明天子 第687节

更是感受到了大明思想界分崩离析一般的地震。

他已经感受到难以招架了。不知道这个局面该如何收场了。只是万万没有想到，皇帝又将这个大问题砸了出来，这是一个比大同之世更让人难以控制的大麻烦。

第二十七章 北薛南吴

第二十七章北薛南吴

于谦甚至有一种，想要尽快将这一件事情给了结的想法，只是他知道这不可能。

不是，他不想提前。

而是在此之前，有一场特别重大的事情要办，即便这一次大会也要让位，那就是科举，朝廷抡才大典。

于谦只能让过这一件事情。

只是科举这一次论经盛世撞在一起，更是因为了士子们激烈的讨论。无数士子都无心复习了。

一个个谈论各种经义。

特别是大同之世与古尚书伪作，这两件事情成为讨论的中心。

当然了，一般来说会试之前也没有什么可复习的。

一般人都觉得，考进士是最难的，其实不然，对于南方很多士子来说，考秀才才是最难的。

而在会试上，反而考场莫论才。

为了照顾不同地区的考生，会试一般是三千取三百。一般来说，会试考题并不算太难，所以能上不能上，有时候只有一点点差距。

更多是临场发挥。复习作用不大。

而今北京城之中，南吴北薛都来了。

更是让很多士子都纷纷去拜访，热闹非常。

山西士子韩也是来北京的考生之一。他是少数有定力考生，当然了，也是他是山西人有关系。

毕竟，北方考生一般考不上南方考生，虽然分南北榜录取，但是这里之照顾录取名额，不会照顾名次的。

韩心中有一点发虚。

这才是一直在客栈读书的原因。

只是他正安静读书的时候，却听到了一个消息，不是别的，就是本场取消了古尚书题。

韩听了消息，也安静不下来，手中握着的书卷，不由的掉在地面之上。

自从太祖确定科举之后，科举内容大提没有什么变动，上一次动科举内容，似乎已经是太祖年间的事情了。

科举乃是大明士大夫的根本，此刻一下子删除了一直被奉为金科玉律的古尚书，影响震动之大，真是惹得无数人瞩目。

在城外休息的薛瑄听了这个消息，再也坐不住了。

他令弟子，送一封书信给吴与弼。说要登门拜访。

所谓南吴北薛，就是吴与弼与薛瑄。

不过，薛瑄与吴与弼不同。

薛瑄乃是坐过好一阵官的。薛瑄之父在洪武年间担任教谕，当时命令，如果一个县之中科举一个人都没有，教谕是要受到惩罚的。

洪武帝的惩罚从

来不轻。

于是薛瑄只能参加考试。一举中河南解元，随即中了进士。之后就进入了官场，在官场从来是清廉之极，不阿附上司，一路到了中枢。

但是他与曹鼐交好，可以说是曹鼐的师友。在曹鼐罢免这一场大案之上，薛瑄从中枢调到了地方。成为了地方官。

后来薛瑄以年老去官了。

毕竟，这一辈子，他本来就没有想过当官。再加上年纪大了，当初曹鼐罢相的时候，他都五十多岁了。在地方做了一两任地方官，自然也就六十了。

他不管在做官，还是退休在家，从来是没有停止读书与讲学，可以说弟子遍布陕西，山西，河南，河北。

后世人称明代儒家两大派，一派就是关中之学，河东学派也就是薛瑄的学问。

只是薛瑄与吴与弼之间虽然没有见过面，但是彼此之间 ，却未必看得上眼。

无他，薛瑄从小受到了元代大儒的教授，年少时是非朱程之学不读，到底年纪大了，才算是涉百家。学问渐广。

从根本上来看，他是继承了宋元理学道统的，他是有师承的那一种。

但是吴与弼，虽然他拜了杨溥为师，但是想想就知道，杨溥是什么人？主场阁老乃至是首辅，且不说杨溥学问如何，即便杨溥有学问，也教授不了吴与弼。

吴与弼的学问，大多是自己悟的。

他自己体悟出来的学问，与根本理学传承是有区别的。

否则吴与弼的徒子徒孙们，都投向了心学，并不是没有原因的。

只是而今薛瑄是管不上这些事情了。

第二日，不等薛瑄去拜访吴与弼。吴与弼就来了。

吴与弼见了薛瑄，说道：“不敢劳薛公贵趾。学生特地来拜访薛公。”

薛瑄自然客客气气的招待，说道：“不敢当。不敢当。”

总体上来说，薛瑄而今七十多岁了。比吴与弼年纪最少大了好几岁。

两人屏退弟子，只有两个心腹弟子在身旁，站在吴与弼身后的就是陈献章。而站在薛瑄身后的弟子乃是阎禹锡。是正统十年进士。只是在官场并没有混多久，就辞官不做了。

两人相对沉默一阵子，薛瑄说道：“李公所托非人，陈小人哉，欲覆我道统，吴先生有何计？”

