明天子 第697节

薛瑄说道：“我性格刚强，一向不知进退，不仅仅伤人，也会伤己，有今日，也是早有预料的，不过，我死可以，然天理报却不能少人坐镇，这一分基业，不仅仅是我的，也是先生的，我死之后，就请吴先生主持大局了，朱子之道，万万不能衰落于你我之手。”

吴与弼说道：“愚弟明白。”

薛瑄又对阎禹锡说道：“朱子之道，重内圣之道，而轻外王。这处是有所疏忽，被人抓住了破绽，乃有今日，朱子外王之道，却需要有人去弥补。我是做不成了。这一件事情就要你来做了。你做不了，就回去广收弟子，遍择良才而教之，让他们做，师徒相承，决计不能有一日忘了这一件事情。”

“否则，我死不瞑目。”

阎禹锡双眼通红，跪在地面之上，说道：“弟子知道。”

薛瑄说道：“还有殷墟甲骨 ，我是无缘得见了。将来有时间，在坟头读给我听。也不枉了。”

薛瑄似乎刚刚的激动非常，也许是本来病情就太重了，这一番交代之后，精神头就褪下去了。

不过片刻，就去了。

薛瑄最后的时间之内，没有一言及自己的子嗣妻子，在他心中，这些东西根本不能与理学道统相提并论。

他在生命最后时刻，心心念念的依旧是理学。

或许此刻，才是辟雍之会最后的结束。薛瑄用自己的血划上一个句号。一个血红的句号。

战争远远没有到结束的时候。

吴与弼带着弟子行礼之后，就退了出来。薛瑄的后事，他这个外人在这里并不合适，明日发丧之后，再来不迟。

吴与弼回到自己的住处，黑夜漫漫，就好像是没有尽头一般，他独自坐在一盏油灯之前。陈献章说道：“夫子早早休息吧。”

吴与弼此刻哪里有睡意，说道：“你坐下来。今日之会的内容，你也知道了吧。”

陈献章说道：“刚刚辟雍论的抄本已经看过了，虽然有些内容似乎是有些跳脱，没有进行整理，但是大致内容还是无错的。”

吴与弼说道：“你怎么看？”

陈献章说道：“有今日之会，固然是朱子之学，重内圣而轻外王，留下了破绽。但是更是陛下蓄谋已久，今日即便是朱子复生于今日，也是一个必败的局面。”

吴与弼说道：“今日薛瑄据理力争，不惜生死，而我却唯唯诺诺，不敢枉发一言，你觉得我错了吗？”

陈献章说道：“弟子以为师傅没有错，今日之胜负，在会议之前，就已经确定了，或者说，这一次辟雍之会召开本身，我们就已经输了。”

“不依国主则法事难立。而今亦是如此，陛下蓄谋已久，非是为了公羊学张目，而是为变法之道，只能说陛下之雄心壮志，朱子之学不能支撑而已。”

“但是陛下总就会老的，总就会发现该用什么办法治国，再次之前，并不是要与陛下对这干，而是以柔克刚。”

吴与弼说道：“君者天也，臣者弟也。以坤对乾，只能以弱克刚。只是我也做错了，有薛先生在前，却是自惭形愧。”

吴与弼并非没有殉道之心，只是见薛瑄在前，多他一个不多，他更想知道皇帝是怎么想的，才好对症下药。

皇帝没有提出自己的理论的时候，皇帝的地位无处进攻。但是而今却不一样了。

五世论虽然是王恕提出来的，但是明眼之人，自然能看得出，这是皇帝的主意。如此一来就有下手的地方了。

五世说与理学相比，可以说到处是破绽。

毕竟一个新出现的学说，远远没有到了千锤百炼的地步。

吴与弼自然能反驳的机会。

只是他万万没有想到，薛瑄就这样去了。他心中既是惭愧，又是激励。

他此刻丝毫睡意都没有了，立即让弟子拿来纸笔，随即将五世说的内容写在纸上

，并挂在墙壁之上。与弟子一起就五世说的内容进行议论。

随即洋洋洒洒的写了一篇章。

就是反驳五世说的。

首先，从公羊派的三世说的内容，提出太平世就是大同世的说法，先就次序上，五世说就不成立。

其次，又提出天道循环往复的道理，来反驳，五世说，由据乱世到大同世之间的关系。

最后，提出了天道变而人心不变的道理。

也就是，不同历史阶段之中，内圣之心却是一样的，只有兴教化，先令天下百姓成为道德上的圣人，人人相亲不相害，大同之世才能到。而今以功利之心求之，根本不可能达到的。

这一篇章之后，吴与弼又立即写了一篇关于薛瑄悼。高度评价了薛瑄的一生，并将薛瑄之死与道统挂在一起。

所谓以载道，吴与弼很少写章，他教授弟子更多是言传身教，只是心中有清晰的思想与道理，写出来的东西，就是掷地有声。气理冲盈。

只是语气之中，多有不客气的地方。

陈献章看了之后，单独对吴与弼说道：“夫子，此一出，陛下会不高兴的。”

吴与弼说道：“从道不从君，此乃吾辈之道。”

陈献章说道：“夫子，你刚刚不是这样说的。”

