西游：从白骨洞开始到纯阳真仙 第76节

　　飞钹禅师适时抛出核心：“故而，当为欲望正名！欲望非恶，乃是生命奋进，文明演进之根本动力！渴求、占有、创造、征服……此乃生灵天性，亦是天道循环！神佛惧我等欲望觉醒，故以道德枷锁禁锢之。我等偏要释放欲望，并将其引导至正确的方向。”

　　“道德经言，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此.....当世人恬淡之性变，则这些经文则被人厌恶之，众生会觉，连此都限制，活着还有何意义！故而，不可抑商，不可抑情欲，让此道大兴，则可让三界底层之民抛弃灵性，从而寻我等之正道！”

　　苏宝同最终总结：“我们之国策根本，便是以此宇宙偶然论和神佛虚假论为根本，正名欲望，引导欲望，以举国之力发展征伐之术，最终目标，是实现真正的人可弑神！届时，非但我哈迷国永固，我等大道，亦将随这星火，燃遍三界万国！”

　　飞钹禅师稍微思量说道：“人有先天之灵，不死不灭，不增不减，修清净即可成道，然而想要成道，却需面对无穷无尽之物欲，以后天之我永久遮蔽先天之我，欲会自行放大，追求永无止境，先满足其食，在满足其色，美食，美色，权利乃至生死大恐怖，如今三教我执渐起，西游，不过是道祖，佛祖，天帝为应对末法大劫推行融合，若是返归清净之道，则末法遥遥无期.......”

　　飞钹禅师看的明白，一眼看透西游之根本。

　　其实，佛祖，道祖，天帝的苦心，连他们的下属都未必明白，神仙都有自己的信仰，道场，代表了自己的利益受损，然而当仙神在乎利益受损的时候，就已经是入魔而不自知。

　　道祖欢迎西游，佛祖也欢迎李风西行，但是有了我执的仙佛就会恐惧。

　　也就是，春秋时期，圣贤无数，天地清明，人性恬淡而不追求物质，本自具足，此黄帝内经有形容，才春秋之时出现的墨家，欲要强调所有人集体兼爱，大兴科技，立刻被道家儒家所针对，最终消失在历史长河。

　　而现在道祖，佛祖，天帝制定西游之根本，乃为文明融合，让三教能够因此融合，最终返回先秦文明。

　　只不过是大佬的苦心，下方仙神理解不到。

　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

　　乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……

　　其实，上古不落后，现代不先进，而是两种文明方式的选择，若是春秋不针对墨家，公元前就可造出核弹。

　　不过是纵欲与控欲之区别形成了文明，以墨家之道为一，则一生二，二生三，三生万物，则会一两百年形成今世的科技。

　　道家之道高妙，凡人难以企及，清净经云，如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道。

　　在辅以道教有为法，以真火炼药，药则是先天一炁形成的欲望鼓动，形成浊精，要在静中意念点火炼化此欲，意念为风，吹入灵台，便会感受眉心轮鼓涨......

　　最终的目的就是炼精化气，炼气化神则进入先天，练神返虚而成阳神，炼虚合道而成天仙，自此获得庄子之大逍遥。

　　儒家不寻求单独的个体超脱，因为不能悟道的人占据多数，需要限制在一个阈值上，这便是礼跟天理。

　　而墨家则是反其道而行之的极致，故而墨家跟儒释道三家相反。

　　兵家，法家，都是类似墨家，都属于是求功利，道是阐述大道本质，儒是寻求个体超脱跟群体约束。

　　春秋时期盛行的是对方不摆好战阵是不能半渡而击的，现在看来是幼稚，但是却是当时坚守的文明底线。

　　其实春秋属于是礼崩乐坏的开始，属于是坚守底线跟打破底线的理论期。

　　当然，先秦儒家跟先秦之后的儒家是两种东西。

　　墨家的极限，类似于赛博朋克的世界，道家的极限是黄帝内经的世界.....这是两种大道的选择。

　　不用怀疑墨家能不能走到现在的地球科技文明，只要决定走这条路，结果就必然出现。

　　因为欲望会推动出现，并且出现的非常的快。

　　比如，收音机，电视，VCD，电脑，手机，汽车......这就是欲望推动的路线，并且无法返回，现在的我们无法在去享受收音机的快乐。

　　科技本无善恶，是中性的，但是会服务于欲望，最终导致遮蔽本自具足的本心，从而认贼作父。

　　而不纵欲也不是无趣，只是欲望遮蔽本心，人体悟不到那种有趣。

　　可以说，古往今来，所有流传千古的作品，无论是洛神赋，赤壁赋，兰亭集序，都是元神沟通大道才能够写出来的作品，拥有不可复制性，这便是其中的趣。

　　王羲之写下仰观宇宙之大，俯察品类之盛时，当苏轼于舟中感悟自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬时，他们并非在运用文采与技巧，而是其本自具足的元神在某一刹那与天地大道合一的自然流露。

