英伦文豪 第112节

　　作为剧作家，他常写各种各样的咏叹，

　　所以，对于韵律，他是有清晰的认识的，也明白汉语和英文各有各的长处，并不是说用英语创作的叶芝就一定比用汉语翻译的陆时有优势，

　　同为第一语言，看的是作者和译者水平。

　　可问题是，

　　“剑桥的学生们恐怕很难接受这种观点吧？”

　　萧伯纳担忧。

　　一旁的沃德豪斯说：“何止是剑桥，就连我们学校的学生都颇有微词。”

　　两人环顾一圈，

　　伦敦大学联盟的学生们也在紧张地讨论。

　　沃德豪斯压低声音问道：“萧，你赞同陆教授的观点？”

　　萧伯纳谨慎地说：“部分赞同。”

　　沃德豪斯挑眉，当即戳穿道：“‘部分赞同’就是‘完全赞同’。赞同不完全等于完全不赞同，反之亦然。”

　　萧伯纳无奈，

　　“好吧，我投降。我完全赞同。”

　　沃德豪斯点了点头，说道：“既然你都这么说了，那么看来，陆教授还是客观的。只是，学生们恐怕客观不起来咯~”

　　话音刚落，便又有人站出来反驳陆时：“陆教授莫非觉得汉语强过英语？”

　　这本是疑问句，

　　但是，剑桥的学生们全都忍不住笑，

　　因为在他们看来，那其实是一个无需回答的反问句。

　　一时间，刚才还很轻松的气氛变得无比紧张。

　　卡文迪许看着陆时，

　　忽然，他一招手，示意教授们出动，将那个提问的学生带离现场。

　　陆时是剑桥大学在报纸上通过公开信请来的，不能被如此为难，否则显得他们的邀请像一个陷阱，

　　这绝不是绅士所为。

　　教授们会意，走向那个提问者。

　　结果，又有人站了出来，说：“陆教授，中国文明早就已经没有延续了，为何你还会有那种愚蠢的想法？”

　　这个问题更尖锐。

　　剑桥的教授们出动，想把两人支开。

　　然而，陆时却示意他们停下，笑着说：“没关系，我可以试着回答他们的问题。”

　　沃德豪斯愕然，

　　“陆教授这是要正面回应吗？”

　　萧伯纳轻笑，

　　“看他这个样子，我反而放心了。爵士，你是见识过他的口才的，也读过他的作品，眼前这点儿小麻烦根本难不倒他。”

　　两人一起将目光投向陆时。

　　没想到，陆时的话让人大跌眼镜，

　　“事实上，不光是英国人，就连很多中国人都觉得汉语是一种累赘，是落后的、是需要取缔的。”

　　鲁迅先生就说过：“汉字不灭，中国必亡。”

　　当然，此观点有时代局限性，

　　但也确实是相当长的一段时间里，中国文人们的某种集体确信。

　　剑桥的学生们有些失望，

　　没想到著作等身的陆时这么快就怂了。

　　没意思！

　　然而，陆时话风又转，说道：“可我并不这么认为。”

第101章 陆教授，真是为了大英好啊……

　　学生沉默了。

　　他们都在等着陆时能说出什么标新立异的观点。

　　陆时说：“刚才有人提到了文明延续的问题，一般来说，文明应该具备三个要素：文字、文化、社会组织。它不等于一个地区、一个国家，甚至不等于一个血统或一个种族。”

　　有人指出：“陆教授，扯得有点儿远了。”

　　其他人跟着点头，

　　刚才不是在说英汉之争的问题吗？

　　要回答，也应该一个一个来。

　　陆时一脸严肃地说：“我是听到了有人说‘中国文明早就已经没有延续了’，甚至还认为，汉语强于英语是一种愚蠢的想法。所以，我才会讲这些。”

　　他纠正道：“首先一点，我刚才只提到了韵律。我没有说两者在应用层面上孰优孰劣。”