比起吴与弼，薛瑄身上那种道统传承的责任感更重。

这也是河东学派的特点。

后世就有人评价河东学派，完全继承了宋元儒学，根本没有反战，而吴与弼的弟子们，往往反自己的师傅，就如果陈献

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章他传令的白沙学派，与吴与弼的学问大有不同，但是河东学派却是一脉相承，师徒之间，如出一辙，只要一听议论，就知道河东学派的。

而今薛瑄这一番话，更是说明了他们对政治上的不陌生，最起码薛瑄对李贤与陈之间的关系，是很清楚的。

吴与弼说道：“弟惶恐无主，还请先生示下。”

吴与弼自然不是一点主意没有，只是他不想有太大的动作。一来他觉得的古尚书是伪作，固然对理学是一个大打击。但是书是伪作，学问不是伪作的就行了。

吴与弼的学问大多是自己体悟出来的。所以即便是这古尚书是伪作，对吴与弼的打击也不大。

更何况，伪作也有不一样的区别的。

要知道，古代书籍都是竹简，可能是一片竹简弄混了，可能是某一篇串脱了。等等。单单凭借陈的一篇章，并不能说明什么。

即便陛下召集了他们，总是有说话的地方。到时候是真是假，御前论个究竟便是了。

这也是吴与弼的自信，自信自己的学问是不掺假的。

但是薛瑄却不一样了。

倒不是是薛瑄自己的修养不如吴与弼，而是薛瑄最骄傲的是，他这一派传承有序，他从各个师傅往上退，与程朱都有关系。

这也是薛瑄的骄傲所在。

薛瑄将自己家的学问看成圣神的，自然容不得一点亵渎。更不要说，如果说大同之世这问题，他们看到还是微微的不怀好意，但是古尚书伪作，与会试之中将古尚书剔除考试范围之内，其中含义已经昭然若揭了。

薛瑄说道：“我问过朝中旧友，朝廷是允许人开设报馆的。只是要在通政司备案而已，我已经筹集了千余两白银，正欲开设一报，拨乱反正，还请先生加入。”

吴与弼说道：“恭敬不如从命。”

陈献章在身后忽然发声说道：“弟子也愿意出银千两，共襄盛举。”

薛瑄看了一眼吴与弼，觉得这个弟子有些不懂规矩，但是他的确比较缺钱，薛瑄是一个没钱的人，也是他的影响力大，才在士大夫之中搞来千两白银。至于千两白银够不够，实在不好说。

正是需要钱的时候。自然不能客气。

薛瑄说道：“如此，就谢过了。”

陈献章更是主动与薛瑄的弟子商议起这一分报纸该怎么办，于是乎大明第二份报纸，也是第一份非公立的报纸就出现了。

薛瑄更是为这一份报纸起名字为天理报，其中含义也再明白不过了。

第二十八章 天理报

第二十八章 天理报

吴与弼与弟子陈献章在京城的街道之上缓缓走动。

其实而今大明京师，已经有类似出租一般的马车了。而且多是四轮马车。这更是驰道带来的影响。

只是吴与弼也不是一个有钱的人。

吴与弼在家耕读讲学，即便有人捐钱给他，其实也捐钱给了书院。吴与弼都将心思放在书院之上，学生身上。

自己即便一身布衣草鞋，也并不觉得有什么不对的。

一千两银子，与朝廷用度动则千万两银子相比，固然不是一个大数目，但是对普通人来说，却不是一个小数目。

当然了，并不是说吴与弼搞不到这么多前，就好像薛瑄一般，他也是没有钱的，这千两白银，自然是有人愿意奉上。这个时代，到底不是商人的时代，有钱的搞不过有权的，而大儒看似不是做官的，但是他们的影响力，甚至要比一些大官还大。

只是吴与弼爱惜羽毛，自然不愿意去打秋风，他教训陈献章说道：“公甫今日你孟浪了，一时之间，哪里有那么多钱？”

陈献章说道：“请夫子放心，我自有办法，我只需去广东会所一趟，不要说千两银子，就是三千两银子，也能弄出来。”

“而且父子，明报门槛太高了。我们也需要这一张报纸，而且我们也不能输给河东那帮人，如果我们不出钱，他们这一分报纸也像明报那般做，我们又该怎么做？”

“其实办报这个想法我早就有了，只是不知道何处打通门路而已。”

明报发表的章，其实有明显的倾向性。这些大儒也都不是傻子。

一次两次看不出来，时间长了岂能看不出来。

只是即便看出来又有什么办法。难道去和朝廷理论？

这也是为什么两个穷光蛋，要想办法搞报纸。

要知道报纸几乎上是赔钱的。

即便是明报也是如此。别的不说，少府打造的那一套铜活字造价就是明报多少年都赚不回来的。

也就是这一套铜活字根本没有算在明报里面，而是挂在少府，只是明报用的最多，大多时候只是走账而已。