明天子 第685节

吴与弼这里忧心忡忡，却有下定决心，定然要在君前力挽狂澜。、

而此刻丘睿也快的到了京师。

丘睿是在河北一处驿站之中，才知道这一件事情的。

朱祁镇一辈子安排过两个人，一个是刘定之，刘定之每一任官职，朱祁镇都参与其中，而丘濬也是如此。

特别是丘濬当初的策论太过惊艳了，让朱祁镇不能忘怀，早就将丘濬当做自己的胆了。

所以，更要让丘濬历练地方，为整个大明提出自己的解决方案。

丘濬之前在兰州，从兰县知县，变成兰州知州，又变成了兰州知府。随即调入福建担任夷州知府，后又为福建巡抚。

可以说西北，东南都有历练。

朱祁镇对丘濬的安排也不是随随便便来的，让他在西北看看大明最穷的地方，大抵是什么样子的。

然后再让他去看看，新开拓的台湾情况如何。而福建又是开海之后发展最好的地方之一。

福建民间本来就是海贸的传统。

在开海之后，刚刚开始的时候，不如广东与宁波。

但是很快福建就超过了。

原因很简单。

广东海贸强大，是因为地理位置，又有先发优势。大明第一个开海的就是广东，而宁波松江海贸强大，是因为产品生产优势。

无他，江南丝绸，布匹，景德镇的瓷器，等等东西，都是要从这里出海的。

而福建胜过他们的地方，却是在人员上。

对于海贸，大部分中国人并不感冒。大部分中国商人更想当一个供货商，而不是亲自下海。

但是福建那边就不一样了。

福建人多地少的局面，几乎是全国最严重的。否则也不会弄出邓茂七之事。虽然之后，朱祁镇开辟夷州，分流福建的人口，但是效果是有的，但是却并不是太好。

一方面是，夷州毕竟是生地，将土地开拓起来，也是需要时间的。而今弄容纳几万人已经差不多了。

不可能一口吃一个胖子。

所以这样的情况下，福建有很多人下海作为海商。毕竟朱祁镇当初的规定，是只允许大明人的船主出海。

这个政策让不少外国人只能借的大明人的名头来贸易。

福建人冒险精神，很快在海上打出一片天地，北至海西，南至旧港，海上漂泊的民船，最少有超过五成是福建人。

如此一来，福建本地自然受到福建人的反补。

很多东西，福建有的话，这些人都愿意回福建买，原因很简单，顺带回家了。

于是福建的茶叶产业，渐渐的成了体系，成为福建的拳头产品。甚至在这一项上有胜过江浙的趋势。

朱祁镇希望能让丘濬能看看，因为商业带给福建一省强大活力。

毕竟朱祁镇变法体系之中，对商业的扶持是一个绕不过的点，如果丘濬能事先有所了解，将来，君臣沟通之时，也少了很多分歧。

丘濬在驿站看到了正统三十一年第一期明报，心中也是明亮之极。

知道，天下大潮将起于今日。

他摸着身边一个木箱子。这个木箱子并没有漆，但是而今却光滑无比，不是因为别的，是他无数次抚摸这里，早就打磨出包浆了。

这里面不是别的，乃是他在外多少年，一点点积攒的稿子，对大明种种问题反应，已经对各种问题的解决方案。

每一个字，都是他的心血，也是他对整个大明的解决方案。

这一次入京，他就有所想法。而今更是明白皇帝的用意，如果他能说服皇帝的话，那么这个木箱子里面的东西，很可能就是大明将来的国策。

他一想到这里，内心之中，就有无比滚烫的热血在反复翻涌，刺灼伤他的心扉，让他睡不着觉。

他索性起身，将箱子打开，迎面而出的是满满一箱子稿。他从最上面的内容开始，一一校阅，并准备在入京之前，再将这些稿子校阅一番。

而在稿子最上面，却有一张白纸，上面只有五个大字，就是他这些稿子的名字大学衍义补。

大学衍义乃是宋代真德秀所写的一本书，是教授皇帝治国的书籍。而邱濬觉得这一本书太过简单了。

所以这一本书，叫做大学衍义补。

第二十五章 丘濬的实学思想

第二十五章丘濬的实学思想

乾清宫之中。

朱祁镇看着手中的手稿，这一本书有数百万字之多，全部恭恭敬敬用馆阁体蝇头小楷临摹下来的。

单单是这些字迹。就有一种美学享受。

更重要的是其中的内容。

其中有很大一部分，朱祁镇都没有细看。

无他。丘濬的政治思想更多是基于实学，也就是学以致用。对于儒家思想上并没有什么创见。而这本大学衍义补之中，更是在每一个方面的前朝种种作为都罗列下来，挨个分析。然后在最后，写出他的想法，用臣按来提出自己的想法。