吴与弼说道：“之前，是有薛先生在前，如果陛下一怒，天下理学之辈，皆如草伏，则天下人如何看我等。”

“读圣贤书，所谓何事。殉道而死，可谓无憾。”

“再者，情况也不会那么坏，当今登基以来从来没有以言罪人过，估计而今也不会的。”

陈献章说道：“先生如此，弟子也留下来。”

吴与弼说道：“不用了，你我师徒各有所责，薛先生所言不错，我理学就是重内圣之道，失了外王之道，方才有今日之事。我在这里，主持天理报，而你回广东，专心学问，补前辈之缺。”

“你不是要当圣人吧，正当其时也。”

陈献章依旧担心吴与弼，说道：“只是”

“不要只是了，你如果真想做，就等我死了之后再来。”吴与弼的语气有几分低沉说道。

陈献章知道，这一句话里面有两层意思，一是他病死了，寿终正寝，另一个就是他为皇帝所杀，理学的旗帜总是要有人举起，那个时候就是陈献章的责任了。

陈献章后退一步，行礼说道：“弟子知道。”

随即收拾东西，离开了京师。

吴与弼送陈献章离开，心中忽然有一种吾道南矣的感觉。

第四十一章 天下风潮

第四十一章天下风潮

整个正统三十一年七月间，大明不管民间与官场，都是一片火热。

这一片火热，不仅仅是炎热的天气，还有各种讨论的火热气氛。

对于辟雍之会的结果，大多数人是不认同的。再加上甲骨发现这一件事情，一下子无数大儒都有发表意见的想法。

而有了天理报这个先例之后，短短半月之间。仅仅京师就有十几分报纸出现，南方也有筹办报纸的想法，只是因为成本的问题，暂时没有开始。

无他，就是少府一套铜活字的功劳。

这些报纸的印刷都是由少府来承担的。这才降低了成本。虽然不能让报纸赚钱，但是最少赔的少一点。

但是南方却没有这样便利条件。

毕竟打造一套铜活字，不仅仅要昂贵的成本，还有无数能工巧匠。民间士绅想在短期之间搞一套不大可能。

而且如果办报纸，还需要一套印刷作坊。成本就太高了。

虽然大明的报纸产业行几年前就有了，但是真正普及开来，并且开始影响民间，却是正统三十一年开始。

当然了，对朱祁镇来说，并不是什么好消息。

无他，理学道统从唐末到而今，数百年的底蕴，决计不是，朱祁镇一个人可以轻易动摇的，即便朱祁镇是皇帝。

所以，大部分报纸都有一个态度，从各个方面来反驳五世说。

当然了，有些话不会明着说，含沙射影，隔山打牛之类的笔。每一个写章的谁不会啊。

商辂这一段时间最忙碌不过了。

明报屡屡加刊，就是反驳这些章。

但是并不能压制这样的局面。

特别是吴与弼主持天理报以来，更是冲锋在前。就很多议题，反复驳斥。吴与弼的落脚点就在人心之上。

大体而言，如果人心堕落，纵然物资上很丰富，这个世界也是一个乱世，甚至不能维持下去。

天下之安在于人心思定，天下之乱在与人心思乱。人心不治，则天下不可治。

将道德提升到一个决定一切的地位上。而理学这一套体系，恰恰是维系纲常，治理人心之法。

当然了，如果吴与弼一个人这样做。

朱祁镇还不在乎。

他还是有容人之量的。但是在这个时候，各地地方官，乃至京师六部之中，纷纷有大小臣子上书。

秉承于吴与弼一样的观点。重申先王之道，遵从夫子之言。不要皇帝在标新立异了。

这就大大不妙了。

如果不逃出理学，或者儒学的框架，那么朱祁镇之后的所做所为，都会被打成王安石第二。

要知道，王安石在后世是正面人物，但是在这个时代，却是彻头彻尾的负面人物。是北宋亡国的罪魁祸首。

但是即便王安石也知道在变法之中，要将王安石自己的学说，定为官学。

其中阻力之大，朱祁镇可以想象的到。

特别是朱祁镇在西苑之中，修建了遂古殿。专门存放甲骨片，与供研究的地方。但是这三千甲片，真正被研究过之后。

就有一个问题，那就是这都是断断续续的，不成体系。还有很多字是难以解释的。

暂时之间，不可能提供强有力的证据。

而且朱祁镇用之震慑儒臣，也有断章取义之感。

真正想从这些甲骨之中研究出来一些东西，却是一个非常麻烦的事情。

这种风潮不被遏制住，辟雍之会的所有成果将会毫无意义。

朱祁镇在乾清宫之中，召集了于谦，刘定之，徐有贞，陈，丘濬，王恕，商辂，还有太子等人商议。

现在情况已经很明了。

虽然，而今内阁还没有换，但是徐有贞，陈，丘濬等几人，下一界内阁增补人员，大都从几个人之中挑出来。

朱祁镇负手而立说道：“而今局面，诸位以为该如何做？”

“陛下。”于谦咳嗽了几声，说道：“陛下曾言，不当以言罪人，而今吴与弼等人，虽然言语不敬，但是对朝廷也是一片赤诚之心，愿陛下念之忠直。饶恕此辈。”