原神：我将剧情写成小说剧透未来 第680节

　　这‘八奇仙’的名字里虽然带‘仙’，但实际上他们并不是仙人，只是有些神通，所以被尊称为八奇仙。

　　但他们终究不是真正的仙人，寿命有限所以活跃的时间也有限，在历史上并未留下太多的笔墨，名气远不如仙人们。

　　【刻晴介绍道：“嗯，相传在魔神战争时期，璃月有一神山，山上有一巨树，是为魔神，名「桃都（dou）」。”】

　　据传说，这「桃都」的身后就是死者的世界，它算是镇压死界的魔神。

　　这似乎和‘死之执政’的权能有那么几分的相似，但也不奇怪，魔神是有法涅斯碎片的，能力上与四影相似也并非不可能。

　　至于树是魔神这点就更不奇怪了，大慈树王也是如此，纳西妲甚至只是树杈。

　　桃都的身份，简单地说就是个‘看冥界大门的’，魔神·忘川守·桃都。

　　【刻晴继续说：“后来魔神战争到来，「桃都」被卷入战争漩涡，一时之间死地异动，幽冥颠倒，死亡开始侵袭生的领域。”】

　　【蓝砚补充道：“后来就有了「八奇炼桃都」啦！他们横空出世，布下大阵，共同炼化了魔神「桃都」。”】

　　八奇将桃都一把抓住，顷刻炼化。

　　炼化很顺利，因为桃都根本就没有反抗，祂其实和锅巴一样，为了这片大地奉献了自身。

　　在「八奇炼桃都」之后，「桃都」化作边界，隔绝了生与死。

　　也就是说，目前的胡桃在某种意义上是肩负着「桃都」的使命的，负责看管生死界限。

　　之后大家还会发现，胡桃不止是肩负「桃都」的使命，在那边出问题的时候她还是「八奇」。

　　那时大家才知道这位时刻欢笑着、不着调的胡堂主是一位多么厉害的人物，难怪能垄断璃月的往生业务，这事一般人真不行。

　　胡桃的祖上也是和八奇中三隐之一的「无妄童子」学习过的，不过，师从这位童子，学的却是「幽蝶仙子」的术法。

　　故事中香菱还告诉大家胡桃说过她祖上传下来一个‘烧火棍’，里面就有奇术。

　　护摩之杖：工作时请称职务。堂主叫我烧火棍我不挑你理，在外面你得叫我什么？

　　胡桃家是三隐的弟子，某种意义上来说刻晴家也是。

　　她们多少能搭上点关系，因为刻晴的云来剑法也是从三隐之一的「云来钓叟」那里演化来的。

　　在这点上七七也算一个，她用的是云来古剑法，和刻晴是有关系的，论资排辈起来颇有趣味。

　　胡桃一直想把七七埋了，对刻晴来说等于是想亲手葬她老祖了。

　　还有蓝砚，她算是三隐中最后一隐「万象风角灵官」的后人。

　　「万象风角灵官」算是璃月奇门算术的鼻祖，就连夜兰、重云等人也多少和他沾点关系。

　　然而上面说的几位严格来说都没能继承三隐的全部，只能说古璃月人的实力实在逆天，胡桃四女的水准都还不是他们实力的全部，虽不是仙人，但实力上却不逊色于仙人。

　　除开三隐外还有连山二贤，和桃都三怪。

　　连山二贤的记录最少，只知道有一座秘宫（刷武器材料的那个），桃都三怪的话，据说并不是人类。

　　派蒙的好奇心很重，赶忙询问三怪是什么。

　　【刻晴回答：“是......甘雨？”】

第975章 胡桃的专业性

　　【派蒙大惊：“什么？甘雨是桃都三怪？”】

　　甘雨若是三怪之一的话，那这三怪该不会是羊力大仙、虎力大仙、鹿力大仙吧？

　　其实不是，甘雨只是恰巧的在此时呆呆的走了过来而已，刻晴只是见到她后在喊她，她并不是三怪。

　　王小美是过来告知刻晴，凝光等七星已经到了，该回去完成接下来的工作了。

　　观众大呼‘不↑要→啊↑！’，这三怪是那三怪还没说呢，我们正听到兴头上啊！

　　这就跟听田铁嘴说书一样，怎么说到最精彩的部分突然断章了啊，三怪到底都是谁啊！？

　　这些神神鬼鬼的事情总是那么的引人注意，更何况在提瓦特这些神话的传说多半都是真的。

　　众所周知，人到了一定岁数就会开始对历史感兴趣，尤其是这种听起来像野史一样的正史，这么有趣，哪怕是构史我也得听完尝尝咸淡啊！

　　正觉得涨知识了，结果刻晴竟然来了个‘断章’，真不是个好说书人，怎么能学田铁嘴呢！

　　还好，旅行者开口叫住了甘雨，说道：【“等一下，甘雨。”】

　　观众直点头，对的对的，快叫住她们，至少让她们把三怪的事情说完再走。

　　噢噢，还有无妄童子和幽蝶仙子的故事，这个是重点！

　　然后他们就看到旅行者对甘雨说道：【“你也要注意劳逸结合啊。”】

　　观众：“......”