　　接着，他又道：“其次，中国文明并未断代。只要是一个正常的、受过一定教育的中国人，秦汉之前的文字可能比较难辨认，但秦始皇统一文字之后，应该没几个不认识的字。”

　　卡文迪许问：“秦始皇是什么时期的人？”

　　在场有不少人了解中国的历史，

　　夏目漱石最精通，立即给出答案：“公元前220年左右。”

　　卡文迪许愣在当场，

　　“公元前？”

　　他看看身边的教授们，心中产生一个想法：

　　同时期的欧洲更多使用拉丁文，可现在只接受普通教育的欧洲人能认得拉丁文吗？

　　这个问题他最终没问出来，

　　因为答案绝对是否定的。

　　陆时说：“所以我要回应刚才那个问题。”

　　他竖起一根手指，

　　“第一，中国的文字一脉相承。从甲骨文开始，到现在使用的汉字，能看到一条清晰的发展脉络。换句话说，字可能有变化，但是这种变化是在原来的基础上演变的，而不是被其他文字覆盖了。”

　　这点无可辩驳。

　　但尽管是事实，陆时说的话还是挺扎心，

　　尤其那句“不是被其他文字覆盖了”，肯定会让部分欧洲人产生意有所指的错觉。

　　陆时竖起两根指头，

　　“第二，中国的文化是连续的。”

　　这句话说完，立即引得剑桥的学生们摩拳擦掌，

　　有人呛声道：“这不对吧？清朝可是……哼哼……”

　　英国人虽然不了解汉文化，

　　但是，他们了解清廷。

　　陆时说：“看来，你们也了解中国。”

　　曾几何时，带清也是在不当人的带英眼里的“列强”，

　　但伴随着战争，清军屡战屡败，最终，带清被迫签署各种条约，这才导致国际地位出现一落千丈的局面。

　　刚才提问的人点头，

　　“略知一二。”

　　陆时接着话茬回复对方：“确实是‘略知一二’的水平。你刚才是想说，清朝是异族的统治，对吧？那么，我想问一下，在外族入侵的时代，汉人是否保持了自己的文化呢？”

　　这个问题就有点儿深入了，

　　没人回答。

　　反倒是卡文迪许、沃德豪斯这样的政客有些懂行。

　　沃德豪斯说：“这一点确实。中国很神奇，异族人即便是成为统治者，但在很多情况下，异族必须深度绑定汉人才能治理好国家。因此，异族反而要学习汉文化。”

　　萧伯纳问：“那不是会被同化吗？嘶……到最后，会不会分不清自己的血脉，不知道自己从哪儿来的？”

　　沃德豪斯摇了摇头，

　　“这点，我也不太清楚。”

　　萧伯纳吐槽道：“那你刚才说那么多。”

　　沃德豪斯说：“有感而发罢了。”

　　他其实是想到了那些不平等条约，很多都是由清廷的汉臣主导签署的，所以才会让他觉得异族必须依靠汉人治理中国。

　　陆时说：“欧洲文明的祖先，应该是古希腊、古罗马，这没问题吧？”

　　学生们面面相觑，

　　这种默认的态度也是一种回答。

　　陆时便继续道：“现代中国与古中国文明的关系，远比现代欧洲与古希腊文明的关系要近得多。”

　　有人说：“那古埃及呢？”

　　英国在非洲有大量殖民地，

　　所以，现场的学生们首先想到的是引那片土地为例进行反驳。

　　陆时回答：“我刚才讲，文明不等于一个地区、一个国家，甚至不等于一个血统或一个种族。为什么说古埃及灭亡了？不是说埃及这块土地消失不见了，也不是生长在那块土地上的人绝种了。土地还在，总会有人生活。但是，人与人是不一样的，古埃及信奉、崇拜的是什么神明？现在的埃及呢？而古埃及的统治手段是政教一体，现在的宗教与当时截然不同，不是相当于文明被覆盖了吗？”