被崩坏观影背刺的我真想当个好人 第300节

　　现在，祂终于明白了，为何之前化身万千、进行穷举式探索，依旧一无所获。

　　那是因为，树与海所在的这片“存在之域”，其相对于这片「虚无」的“位置”，或者说其“坐标”或“入口”，根本就不是固定的。

　　它一直在不断移动、变化着。

　　而吴用之前释放出去的恶魔，虽然数量近乎无限，但在这同样近乎无限的「虚无」背景中，连沧海一粟都算不上。

　　它们如同在无垠沙漠中随机抛洒的几粒沙子，想要恰好碰到那个时刻在移动的“绿洲”入口，概率无限趋近于零。

　　唯有进化出这种能直接“感应”到其他「存在」、并能追踪其相对“方位”的本能，才有可能在这绝对的空无中找到归途。

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　　又“过去”了不知多久。

　　这段时间，漫长到足以让任何常规智慧生命的思维在绝对孤寂与无参照中彻底磨灭，陷入永恒的“思维黄昏”，化作「虚无」的养料。

　　但对吴用而言，这只是祂沿着“感觉”坚定前行的过程。

　　祂的意志早已超越凡俗，时间的流逝只带来更深的沉淀。

　　终于，吴用“感觉”到自己距离那感知中最近的、代表着树与海的庞大「存在」，只差临门一脚了。

　　那无形的“屏障”或“界限”近在咫尺。

　　祂没有焦急，因为这终点本就是目标；也没有犹豫，因为这方向早已确定。

　　吴用只是无喜无悲、神情淡然地，朝着那“感觉”指引的最终方向，轻轻地、坚定地踏出了最后一步。

　　唰——！

　　一种无法用任何感官描述，却直接在存在层面被感知到的“跨越”感，席卷了吴用的整个意识。

　　正可谓“拨开云雾见天日，守得云开见月明”！

　　这一步，是「有」与「无」的本质区别。

　　刚刚还是周遭一片吞噬一切的、纯粹的「虚无」。

　　现在，一步之隔，已是满目「存在」。

　　无穷无尽的、流淌着金色光辉的虚数能量枝干，与翻涌着幽蓝色“泡沫”与“浪潮”的量子不确定性之海，再次充斥了吴用的“视野”与感知。

　　那熟悉的、磅礴的、蕴含着无限可能性与***则的浩瀚气息，扑面而来。

　　没错，吴用回来了。

　　再次回到了虚数之树与量子之海之间，这片支撑着无数世界、孕育无穷文明的根源之地。

　　然而，与以往的感受截然不同。

　　吴用清晰地“感觉”到，虚数之树那宏伟的枝干，量子之海那起伏的波涛，都散发出一种微妙的、本能的排斥与疏离感。

　　仿佛在说：你已经不再是当初那个在我们枝桠间游荡、在海浪中汲取养分的“孩子”了。

　　你已经变成了一个完整、独立、甚至可能对它们造成“威胁”的庞然“存在”。

　　树与海正在本能地拒绝祂的“回归”，想要让祂离开，但另一方面，它们又本能的渴望着“吞噬”掉吴用。

　　这种矛盾的状态，让虚数之树与量子之海对吴用的“回归”陷入僵局。

　　树与海本能地想要驱逐或吞噬这个不同的存在，却因彼此对立，无法形成统一意志。

　　施加于吴用的净效应，成了一种微弱而敷衍的排斥，仿佛有手在推搡，却在触及祂时消散。

　　对此，吴用甚至不需要太过于抵抗。

　　祂能感受到，虚数之树试图以规则将祂排除，却被量子之海的不确定性干扰；量子之海试图吞噬祂，又被虚数之树的稳定法则所阻。

　　正是由于这左右脑互搏的原因，让吴用感受到了排斥，但又没怎么被排斥。

　　只能说：如排。】

第一卷：第530章 「存在」？独立世界观

　　【视频继续，吴用并没有在意虚数之树与量子之海的态度，反而陷入了思索之中。

　　原本的祂，有着很多疑惑，现在顺理成章的得到了解答。

　　一开始，吴用还在奇怪，自己为何会被树与海“放逐”？

　　若仅是因为吞噬宇宙的行为，对虚数之树而言确实微不足道，就像从参天大树上摘下一片叶子，远不至于引发如此剧烈的、联合量子之海共同进行的排斥反应。

　　纵使退一万步来说，就算虚数之树在意，那量子之海也不应该来排斥祂啊？

　　毕竟，除了一开始发家之时，吴用吞了不少世界泡以外，之后就一直没有与量子之海有过交集。

　　哪怕祂现在在削弱虚数之树，那以量子之海与虚数之树的竞争关系而言，理论上，量子之海最合理的反应应当是“利用”甚至“放任”，而非与树联手驱逐一个“盟友”——哪怕只是暂时的。