　　后天之我，需要学习知识，但是只能看其表，无法领悟其理，而先天之我不是学，而是直接在大道之中下载出来，也叫顿悟，这是其中的趣。

　　故而太上老君清静经所言，与无限清净之中，能感受天地之无穷玄妙。

　　道家有为法的阳神逍遥，乘风而起，遨游九天，也是其中的有趣，这些全都是需要本自具足的元神显化才能出现。

　　而苏宝同的道，则是以浅在，可以触及的情欲，物欲，征服欲来完成遮蔽本心，以求末法降临。

　　人有三魂是，天魂、命魂、地魂。

　　天魂名胎光，太清阳和之气，属于天，也是属于本命元神，不死不灭，不增不减，胎光主生命，久居人身则神清气爽，益寿延年，天魂的文明，则是先秦的根基所在。

　　命魂名爽灵，阴气之变，属于五行，爽灵主财禄，能使人机谋万物，劳役百神，致生祸害。

　　地魂名幽精，阴气之杂，属于地，幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。

　　彻底大清净之时，天魂主宰一切的感受是记忆不变，但是不住于心，心态完全不同，这是沟通天地大道，获得无尽妙有的根本。

　　而曾经苦涩难懂的无论是道德经，南华经，庄子，还是一切演算命理的书，就可以心印心，如同下载一般，瞬间透彻。

　　道门超脱的根本在于不让胎光蒙尘，让其自然主事，炼化命魂，地魂，纵然肉身已然会死，但是精气神却已经融合到胎光之中不受轮回之苦。

　　儒家，佛家，本质也是如此，叫法不同，故而三教一家，攀登同一座山峰。

　　苏宝同的本意就是彻底的变大命魂跟地魂的力量，从而物化人，并且完善每一个环节的教化，人不在是先天之命，而是偶然出现，所以要及时行乐。

　　三百年之后是魔劫，魔劫的根本是如今出现的法衰，法衰的根本是僵化。

　　这点，佛祖知道，道祖明白，天帝知道，魔祖也知道。

　　然而，但凡生求，则必然与道日远，就必然会僵化，真正的魔劫，不是一个魔头多厉害，而是法的衰退。

　　李风之修行，本心是求心的本自具足，却恰巧的进入到了西游的漩涡之中，菩萨因为消解变数的点化入佛，反而让李风因此而三法合一，出现了另类的阳神。

　　当新的道代替了僵化的道，则魔劫跟末法就会遥遥无期，因此李风的出现，反而促成了末法的提前演化.......

　　劫一直在，不会消失，只会变成其他样子出现！

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第126章 四圣试禅心

　　此时但见那八百流沙河，鹅毛不起，芦花沉底，浊浪排空，无边无涯。

　　水势之险恶，令人望而生畏。

　　唐僧端坐岸边，面有忧色，合十道：“阿弥陀佛，如此恶水，如何渡得？然西天在心，纵是刀山火海亦须前行。我等需设法过河。”

　　一旁，李风目光扫过这浩瀚弱水，眼中却是在思量更宏阔的图景，缓声道：“玄奘法师求经之心坚定，自当渡河。然从长远计，此河西通宝象、乌鸡等国，乃东西要冲。若欲使大唐声教远播，商路畅通，此河绝不能成为天堑。未来或需在此建不沉之桥，立永固之渡，方是长久之道。”

　　王玄策闻言，深以为然，点头道：“大人高见！若此路不通，则西域诸国如断线明珠，终难与我大唐紧密相连。”

　　正当众人商讨渡河之策时，猛然间，那浑浊的河心炸开一道巨浪！

　　但见一个妖魔从水中钻出，生得十分凶恶。

　　青不青，黑不黑，晦气色脸，长不长，短不短，赤脚筋躯。

　　最引人注目的是妖魔项下悬挂着的九个骷髅头，白骨森森，随着妖魔的动作相互碰撞，发出咯咯声，映衬得那妖魔愈发狰狞可怖。

　　“又有送死的上门来了！正好与俺充饥！”

　　那妖魔声若巨雷，手持一柄日月禅杖，踏浪而来，卷起漫天弱水。

　　孙悟空火眼金睛一瞪，生出降妖除魔之心，当即怒喝道：“好个不知死的妖怪！敢在你孙夜夜面前逞凶！吃俺老孙一棒！”

　　悟空话音未落，金箍棒已化作千钧金光，劈头盖脸朝那妖魔打去。

　　猪八戒也掣出钉耙，叫道：“大师兄，我来助你！”