　　不知道是不是被胡桃的突然转变刺激到了，现在旅行者看到谁都提醒一下对方要注意劳逸结合。

　　但要观众们说，最应该劳逸结合的就是那位往生堂的客卿，多少也劳一下吧！

　　不过这些都不是重点啊，重点是我们的好奇心啊！

　　观众们难受的不行，身在璃月的外国人更是逮着身边的璃月人就问，那三怪到底是哪三怪啊？

　　可惜的是八奇在璃月也不是什么名声显赫的存在，大多数璃月人都表示：我不道啊，老师没教。

　　桃都三怪是什么故事不知道，顶多是从画面的插画屏风上能看出一点苗头，三怪应该分别是‘马’、‘鸟’、‘蝶’这三种。

　　无可奈何啊，只能继续看故事，故事里刻晴和甘雨离开了，剩下的四人面面相觑，最后蓝砚表示打算去往生堂看看。

　　正好荧妹和香菱也想看看胡桃忙的如何了，一行人一同前往往生堂。

　　稍早前，往生堂这边胡桃的确正在和约见的人讨论着丧事。

　　【安宿说：“嗯，眼下是喜庆日子，只求低调些办妥，免得影响街坊。”】

　　这位叫做安宿的人是飞云商会的管家，看到他来往生堂说这种话行秋心都凉了。

　　【胡桃点点头：“明白。烧活呢？寿山楼库，车船轿马，有无需求？”】

　　【安宿回：“老太公不爱招摇，不用大型烧活。”】

　　行秋倒吸一口凉气，那诗词大会赢下的优惠券怎么还真有用了。

　　可是现实中我们还没举办诗词大会呢，连优惠价都没有了。

　　行秋心里郁闷啊，老太公身体没那么差啊，怎么会这么突然...

　　重云拍了拍行秋的肩膀以示安慰。

　　而老太公本人看的更是唉声叹气，虽说早就知道自己命数将尽连骨灰盒都准备好了，但当真的‘知天命’的那一刻，心中还是难逃对死亡的抵触。

　　他岁数大了没法出门去电影院看电影，奈何有钱啊，搞个私人影厅啥的没什么难度，所以也在看。

　　【胡桃继续道：“那便备一叠霓裳纸衣，既无排场，也慰藉家人，如何？”】

　　胡桃自然是非常尊重客户建议的，也会按照客户的需求来安排丧事，这点璃月的大家都颇为认可。

　　所以哪怕胡桃很跳脱，也没人说过往生堂不专业。

　　【胡桃追问：“灵盒准备了吗？”】

　　灵盒就是骨灰盒，老太公早就准备好了，用的还是上好的阴沉寿木，火不焚，水不腐，虫不蠹。

　　至于剩下的棚彩杠房之类的飞云商会这边就没什么见解了，听从胡桃安排。

　　丧事这东西哪怕从简需要讲究的地方也非常多，因为这是办给活人看的，若是不讲究不免落人口舌。

　　【所以胡桃道：“依我看，棚便搭起脊棚，一殿两卷，添三十六位暖棚座，不多不少，全包新绸，不要素，满带飞云纹。”】

　　简单地说，脊棚就是那种丧事的路边棚子，一殿两卷则是‘垂花门’，一个较高的殿式顶棚连接着两侧两个较低的卷棚顶棚，一卷就是一个弧，一殿就是一个梁。

　　‘添三十六位暖棚座’的意思是再额外搭一个暖棚，里面放三十六个座位，一般座位数量也象征着家主的身份地位，三十六个就像胡桃说的，不多不少。

　　脊棚是放灵枢的，暖棚是待客休息的，这算是一个规模不小的葬礼了，但放到老太公身上，的确称得上低调。

　　【胡桃继续：“棚前扎月亮门，设太师椅，栏杆用竹制，君子不凋，正气有节。不知安管家意下如何？”】

　　月亮门是那种游园地方会有的圆口门，倒是能体现出几分文人风骨，也象征着圆满，老太公这岁数当的‘圆满’。

　　太师椅则是象征意义，不是拿来坐的，所以选用了竹子，在璃月是‘君子’的化身。

　　这场葬礼总体来看可以评价为‘哀而不伤，肃中有雅’，说到底老太公这也算是喜丧。

　　对于胡桃的安排安宿也很满意，唯一要提的就是，得铺地锦。

　　因为是露天的嘛，所以还是要铺上地毯的，看着讲究。

　　【对于安宿的要求胡桃道：“好说。杠事呢？”】

　　【安宿答：“大少爷有明示，清音班不要，抬杠要一十六人。无需讲究势派，素服齐整即可。”】

　　前面就说过打算低调，所以敲锣打鼓的就算了。

　　抬棺人数一般都是4、8、16、32这样，而且对人员的要求也不低，衣着统一都算是低要求了，要求高的甚至要看八字。

　　所以只要十六人素服整齐就行并不算夸张，只可惜小钟一人可能不太够用了，还得派出专业团队。

第976章 蓝砚其实是坏女人？

　　【胡桃继续问：“魂车魂椅？”】

　　【安宿答：“要如意亮轿一乘，白牌四对，红牌二十对。”】

　　如意亮轿，指轿子上饰如意纹、贴金箔。

　　白牌写挽联、逝者名讳、谥号，红牌写官职、身份、祥瑞词。

　　【胡桃追问：“依仗执事？”】

　　【“大幡影亭如何？”】

　　【“罩上有无绣花？”】

　　一连几个问题安宿这边倒是都有考虑，总体来说非常的从简，唯独最后的绣花给忘了，还得胡桃给建议。

　　【胡桃道：“飞云商会是璃月大族，人丁兴旺，四世同堂。老太公尊为家中祖者，已是全福。”】

　　【“年至期颐，已是全寿，一生积德，临行安稳，已是全终。三样皆备，是为圆满。”】

　　‘期颐’就是说老太公已经百岁了，这样都没见到五代人，还是行秋这些小辈的不给力啊。

　　综合来看老太公这明显属于喜丧，所以胡桃给出意见：