三国：我靠系统漏洞艰难求生 第54节

　　放开年龄限制后，举孝廉制度更是成了官吏大收门生，构建私人集团的一大途径。

　　可以说门阀世家的崛起和这一制度的糜烂实在是密不可分。

　　而蔡邕选择检举名不副实的“孝廉”，同时上奏希望朝廷可以以政绩为衡量标准，进行官吏的选拔任用。

　　就证明他并没有在吃了士族身份的红利后迷失自我，他可以算得上是个改良派。

　　加之以东汉的二元君主制衡量蔡邕所为，皇帝为第一层君主，是天下人的君主，二者关系就是第一重君臣关系，而府主便是第二层君主，府主和他所征用的下属之间的关系，就是第二重君臣关系。

　　这也是为何后世在评价蔡邕哭董卓之事时，往往将这一举动认为是出于“义”，以褒扬的评价为主流了。

　　种平觉得如果是蔡邕，也许能够接受自己一些“过于新奇”的想法才是。

　　因此他成为太史令后，拜访蔡邕的第一天，便表露出想要跟随对方学习经学的想法。

　　“蔡中郎经学大家，想来伯衡对经典也拔新领异，有独到见解。”曹操手肘支撑在桌案之上，饶有兴趣。

　　曹操自然听出种平对蔡邕多有推崇，算起来他与蔡邕都与乔玄交好。

　　根据曹丕在《蔡伯喈女赋》的序中提到：“家公与蔡伯喈有管鲍之好”，也可以看出二人为忘年挚交。

　　故而曹操不仅不因此对种平产生偏见，反而更为欣赏起对方，询问起种平课业，也是真将自己带入了长辈身份。

　　种平一时有些窘迫。

　　怎么回事，穿越了还要考阅读理解？

　　他的确是注解了几章《东观汉记》，自认为私货夹得神不知鬼不觉，并没有什么太过超前或者大逆不道的思想在其中。

　　然而面前的毕竟是曹操，种平总担心自己一开口，被对方察觉出了想法，等着他的就是黑着脸的一句“叉出去”。

　　种平面上一片平静，微微颦眉做思考状，心中却是大呼“哀哉”。

　　他属实是没有任何准备，此时也只能硬着头皮“胡言乱语”：

　　“平尝闻子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣’；入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣’；至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣’。”

　　“由是而注曰：圣人见微知著。”

　　“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。”

　　“《周易·系辞下》：‘几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’”

　　“区区拙见，难登大雅之堂，叔父见笑。”

　　种平充分调动起自己的脑细胞，以在高考答卷般的紧张感，刺激肾上素极速分泌。

　　终于勉勉强强整理出了个还算是有几分模样的回答。

　　曹操听到“有乱之萌，无乱之形……”句时，不由得双手相击，大笑道：“哈哈哈，文若，文若，此真为点睛之句啊！”

　　说罢，拉过种平的衣袖，上上下下又仔细打量一番，越看心中越喜欢，连连感叹：“汝何故非吾家子？！”

