸上被缠了纱布，还被问到“你怎么受伤了”，自己还会思考吗？

　　恐怕会不过脑子地说出一个过往自己经历过或者看到过的受伤场景，

　　是什么、

　　为什么、

　　怎么做，

　　……

　　描述得绘声绘色。

　　坦普尔继续道：“还有一种情况。”

　　他环视一圈，

　　“我刚才听到有人说‘收生婆应对埃及王’，是哪一位？”

　　顿时，几个学生的视线看向一个女生，

　　那个女生满头黑线，

　　￣□￣｜｜

　　以后上课再也不随便讲话了。

　　她无奈地站起身，说道：“在《出埃及记》中，埃及王决意要收生婆杀害神的选民——以民所有刚出生的男婴。收生婆没有从命，巧妙地编织了一个情境用以回避王对她们的质问。”

　　（收生婆是以旧法接生为业的妇女。）

　　说完，女生赶紧坐下。

　　坦普尔很满意，