让你拍剧：你就拍崩坏星穹铁道？ 第982节

话匣子一旦打开，就收不回来了。

学子们开始七嘴八舌的讨论起自己多么崇拜那刻夏，喜欢那刻夏。

这种对那刻夏的狂热，是很难在其他国家的观众身上看到的。

老教授微笑着听着。

等到大家都说的差不多后，他才开口问道：“你们说了这么多，有没有想过一个问题，你们为什么崇拜他？”

“因为勇敢。”

“太聪明了！”

“长得帅！”

“那刻夏一直坚持真理！”

瞬间，许多不同的回答就冒了出来。

老教授却摇了摇头：“这些都对，但也都不对，在我看来，你们崇拜他，是因为你们在他身上看到了一个人。”

学子们面面相觑。

什么人？

老教授走到窗户边，窗外是雅典的暮色，隔着金黄的阳光还能看到远处隐隐约约的卫城。

“一个我们本该成为的人。”

教室内突然寂静了起来。

老教授的一句话，就点到了最关键的地方。

希腊人崇拜着自己的祖先。

那些闻名天下的哲学先贤们，还有将真理带给后世的学者们。

在希腊人眼中，这些人就是真正的英雄。

他们的情感是一种类似于华夏人Υ?I霖崎疤?肆?（四）巫锍-/??n?那样的先祖崇拜。

但与此同时，希腊本土的神权，也同样存在着。

他们同样也信神，但纵观历史，他们也没那么信……

不然为什么会冒出来那么多因为抵抗神权而惨死的先贤。

“两千多年，希腊人到底在等什么？”

“｀。在等一个苏格拉底不被毒死的雅典，等一个希帕提亚不被砸死的亚历山大港，一个阿那克萨哥拉不用被驱逐的城邦。”

老教授说到这里，没敢继续说下去了。

再说下去，他无所谓，这群学子们就不好说了。

但每个人都知道接下来老教授想说的话。

【等一个时代，一个理性和勇气不需要死亡来证明的时代。】

那个时代看似已经到来了，但对希腊人来说，他还远远未到。

而现在只不过又是神权的另一种翻版，否则希腊又会如何落入到如今这种地步。

这种完全和欧罗巴观念不同的本土主义思潮，是广泛存在于希腊本土人民的心中。

哪怕是在当前的世界格局下，也依旧如此。

学子们，或者说，希腊人看崩铁，看那刻夏，为什么会这么喜爱。

因为他们一直都是这么做的。

只不过，苏格拉底他们失败了，但那刻夏成功了。

在现实时空里，希腊拥有无数失败的那刻夏，却唯独没有拥有过一个成功的那刻夏。

他们本该在苏格拉底之后，就学会用理性对抗权威；本该在文艺复兴后，就重新夺回文化释经权，本该在独立战争后，就建立不需要为神权背书的制度。

可如今他们什么都没有，除了那份传承下来的哲思。

因为历史不再给他们机会了。

千年时光。

留下的只有失败的先贤，以及那些哲思与废墟。

但也正是这些先贤和历史，才依旧让希腊在这个民族被分割，文化被结构的时代里，继续苟且了下去。

所以，他们的代入感当然就拉满了，当然爽的不能呼吸了。

这是只有希腊人才能完全get到的希腊爽文。

就好像（赵的的）华夏人看历史文弥补遗憾一样。

成为本该成为的人，让历史走向正确的结局。

“……”

“还来得及吗？”

有个女生突然眼眶微红的问道。

老教授回过头了，笑着道：“不知道，也许剧集中那刻夏留给奥赫玛留下的最后一课，也是给我们留的。”

在那刻夏故事的尾声。

他在奥赫玛众多人的面前，将怀疑的种子埋下。

当有人问他未来的新世界会怎么样时，那刻夏表示不知道。

并将这个课题留给了白厄他们，留给了年轻人。

这是最后一课的场景。

但在老教授，还有一众希腊人看来。

这个最后一课，怎么越看越像是写给他们的？

这种时候。

米忽悠写剧本时是怎么想的已经不重要了。

重要的是，看的人是怎么感觉的。

在希腊人眼中，那刻夏给他们的感觉就是这样。

你米忽悠说不是这样的，那就是你米忽悠懂个屁的翁法罗斯系。

反正，他们是代入感拉满了！

交谈到了尾声。

教授和学生们，重新将视线放回到了投影幕布上的剧集，但那份沉溺的眼神，完全不像是在看一个剧集。

每个希腊人都能从中窥到一丝遗憾，一丝幻想中的希腊模样。

可惜……

在场众人很多都是在翁法罗斯时期才入坑崩铁的，对官网上的一些小物件了解不深。

否则定然会用一个四个极具诗意的华夏字来形容此刻的感觉——

镜中故我。

ps：已修改。。

第五百八十七章：喜闻乐见的牛头人环节！接近尾声的逐火之旅！（已修改）

普遍来讲。

希腊目前对崩铁的爱显然是要超过其他任何国家的。

因为他们从未在文娱作品上感受过这样的感觉，透过一个东方公司的剧集，看到了过去的自己。

而这种大胆回望过去的经历，显然是希腊自己难以做到的。

不是说他们不重视历史，而是在后现代的文化战争中，他们早已经一败涂地。

从阿格莱雅她们在希腊经营奥赫玛剧院时的窘境就可以看出一二。

他们一边为过去感到自豪，一边年轻一代又被西方文化屠杀。

是的，西方文化。

这不是个病句。

西方世界中，当然也有更西的存在。

对希腊来说，这个国家显然还不够西。

他们的年轻人从小看的是阿美莉卡的剧集，接受的是好来屋的叙事熏陶。

但遍地的古建筑，历史记载，乃至于学校教科书上的文字，还有老师们的教导，都无不在告诉这些年轻人——我们曾经有着辉煌的过去。

于是。

年轻人们一边为自己过去的文化感到骄傲。

一边又根本?玲易崎V司 ?九鸠无法接受后现代时期，希腊文化叙事权在国际上的弱势。

有一些年轻人会不甘心，将这份自豪埋在心底，默默等待着未来崛起的一天，这种人的文化自豪和民族叙事还是比较强的。

但另一些，在现实和历史的巨大差别前，他的认知会被摧毁。

白天在课堂上，老师告诉他们希腊曾经是文明的中心，是哲学，艺术，民主的源头。

雅典卫城，荷马史诗，亚里士多德和柏拉图的名字。

都在告诉确凿无疑的告诉他们：我们曾经很伟大，很辉煌，是西方文明的源头之一。

但回到家。

他们就看不到这些了。

超级英雄，奈非的爆款剧，还有那些流行音乐，以及身边光鲜亮丽，说着英语，用微妙的高傲与自己相处的那些同龄人。

这些东西又都是真实存在的，又在一遍遍的展示着一个现状。

希腊只是一个博物馆，它的语言没有人听，它的故事也没有人在乎了。