　　荀彧亦是稍稍出神，口中喃喃重复着种平所语，愈是咀嚼便越是觉出这话的精妙来。

　　难免也回想起昔日荀攸与他通信，言种平“见解独到，常有令人之语，真麒麟子”之语。

　　这般佳儿，若我有女……

　　曹操和荀彧不约而同看向内心惴惴不安的种平：

　　此真吾婿也！

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第64章 被数学支配的恐惧

　　种平被盯得寒毛直立。

　　他心想难道说是自己回答的太垃圾了？不能吧，怎么说这应该也有个及格分啊……

　　虽然种平这回答确实是有些偏题：曹操询问他对于经典的理解时，其实意在考校种平六经的了解。

　　他本人年轻时也学经，甚至可以说在经学上也有些成绩，然而真要说曹操多喜爱研究经学，那也不尽然。

　　对曹操而言，经学更像是他的进身之阶，若说当世古文经学和今文经学之争，曹操毋庸置疑是后者。

　　而蔡邕却在古文经学考据这一领域颇有成就，种平既然是跟着蔡邕学习，曹操这个偏今文派当然会好奇种平的学习成果。

　　种平一时之间大脑短路，竟然没察觉到曹操的言外之意，在想不出什么儒家经典的情况之下，种平也只能找些做过的古文翻译充数。

　　幸而他高中做过的古文实在够多，才能第一时间想起苏辙的《张益州画像记》。

　　又想起当初他用抹书计离间张济樊稠时，王允与他下六博棋，占卜出的九三，明明无咎，却是凶卦。

　　当时他以为这卦象是应在抹书计中，忍不住忧心自己的谋划有所纰漏，后面张济被樊稠逼反，投降长安。

　　种平的计划顺利进行，他也就忘记了这事。

　　直到他被那神秘人绑出长安，站在那小贩摊前，摸到自己腰间银鱼时，方才突兀又想起九三，即进入第三个位阶：惕龙。

　　此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。

　　结果最终还是被说中了啊。

　　只是不知那神秘人送我出长安，到底目的何在，又为何偏偏选择将我送到东郡？

　　种平既然想起《周易》，对着如何回答曹操的考校，便就又多了几分把握。

　　《张益州画像记》正巧有一段契合孔子言行的句子，同时也能蹭上《周易》，这三者结合起来，哪怕连接的僵硬，拿个及格分也够了。

　　种平因此才敢朗声回复：“子路治理蒲邑三年后，孔子路过，走到其境内时，称赞说：‘子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。’”

　　“走到城中时，孔子又称赞说：‘’子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。’”

　　“到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说：‘子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。’”

　　“于是注解说：圣人有见微知著的本领。”

　　孔子看到子路的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，由此便明白是子路政令通顺合理，百姓信服，因而称赞子路为“善”。

　　种平这样解释可以说是恰当，紧接着就是引用苏辙的话：

　　没有发生祸乱的时候，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理。

　　如果已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况就表示将要发生祸乱。

　　祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。

　　因为不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。

　　进一步去解释“见微知著”，同时使用“祸乱”进一步延伸，这样难免有生搬硬套之嫌。

　　然而放在当今的环境之下，暗里却好似有所喻指，阴差阳错之间反倒更显得这注释针砭时弊，颇有一针见血之意。

　　荀彧听得此句，眼睛登时一亮，他古文经学和今文经学并重，二者都有所研究。

　　自然听出种平这番回答并不囿于单纯的经学之中，而是巧妙以古喻今，利用注解古经来支持他对当世的批评改良。

　　不得不说荀彧的确是慧眼如炬，只凭着种平这一点漏洞，就看出他想要学康有为弄《新学伪经考》那一套，搞“托古改制”了。

　　但是毕竟荀彧不是穿越者，他对种平“托古改制”的认知还停留在，借着经学构建“小康”，“大道之行也”那般的先秦理想制度，那种程度。

　　压根没有再往深处想，当然，荀彧也无法再往下想就是了……

　　最后种平再以《周易·系辞下》为结尾，提出应对祸乱的解决方法：

　　“‘几’是人们参与社会活动的隐微情况，是对有利结果的预先见识。”

　　“君子见识到事物的隐微情况就开始行动，不能等待，要保持长久地这样做下去。”

　　这样三段式的回答一出口，简直就可以拿出去当做正式的注解，刻在《论语》旁边了。

　　种平却不觉得自己这回复有多高超，他被曹老板和荀彧两人目光灼灼地盯着，膝盖底下的垫子上仿佛生出了许多毛刺，扎得他坐立不安。

　　这到底是个什么情况，及不及格，你们俩个倒是打个分啊……这样盯着我做什么

　　“伯衡……”

　　曹操笑容有些古怪，语气更是轻柔得让种平觉得后背发凉。

　　这是要做什么……

　　总有种数学考试考了零分，老师不仅不骂你，还凑到你身边，对伱虚寒问暖：“是不是你同桌影响到你了啊？还是说空调太冷了上课睡得不舒服？”

　　“老师知道考得不好不是你的错，一定是我没讲好课的原因吧？”

　　大概就是这种感觉，种平毛骨悚然。

　　“叔父有话，不妨直言。”

　　可怜的种平努力遏制住自己双腿的颤抖。

　　这种折磨，对人类而言，还是太过超前了啊，曹老板！

　　曹操似乎也察觉自己的态度容易让人产生误会，因此收敛住面上笑容，轻轻咳嗽两声。

　　他复又看向种平，道：“这两日伯衡想要在何处落脚？”

　　荀彧整理棋子的手一顿。

　　伯衡不是来投奔彧的吗？

　　主公，你这般抢人，是否有些过分了？

　　种平被问得一懵，他下意识望着荀彧。

　　伯父，什么情况？救一下啊！并不是很想跟曹老板一起住……我还想再观望下啊！

　　万一曹老板要跟我抵足而眠，我总不能拒绝吧，到时候给我来个“吾好梦中杀人”……岂不是寄得莫名其妙？