只需看着一本书，就能将之前的掌故一一掌握。

在很多礼仪上的问题，还旁征博引，引列代的大儒的见解。

可见其中辛苦之处。

要知道，这些内容，不是网络。每一段话都是有出处，每一章节都对应，丘濬所认为的大明内部问题。

每一个问题的解决，都不是一件简单的事情。

即便不说，背后所消耗的心力。单单是用蝇头小楷写出数百万字，甚至还有草稿等等。这都是让一个人写断手的工作量。

更不要说，其中还有真知灼见之处。

大学衍义补总体可分为，正朝廷，正百官，制国用，固邦本，明礼乐，秩祭祀，崇教化。备规制，慎刑宪，严武备，驭夷狄。等几部分。

朱祁镇最关注的是，制国用，固邦本，崇教化，备规制等内容，其余其他方法，不是不看重，而今不是朱祁镇关注的重点。

礼乐祭祀，重要不重要。

当然重要了，这是凝聚大明核心的价值观。

即便后世人听了自己祖坟被挖了，尚且不会高兴，而在这个时代，这就是不死不休的大仇。所以作为皇帝礼乐祭祀，都是朱祁镇不得不履行的责任。

但是朱祁镇却对这些细节，祭祀之中，用太牢，还是要少牢这些细节不感兴趣，反正礼臣事先说怎么做，朱祁镇照着就行了。

所以，朱祁镇关注更多是具体政策方向。

在制国用，丘濬高度评价了周忱的财政改革。

可以说，大明之所以能北逐瓦刺，南灭安南，虽然大明军事改革之后，从士卒到将领都有焕然一新的感觉，但是最根本的还是朝廷有钱。

有远超于永乐洪宣之际的财政收入，才能做出这么多大事。

但是丘濬依旧提出了金银铜三级货币体系。

原因很简单，就是周忱将大明货币从宝钞

换成了银两。但是并没有一步到位，换成银币，虽然每年朝廷都会铸造一批银币。但是银币整体流通量还是很小的。

周忱在这一件事情上不积极，其实也是行政能力的原因。毕竟周忱刚刚将宝钞作废，用银两代替宝钞，这一件大事做好。

再用银币代替银两，一来太急了，百姓恐怕无所适从，二来就是对很多既得利益群体有冲击，特别是在火耗之上。

再加上周忱当时做的事情很多，这一件事情就耽搁了。

但是而今，情况大有不同。

而且银两对官府赋税与民间贸易的副作用，也是与日俱增。

且不说，交税时候的火耗，单单是平日交易，也不是太合适的。

银两都是按重量单位来算的，所以每家每户都要有一把大剪刀，不是用来干别的，都是用来剪金银的。

至于银两的熔铸规格，更是个个不同，就好像而今的金店之中，有千足金，这个金，那个金的，古代更是库平银，省平银，私家银等等。

更是难以衡量价值。

这已经是发展商业上一大顽疾。

除此之外，还有废漕之议。

他大力支持，海运代替漕运，罗列了种种漕运的副作用，提出了废除运河的主张。

说实话，这个主张。朱祁镇也是吓了一条。

虽然运河有这样那样的问题，但是海运同样有那样这样的问题。固然朱祁镇一直是想办法减轻运河漕运的份额。但是却没有废掉漕运的想法。

还有一些兴水利，修驰道的主张。

如果这些政策，还是在大明之前改革措施之下的延伸。是周忱财政改革的继续。是朱祁镇一些政策的总结。

那么下面的一些政策，却是丘濬想法的体现。

主张限田配丁。

限田，就是限制每一户所有用的田地上限。

这也是打击土地兼并的一种想法。

只是在朱祁镇看来，却不大现实。

不要看朱祁镇而今的权威之盛，不下于太宗皇帝，但是他真要做这一件事情，非要闹出一些事情来。

配丁，这是将丁税收取放在田税之中一并征收。

后世所谓的摊丁入亩大概就是从这里延伸出来的。不过，丘濬的思想并没有那么一步到位，他是给每一亩地一定配额。

在服劳役的时候，每一百亩出一丁，不到一百亩的地方可以不出丁，如果拥有土地多，就要多出丁。

也是对土地兼并的打压。

另外让朱祁镇大为高兴的是，丘

濬在章之中，肯定了夷州模式，甚至有大力发展这个模式的意图。

用朱祁镇来说，丘濬的话甚至可以总结到，用中国的剑，为中国的犁夺取阳光下的土地。

这也是福建人多地少的现实决定的。