英伦文豪 第309节

　　夏目君：

　　前日见陆教授，方知天外有天、人外有人，

　　他亦为儒圣人之后继者，对日本国之了解虽有见地，也有误解，此所谓“龙生九子，不成龙，各有所好”。

　　然，枝丫杂乱无章不影响脉络之准确，若日本国能得陆教授之著述，便如《无关紧要的1587年》，是为一大幸事。

　　只是不知有此可能否？

　　此心中诚心所问，不吐不快，望见谅。

　　顺颂秋安。

　　——

　　陆时看得无语，心里暗道日本人真是有趣，

　　表面上，这信是写给夏目漱石的，内容却句句不离自己，显然就是希望夏目漱石拿给自己来读，

　　为这点儿小心思，竟然绕了这么大一个圈子。

　　陆时轻笑，忍不住嘀咕：

　　“

　　‘龙生九子，不成龙，各有所好。’

　　”

　　这话说得太对了。

　　孔圣人的儒学礼教，到了日本竟然发展成了这种怪模怪样，实在离谱。

　　夏目漱石尴尬地摸摸鼻子，

　　“陆，伱看这……”

　　陆时摆手，

　　“无妨。”

　　他拿来了一张纸，在上面写下文字，《日本文明的天性》。

　　夏目漱石看了，低声道：“陆，我不认为一个文明会有其天性，人之间的差异应该以个体区分，而非以群体区分。”

　　这个观点十分现代，也十分犀利，

　　陆时说：“我也认同。比如德国人严谨、法国人浪漫……是火车经常晚点严谨？还是大街上随地小便浪漫？”

　　夏目漱石一呆，随即哈哈大笑，

　　“哈哈哈！”

　　来了伦敦后，他确实听过太多各路欧洲人类似的吐槽了。

　　他摇摇头，驱散笑意，

　　“那你？”

　　陆时摊手回答道：“但一个群体正是因为有共同特征，才能和别的群体出现边界，被认为是不同文明。诚然，个体有差异，但‘枝丫杂乱无章不影响脉络之准确’。”

　　这是正冈子规信中的原话。

　　夏目漱石：“……”

　　“我还是不明白。”

　　陆时笑着说：“你说，所有人都是不同的存在，包含不同的意志。唯物地看，这固然正确。但人是社会关系的总和，把个体和整个社会割裂开来并不合适。”

　　说着，他低头沉思，

　　“有句话怎么说的来着……‘聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义’。”

　　夏目漱石惊讶，

　　“我怎么没听过这句话。”

　　“啊这……”

　　陆时语塞，这才想起那位俄国猛男还没上位。

　　他摆摆手岔开话题，

　　“退一步讲，我用这个标题，其实也是引用前人之作。”

　　“是前人之作？”

　　夏目漱石陷入了回忆，

　　片刻后，一个名字冲入了脑海——

　　小泉八云。

　　这位作家曾写过《日本与日本人》，而《日本文明的天性》正是该书第一章的标题。

　　夏目漱石惊讶，

　　“陆，你可真是博闻强识。”

　　他惊讶于陆时的阅读量，更惊讶于陆时的记忆力。

　　在日本，《日本与日本人》可是冷门中的冷门，比二叶亭四迷的《浮云》还要冷上几分。

　　夏目漱石说：“你喜欢这本书？”

　　陆时并不否认，

　　“我认可其中的一些观点。”

　　夏目漱石面露复杂，忍了许久还是没忍住，低声问道：“陆，你知道小泉八云并非日本人吧？”

　　小泉八云是混血，父亲是爱尔兰人，母亲是希腊人，

　　然而，

　　父另娶，母再醮；

　　爹不疼，妈不爱。

　　他七岁就成为了孤儿，左眼因为在学校和同学们打架而失明，十六岁便辍学走入社会，底层谋生，大半辈子漂泊无依。

　　后来他去日本工作，期间对日本的风土人情一见钟情，于是在40多岁加入日本籍并改名，

　　小泉八云就此获得新生。

　　这样的出身背景，也难怪夏目漱石不认可。

　　他叹气道：“据说，小泉八云为人极度情绪化，反复无常。跟谁要好时，他恨不得掏心掏肺；一旦翻脸，又会将对方置之陌路。他早年的好友都陆续疏远他，他的妹妹和他通信，他也经常是把空信封递回。”

　　陆时有点儿惊讶，

　　这一段连他都不知道，不善交际的夏目漱石为什么会清楚？

　　或许是感受到了陆时的疑惑，夏目漱石便说：“陆，你知道小泉八云是怪谈作者吧？”

　　陆时点头，

　　“嗯，《怪谈》和《来自东方》嘛~”

　　夏目漱石继续解释道：“小泉八云创作的鬼怪任性、自我、喜怒无常，不愿意被道德甚至情感所束缚，先是爱人，回头就杀人、吃人，十分不合理。”

　　陆时明白了，

　　“你觉得，那些鬼怪是他灵魂的写照。”

　　夏目漱石谨慎地说：“‘灵魂’不至于，我觉得，算是他经历和内心的反映吧。总之，我不认可……不光是我，绝大多数日本人应该不都不认可他创作的鬼怪。那些不是日本的鬼怪。”

　　沉默片刻，他下了结论，

　　“小泉八云虽然在日本生活，但他不了解日本。”

　　陆时：“……”

　　莫名其妙地感觉自己竟然有一点儿被说服了。

　　主要是夏目漱石太有理有据了！

　　他尴尬地咳嗽，

　　“鬼怪？只有这个理由？”

　　夏目漱石连连摇头，

　　“怎么会？主要还是他写的内容离谱。咱们不说他对日本的描述，就说其中的一些观点，诸如，‘在将来，富足就是软弱的根源’，这怎么想怎么离谱嘛~”

　　“噗！咳咳咳……”

　　陆时笑出声，赶紧用咳嗽掩盖，

　　估计给夏目漱石一万个脑子，也想象不出昭和男儿→平成废物→令和猛汉的变化。

　　只能说，小泉八云是懂的。

　　夏目漱石给陆时倒水，

　　“舟车劳顿，看你咳嗽成这个样子，可别生病了。”

　　陆时喝了一口水，把笑意压下去。

　　他说：“你还记得《日本与日本人》的内容吗？第一章《日本文明的天性》写的什么？”

　　夏目漱石捋着胡须回忆，

　　“我想想……好像是……嗯……诸如‘西方文明的采取’之类的内容。毕竟这本书成稿的时候，日本还在大英的控制之下，后来为了平衡俄美两国才签订《日英通商航海条约》。”

　　陆时“嗯”了一声，说道：“文而化之。”

　　夏目漱石点头，

　　“对，就是这个‘文而化之’。小泉八云认为，大英想将日本人的思想改组非常难。在日本人看来，有些事，付出生命也在所不惜，文而化之代价很大，却无效。”

　　陆时反问：“那你认可这个观点吗？”

　　一句话把夏目漱石给问得愣住了。

　　这个问题真得好好想想。

　　陆时却不需要答案，