洪荒：苟了亿万年，鸿钧求我出宫 第154节

　　太一在心中暗自猜测。

　　只不过，太一目前没有想法自己去探索一下血脉证道的可能性。

　　这对于已经在以力证道这条道途上走得足够远的太一来说，完全就是捡了芝麻丢了西瓜，十二分的不划算。

　　随即，太一看着眼前这一滴混沌魔猿精血，毫不迟疑，一口吞下。

　　轰！

　　一股充满着狂暴无比的霸道、蛮横、古老的气息，顿时从太一的身体之上散发而出。

　　仿佛要战天斗地、冲破一切束缚。

　　不服天管、不服地束、要捅破这片天宇。

　　这正是混沌魔猿的精髓所在。

　　十二祖巫这等不服就干的莽夫，与混沌魔猿比较起来，简直就是小儿科。

　　在混沌时期，混沌魔猿可以说是百无禁忌的蛮横存在。

　　战天斗地，谁都不服。

　　至于赤尻马猴无支祁，不过就是混沌魔猿的四份本源所化罢了。

　　其余的三分本源，落入到洪荒世界，分别成为了其他三只混世四猴。

　　这混世四猴，分别是：

　　第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

　　也就是后世西游量劫的主角，孙行者、孙大圣、孙悟空。

　　第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

　　这猴子在西游量劫之时企图瞒天过海，李代桃僵。

　　最终被西方如来佛释迦牟尼一巴掌拍死。

　　第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

　　此猴力大无穷，法宝为擎天柱，有千钧重。

　　第四是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

　　此猴善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。

　　也正因此，才会有信心阻挠大禹治水。

　　此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。

　　所谓十类，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。

　　混世四猴非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。

　　所以不入十类之中。

　　两间之名就很好理解了。

　　阴阳和阳间是也。

　　这混世四猴，和僵尸倒是有点类似。

　　同样是不入轮回，非生非死的存在。

　　当然，僵尸和混世四猴比起来，完全就是小巫见大巫，不值一哂。

　　就在太一专心炼化着这一滴混沌魔猿精血之际。

　　洪荒人间。

　　禹帝也正在和兴风作浪的赤尻马猴无支祁斗得个你来我往。

　　不过得了阐教相助的禹帝，这一次，没有再放过水神无支祁。

　　借助着阐教法宝，大禹顺利的擒住了无支祁。

　　不过身为混世四猴之一的赤尻马猴无支祁，同样是刀枪不入，肉身坚硬如铁。

　　大禹无奈之下，为了防止无支祁再出世扰乱洪荒，不得不用神铁锁住赤尻马猴无支祁的一身神通法力。

　　紧接着，大禹觉得还不保险。

　　为了防止有人不小心放出无支祁。

　　大禹又来到淮水之井，将无支祁投入到地底水眼之中，永世镇压封印起来。

　　清除了治水最大的阻挠、赤尻马猴水神无支祁之后，大禹之后的治水之路，便是一帆风顺了。

　　之后，大禹治水，三过家门而不入。

　　得到了人族各部落的爱戴和敬重。

　　历时九百多年，大禹终于治水成功。

　　值得一提的是，大禹不仅治理了水患。

　　还开辟了黄河和长江流域的陆路与水路交通网，划出了九州行政区。

　　除了疏导，大禹治水还采取了“高高下下”和“钟水丰物”两种办法。

　　所谓“高高下下”，指的是疏通河道所挖出来的淤泥。

　　用来堆积在河岸，使其成为人们的屏障。

　　所谓“钟水丰物”，指的是有些小水很难汇入大江大河。

　　大禹就让它们聚集成为湖泊、池塘或沼泽。

　　人们可以在里面养鱼虾或养鸡鸭。

　　此外，大禹还帮助人们选取不受水害、适宜居住的地方安家。

　　并且在神州大地上修了一些道路，既方便人们出行，也方便人们耕作。

　　天下间的洪水，都在大禹等人开凿而出的地渠之中。

　　流向了浩瀚无际的东海。

　　或者成为了灌溉庄稼地的水库湖泊。

　　大禹不但治理了水患，还把洪水变害为利，改善百姓日用生产生活。

　　这对于遭受洪水之害的洪荒人族来说，无疑是一剂良药，革故鼎新。

　　至此，洪荒人间大地重现繁荣昌盛。

　　大禹的威望，也一时无两，功比三皇、德高五帝。

　　自此，大禹正式称帝，建都阳城。

　　又重新划定天下九州疆域，以此应对洪水过后地理改易的状况。

　　之后，禹帝在涂山召见天下各路部落诸侯，与其相商人族统治。

　　涂山之会，正是奠定了大夏王朝的根基，使天下诸侯咸服称臣。

　　由是，洪荒人族传位到大禹，人族终于结束了原始部落联盟制。

　　成功迈向了封建王朝专制制度。

第166章 三皇五帝神圣事，骗了无数天涯客

　　称帝建制之后，夏禹又根据九州诸侯每年献上来的礼金，铸造九鼎，以此镇压九州。

　　每一尊九州鼎，都对应天下一部大洲。

　　这九州鼎，分别是：冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

　　九州鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。

　　九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

　　九州鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。

　　九州鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

　　另外，九州鼎铸成之日，有金木水火土五行之龙、与风雨雷电四属之龙出现。

　　九龙呈祥，意味着龙族认可了人族大禹建立的夏王朝政权。

　　并且，九龙还将各自龙血注入九州鼎内。

　　使九州鼎与龙族血脉相连，共同镇压九州气运和地脉水运。

　　由此，九州鼎在庞大的人道功德和龙血灌注之下，也成为一件后天功德灵宝。

　　此灵宝，可形成一座庞大的结界，守护人族九州大地。

　　同时催动九州鼎，还可以攻伐杀敌。

　　不过，夏禹为了防止有心人觊觎九州鼎。

　　立下规定：唯有人族共主、夏王朝大帝，才可以指挥九州鼎。

　　并且运使大神通法力，设下禁制，将自身精血与九州鼎相合。

　　如此一来，非夏禹血统后辈，无论多大法力，也无法催动九州鼎。

　　在夏禹看来，有九州鼎镇压天下九州，想必夏王朝的人族共主之位，可以传承千秋万代。

　　只是真的会是这样吗？

　　喊着“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴光，在未来的命运时光之中振臂高呼，神色蔑视的看着夏禹等王侯将相。

　　一脸艳羡的看着秦始皇豪华车队辘轳而过的汉高祖刘邦，一脸感叹道：“大丈夫当如是也。”

　　英姿勃发尚且弱冠之年的西楚霸王项羽，望着秦始皇华盖滚滚而过、万人景仰的浩大场面，双目神采飞扬、满怀雄心壮志，慨然道：“彼可取而代之也。”

　　历史的车轮滚滚向前，就算是圣人，都无法掌控命运。

　　何况区区一位人间世俗王朝帝王？

　　夏禹虽然功高盖世，气运昌隆、天命所钟，但到底只是一个凡人。

　　待到夏禹退位，人族气运功德转移，谁又还念念不忘他这位治水大帝？