　　总不可能是因为量子之海在“护食”吧？

　　现在，祂终于明白了原来是祂的“存在本质”改变了，变为了「存在」。

　　不，更准确的说法是，从依附于树或海的“寄生体”或“衍生物”，进化成了一个自洽、独立、完整的存在单元，一个独立于树与海的、拥有独特底层逻辑的世界观。

　　虚数之树与量子之海的反应，并非是在针对祂吞噬宇宙的“行为”，而是针对祂的“存在性质”。

　　就像一个健康的肌体，对于突然侵入的、无法被免疫系统识别且性质迥异的异物，会同时激发出“排斥”与“试图吞噬分解”两种矛盾的本能。

　　树与海此刻对祂的态度，正是这两种本能因彼此对立而相互抵消后的微弱显化。

　　严格意义上来讲，说树与海是同一个世界观也不准确。

　　在久远到无法计量的“过去”，它们分别是两个独立的世界观。

　　一个是以「虚数」为底层逻辑的虚数之树，另一个是以「量子」为底层逻辑的量子之海。

　　它们各自完整，各自遵循自己的底层逻辑在「虚无」之中存在、游荡。

　　虽然「虚无」很大、大到吴用不知是否有边界，这使得两个独立存在相遇的概率很低，近乎于零，但这终究并非为真正的零。

　　于是，在某一个无法定义的“时刻”，虚数之树与量子之海相遇了。

　　这是偶然，也是必然，即使不是树与海，也可能是其余的两个存在。

　　那么，两个不同的「存在」接触，会引发什么呢？

　　进化，是生物的本能，那么答案已经显然易见了。

　　融合，或许是进化驱动力在存在层面最极致的体现。

　　如同微观粒子结合形成原子，原子构成分子，分子汇聚为物质；如同文明交流催生新的文化。

　　这两个浩瀚的世界观在接触的刹那，必然产生了某种深层的、趋向“结合为一”的引力或冲动，试图从对方身上获取自身逻辑之外的可能性，以达成更高级、更复杂的“完整”。

　　然而，致命的矛盾在于它们的“底层代码”从根本上无法兼容。

　　虚数之树的世界观的底层逻辑是「虚数」，量子之海的世界观的底层逻辑是「量子」，两者并不相同，互相冲突。

　　就像是一个追求“1+1必然等于2”的绝对秩序，一个信奉“1+1可能等于任何值”的概率云。

　　它们就像两套试图合并的、架构完全相反的操作系统内核。

　　强行融合的唯一结果，要么是整个系统逻辑崩溃，回归虚无；要么是一方内核彻底覆盖、格式化另一方。

　　而树与海自然都想要占据主动，让各自的底层逻辑成为获胜者。

　　于是，一场超越了时间、空间、乃至常规物质概念理解的“逻辑战争”或“法则冲突”爆发了。

　　若无意外，两者之间终有一天结束战争。

　　倘若树吸干了海，那么「虚数」就成为新世界观的底层逻辑，将统治一切；若海淹没了树，那么「量子」就成为底层逻辑，定义一切。

　　可是，恰逢此时，一个纯粹的、计划外的变量诞生了。

　　这个变量，就是吴用。

　　起初，吴用的存在本身，对这场战争而言，或许只是一个微不足道的“杂波”。

　　但偏偏祂有了亚空间，还诞生了“灵能”。

　　一开始，灵能也只是对虚数能、量子能乃至各种常规能量的拙劣模仿与粗糙应用，也没什么，就像崩坏能的出现，也不过是虚数能的变种，追本溯源，依旧是建立在「虚数」的这个基础上的。

　　然而，随着时间的流逝，吴用自身在成长，而祂所拥有的“灵能”，也在同步地进行着“适应”、“演化”、“进化”。

　　它不再仅仅是「虚数」的“模仿者”或“搬运工”，而是开始衍生出独属于自己的、脱离于「虚数」以及「量子」这两大底层逻辑的特点。

　　而当吴用完成质变，成为独立「存在」的那一刻起，也标志着“灵能”彻底脱离了模仿的窠臼，升华为一种成熟的、自洽的、足以与「虚数」、「量子」分庭抗礼的第三种底层逻辑，也即是「灵能」。

　　也正是此刻开始，标志着吴用本人成为了独立的世界观。

　　这问题就大了啊！

　　吴用虽然成为了独立世界观，但祂依旧在虚数之树内部。

　　起初，「虚数」感知到「灵能」的出现，它对此感到高兴与欣喜。

　　因为，倘若能够吞噬它，消化它，或许就能获得压倒「量子」的关键砝码，彻底终结这场永恒的战争。

　　然而，当它真正尝试去解析、去“消化”「灵能」时，却发现事情远非那么简单。

　　明明「灵能」是它看着刚刚诞生的，还是在自己体内诞生的，正常而言，不是应该很“弱小”吗？

　　再不济，也应该很容易被它给吸收吧？

　　然而，事实却是相反，「灵能」的核心深处，那股难以捉摸的“意志倾向”与“主动演化”的特性，像一层无法穿透的柔性屏障，又像一团不断变形的流体，使得「虚数」那套试图将其固定、纳入自身确定性框架的吞噬过程，屡屡失效，甚至反噬。】

第一卷：第531章 二元对立？三国鼎立？不，是一家独大

　　【视频继续，它非但没能吞噬「灵能」，反而感觉到「灵能」在汲取、在适应、甚至在缓慢地“理解”和“偏移”「虚数」的某些边缘性质，有着被反吞的风险。

　　这还得了？排斥，必须排斥，必须将这个无法掌控、可能反客为主的异质逻辑驱逐出去。

　　而「量子」也是同样的想法，它虽然不知道为何「虚数」要排斥，但是既然自己够不着，那必然也要排斥，免得被「虚数」占了便宜。

　　于是，顺着两者本能的、目标迥异却方向巧合的排斥，再加上吴用自身存在本质的蜕变，最终引发了那次奇异的“虚无入侵”，将吴用“推”入了纯粹的「无」之中。

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　　理清了自身被“排斥”的根源，吴用的思维立刻如同投入静湖的石子，激荡起更广阔的涟漪。

　　“既然如此，那不就是说……”

　　祂在「无」中进化出的、那种能够“感觉”到其他「存在」的全新本能，此刻被赋予了全新的、令人震撼的解读。

　　每一个被祂感知到的、如同遥远黑暗中微弱光点般的「存在」……

　　“每一个，都代表着一个独立的世界观？”