英伦文豪 第420节

　　陆时左右看看，

　　“怎么？有什么问题吗？”

　　克里孟梭露出苦笑，低声问道：“陆教授，这《尚书》成于何时？《礼记》又成于何时？”

　　陆时回答：“我先解释《尚书》是什么。它又被称为《书》，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。”

　　在场的法国人都长出一口气，

　　原来是汇编，

　　所以，每个时间段的都有。

　　陆时继续说道：“总之，成书的时间只能估算。如果要画一个最晚时间线，那应该是公元前10世纪左右。”

　　才说完，

　　“噗！！！”

　　有人刚喝完一口水，当场喷了。

　　克里孟梭问：“陆教授，你的意思是，公元前10世纪，中国人就在讨论无罪推定了？”

　　陆时疑惑，

　　“有什么问题吗？”

　　房间内又陷入了沉默，

　　“……”

　　“……”

　　“……”

　　如果沉默可以比较，那这一次比上一次“更”沉默。

　　过了一阵，才有人苦笑道：“咱们刚才还说什么‘先进性’、‘走在前列’，结果，人家比咱们早三千年。”

　　陆时摆摆手，

　　“三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗？也就两千五百年而已。”

　　神特喵的“也就两千五百年而已”，

　　这话说得太扎心了！

　　在场其余人根本没法接茬。

　　克里孟梭将话题绕回去，

　　“陆教授，你刚才还说到了《礼记》，那本书是……算了，我还是不问了。”

　　估计也是公元前10世纪这样的老怪物，

　　不如不问。

　　也难怪陆时说跟先进无关，

　　都是人家玩剩下的东西，还有什么好先进的？

　　克里孟梭叹气，

　　“陆教授，既然如此，你的‘疑罪从无’理论也是来自典籍吗？”

　　陆时说：“西汉时的贾谊著有《大政》一书，‘故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。’，在此原则的指导下，皇帝进行了废肉刑的改革。”

　　有人问道：“这个西汉时什么时候的国家？”

　　不用陆时说，旁人就解释了，

　　“那不是国家，是中国文明的朝代系统。我没记错的话，西汉也在公元前。”

　　这帮法国人又郁闷了，

　　废除肉刑，怎么还是中国人更早？

　　这国家过于离谱。

　　克里孟梭冷哼一声，

　　“之前发动中法战争的借口是什么来着？可笑！对世界了解得越深，越不会认为有什么文明和野蛮，不过是时间的错位。”

　　杜马斯附和道：“人家文明的时候，咱们还野蛮着呢~某些人怎么就是想不明白？”

　　克里孟梭嘴角抽了抽，

　　“唉……”

　　似乎是欲言又止。

　　杜马斯说：“怎么？有什么话不能直说？”

　　陆时嘴角勾起一个弧度，

　　“克里孟梭先生不是不能直说，而是觉得说了也没用。院长先生，你说他们想不明白，那我想问你，拿钱翻新校舍、宿舍可以改善学生们的学习环境，这事你也想不明白？”

　　杜马斯尴尬，

　　“懂了。”

　　不是想不明白，

　　而是揣着明白装糊涂。

　　他叹气道：“现实所累，实在是……唉……我也是没办法啊。”

　　在场的法国人大部分是左翼，

　　你跟他们说现实，他们就要跟你谈理想了。

　　一时间，房间内变得嘈杂起来，

　　“有错不认，算什么现实？”

　　“在陆教授面前就别谈那些有的没的了，他可是《议联宪章》的编撰者，实打实地掏钱出来做慈善、搞教育的。”

　　“就是！说多了，人家觉得可笑。”

　　……

　　陆时：“……”

　　听了别人评论，他才觉得自己好像确实挺牛X的。

　　他摆摆手，

　　“咱们不说这个了吧？”

　　其余人这才回神。

　　克里孟梭“嗯”了一声，说道：“确实，还是不要发散得太远了。我们接着聊‘疑罪从无’的事。陆教授，刚才讲了那么多历史，那你觉得，它应该怎么理解？”

　　陆时陷入沉思，

　　“正如你说的那样，无罪推定，要求在默认一个人无罪的情况下，由控方承担举证责任。而‘疑罪从无’，则是在未尽举证责任的情况下，要以证据不足宣告无罪。”

　　房间内又响起记笔记的声音，

　　沙沙沙——

　　过了一阵，克里孟梭抬头，

　　“所以，无罪推定是因，疑罪从无是果。这也说明了不存在先进与否的问题。”

　　陆时笑了笑，

　　“我也不太懂。”

　　他说得非常真诚，能看出来，是真的对法学一知半解。

　　偏偏这种真诚最有说服力，

　　克里孟梭点头，

　　“陆教授，你不愧是现代史学的缔造者，能举一反三，以史入法。”

　　一旁的庞加莱帮着说道：“陆教授曾说过一句话，‘以史为镜，可以知兴替’，博古而通今，无外如是。”

　　陆时咳了咳，

　　“那是中国一位皇帝说的话，我也是引用。”

　　庞加莱露出笑容，

　　心道，

　　说陆教授谦虚还真是一点儿没错。

　　克里孟梭问道：“陆教授，在中国的古籍中，只粗提了那些原则，没有具体法条吗？”

　　陆时回答：“没。”

　　当然是不可能有的，

　　因为疑罪从无要等到1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》，之后才为在世界范围内贯彻该原则提供了法律依据。

　　克里孟梭无奈道：“抱着空泛的原则而没有法条，还是不行。就像《人权宣言》里面已经规定无罪推定了，但现实又如何呢？德雷福斯案还历历在目呢。”

　　陆时有些不解，

　　“有原则，法条还不简单吗？”

　　他这么一说，确实像是法律实践的门外汉。

　　有人好心地提示道：“陆教授，事情远没有那么容易。你在伦敦生活，又写出了《是！首相》那样的讽刺佳作，应该比我们懂啊。”

　　旁人附和道：“对对对！那一段怎么说的来着？就四阶治国论那段……”

　　陆时哑然，

　　“原来是这样。”

　　他不由得笑着摇摇头，

　　看来，全球的公务人士都一个德性，

　　能不变就不变，