　　这妖魔见金箍棒厉害，不敢硬接，将身一晃，躲过棒风，手中日月禅杖舞动，架住随后而来的钉耙，与两人在河面上斗了几个回合，搅得流沙河波涛汹涌，弱水遮天蔽日。

　　妖魔认识到厉害，不能取胜，虚晃一招，噗通一声又钻回水里去了，河面复归浑浊，只留下巨大漩涡。

　　孙悟空和猪八戒在水边叫骂，那妖魔却只是不应。

　　就在悟空要下去的时候，杨婵说道：“大圣且慢。此妖我略知一二，此妖并非寻常野怪，乃是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬下界。”

　　众人闻言皆是一惊。

　　杨婵经常来去天庭，自然是知晓此人根基，毕竟杨婵拜见舅舅，自然认识卷帘大将。

　　孙悟空听后怒道：“纵然是卷帘大将，俺老孙也不饶他！”

　　就在这时，天边传来一声呼唤：“大圣，莫要伤他！”

　　祥云缭绕，一位行者打扮的童子手持葫芦，按下云头，正是观音菩萨座下弟子惠岸行者。

　　惠岸与众人见礼后，对那河心喊道：“卷帘大将，还不现身，更待何时！”

　　那妖魔听得呼唤，再次浮出水面，见是惠岸，收了凶相，上前行礼：“不知惠岸行者驾到，有失远迎。”

　　惠岸道：“我奉菩萨法旨前来让你拜师，这便是东土来的圣僧？”

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　　妖魔顺利拜师，告知缘由。

　　“弟子……在此间度日，实是艰难。只因蟠桃会上失手打碎玻璃盏，被玉帝打了八百，贬下界来，又教七日一次，飞剑穿胸胁百余下。饥寒难忍，无奈在此河中逞凶，吃人度日。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。唯有九个人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。弟子有眼无珠，冲撞了师父，万望恕罪！弟子愿保师父西去，再无退悔！”

　　唐僧见沙僧诚心，又听闻其遭遇，慈悲心起，上前扶起：“善哉，善哉！人谁无过，知错能改，善莫大焉。你既诚心皈依，我便收你为徒，赐你法名沙悟净，如何？”

　　沙悟净再拜：“多谢师父赐名！”

　　猪八戒听后嘿嘿在一旁笑道：“好好好！又来个挑担的！俺老猪肩上的担子可算轻省些了！”

　　九个骷髅则是丢入河中，渡唐僧渡河，而李风看着眼前的流沙河说道：“曾经所有的唐使，皆被堵此河了，一则此河不通，二则妖魔食人，此难必须要解决才是！”

　　孙悟空嘿嘿笑道：“李风兄弟，要解决也容易，俺老孙的金箍棒，可顺利搭在两岸成为一条大路，可让你们通行，不过未来人，就难咯！”

　　李风听后，稍微思量，顿时说道：“我等先过河，过河之后，在做打算！”

　　此时李风想起一件事，虽然现在没有搭建的宝物，但是未来未必没有，真假猴王的随心铁杆兵，就是最好的解决之道。

　　通天河也是八百里，但是通天河能走船只，而眼前的弱水，危险更甚，基本上，大唐的西进，就要被此河完全堵住了，这件事必须要解决的，先留待未来了。

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　　西牛贺洲一处山水清幽之地，云遮雾绕，气机玄妙。

　　观音菩萨足踏莲台，寻到了文殊、普贤二位菩萨，跟骊山老母。

　　观音菩萨将四圣试禅心之局略作说明后，文殊菩萨慧眼微蹙，开口道。

　　“观音大士，此局本为考验金蝉子转世与其弟子禅心是否坚定。然据我等观之，那李风一行人亦在左近，不日将至。此人乃天机变数，道行深不可测，若其同行至此，恐扰我等清净道场，亦可能碍于西游试炼之纯粹。”

　　观音菩萨闻言，面色平和，缓声道。

　　“文殊尊者所虑，贫僧亦曾思量。然此一时彼一时。昔日李风或为变数，需谨慎观之。然流沙河畔，其论能所双亡，引动佛法金光加持，其见地已同于佛。佛祖亦曾言，如是观即是。既如此，又何须将其排斥在外？不如顺其自然，邀其一同入局。正好也可观其于这红尘俗欲、富贵温柔乡中，是否真能如如不动。”

　　骊山老母在一旁听得，雍容华贵的面容上不禁露出一丝感慨万千的笑意。

　　“菩萨所言，令贫道唏嘘。回想当日，此子初上骊山，求问大道，不过初入炼气化神之门径，虽根基扎实，终究尚在道途起点摸索。谁曾想，短短时日，竟能精进如斯，融合三教，阳神成就，乃至……见地成佛？此等造化，当真不可思议。”