1949未来聊天群 第51节

　　郭木若说道：“这些观点确实值得商榷，就我个人来讲也是反对的，但作为一种学术自由的表达，这种观点是否也可以存在的。”

　　总理喝了一口茶，轻轻将茶杯放下，看向郭说道：“任何事都有底线有边界，学术也是如此。就我看，废除汉字和中医，这个观点就超出了底线和边界。表面上看这是一种学术观点，实际上反映的却是整个中国文化界思想上的大问题。”

　　郭木若听得一愣，学术争论还可以谈，而总理讲思想问题，那就搞大了，他不敢再言语，而是看向了总理，就见总理说道：“新文化运动以来，各种各样的思想一大堆，既杂乱也没有原则，发展到了今天，学术观点只剩下了一个‘自由’的原则了。”

　　“那么学术观点，是否只有自由这一条原则呢？自由是否就可以不守底线和边界呢？事实当然不是这样，否则就乱套了。”

　　总理说道：“今天有人讲把汉字废掉，中医废掉，明天就有人要把中国的一切优秀文化和传统都废掉，那么请问郭同志，华夏文明还要如何传承与延续？这样干，将来我们要如何向后人交待？将来的人们会骂我们，历史也将会证明，这样的做法是短视且错误的。”

　　总理继续讲道：“新文化运动中存在的问题，就是没有搞清楚一个根本性问题，我们从哪里来，要往哪里去，三十多年过去，今天有太多的人亦然没有搞清楚。”

　　郭木若陷入思索，随即点头道：“总理的话，当头棒喝，过去以来，中国的文化界、思想界确实没有搞清楚这个问题。”

　　总理微微一笑，既而表情收敛，再次讲道：“中国在世界上是独特的，我们既是一整个国家，还是一个由国家作为基础的文明共同体，代表着华夏文明。如果我们只把中国看成一个国家，那么这种认识是不够全面的。国家与文明的生存，二者存在着紧密的相互依存关系。”

　　“我们这个政权，既代表着国家，还承担着华夏文明传承、发扬的任务，将来还要组成一个更大的包含多民族文化的中华民族、中华文明，我们同样有着这个任务。”

　　“如果我们继续保持着新文化运动中，许多的那种西化或全盘西化的观点，那么就是在亲自扼杀中华文明，一旦我们这个文明被消灭掉了，我们这个国家也将不会长久。”

　　总理若有所思的讲道：“从某种意义上来讲，国家灭掉了，只要文明还在，新的国家还会诞生，而文明一旦灭掉了，中国将从此消失，永不再复现。我们的党，承担着传承和复兴中华文化乃至整个中华文明的伟大使命，所以过去的一些狭隘的或是错误的认知，应予以纠正。”

　　总理抬手朝前一点，补充道：“废除汉字和废除中医的观点，就是极其错误的。综观整个世界，没有任何一个国家，像中国这些年一样，把自己的传统和文化贬得一文不值，欲除之而后快的。”

　　“哪怕同样实行社会主义思想的苏联，他们对于本国的优秀文化与传统，不仅保护得很好，而且不断的发展，并期望将其传播到整个社会主义阵营，甚至是全世界；而欧美国家也是这样干的，他们把本国的文化与价值观当成了一种意识形态工具，并企图消灭掉华夏文明。”

　　郭木若亚麻呆住了，总理的观点过于惊人，让他脑子一时间有些转不过来，这些观点听着十分的排外，而这在过去党的思想里是没有的，大家觉得马列就是一切真理，就是一切标准，中国的都是落后的，是需要被铲除和改造的。

　　可现在不仅总理，还有主席都在告诉他，中国的文化与传统‘大部分都是优秀’的，并且从对新文化运动的反思，超脱国家层面，直接上升到了文明问题的维度，随着他对总理和主席二人观点思考的深入，猛然发现，这个问题真的太重要了，过去的自己思想确实狭隘了。

第63章 文化问题（二）

　　“总理此番观点当真是发人深醒。”郭木若的思维如同被打开了一扇天窗，一道前所未见的光线照耀了进来，过去许多他认知还不够全面的地方，就此前所未有的清醒了起来。

　　我是谁？我从哪里来，要到哪里去？就这一个问题，就让郭木若觉得足以深思了，而总理还提出了‘文明传承’的问题，这是一种抛却了过去，仅将中国视为一个国家的浅薄认知，中国，它不只是一个国家，它还是一种文明。

　　国家与文明要的关系要如何理解，如何重新构建起新的认知，郭木若发现这是完全全新的学术，如果他能把这其中的某些关节研究明白，那么他将能开创一番新的学术天地了，他也许能就此成为近代中国以来，最杰出的学家和思想家之一，这种诱惑是极大的。

　　见他一副好像发现了什么新大陆的神思表情，总理只是笑了笑，说道：“新中国刚刚建立，国家除西藏外，已经实现了统一，那么新中国的文化要如何建设，中国将以什么样的文化形象站立在世界，这些都是需要文化界和思想界人士们认真思考的问题。”

　　“事实上，主席已经在思考这个问题了。”说完，总理端起茶杯喝了起来。

　　郭木若点了点头，这一刻，他似乎明白，主席为什么要发那篇文章了，这个政权既要完成对这个国家的重建，还要完成对整个文明的复兴，而文化复兴就是其中一个最为重要的任务。

　　不过他的认识还是不够深入，如果他能看到未来的研究，未来的思想和社会实践结果，以及世界和中国在世界上所面临的局势，其得到的理解深度又将更加不同。

　　从清末到民国的中国是什么样？先是洋务运动，结果失败了，国家被打击得体无完肤，国民信心和民族自信被按到了地上摩擦，接着辛亥革命爆发，旧的封建王朝体制被推翻了，人们自以为从此国家可以开上坦途，然而现实却并非如此。

　　北洋一如既往的烂，一战战胜国，其待遇与战败国无异，仍旧丧权辱国，国内的知识界彻底爆发了，试图用一场新文化运动来解决中国的问题，结果就是问题没解决，反而带来的更大的问题。

　　中国思想界空前混乱，西方思想趁机而入，国内的文化学者、思想家们，觉得西方的一切太好了，只要一切向西学，那么就可以救中国，于是又出了一堆如胡适这样的文化买办，其以‘全盘西化’的主张，实则干的是消灭中国文化与传统的目的，最终是要把华夏文明给灭掉。

　　改良派最终失败了，而马列派以其革命主张最获得了天下，以至于让马列派有些洋洋得意，飘飘然，觉得自己成功，就是因为过去的一切思想与行为就全部正确。于是，新中国建立后，革命理论，始终秉持的是反帝、反封建，要把革命进行到底。

　　这两种主张，有没有错？当然没错了，封建主义该反！帝国主义更该反！但是，大家一直以来，没有搞清楚一个问题，究竟什么是封建主义，它的边界在哪里？底线又在哪里？

　　现有的理论认知中，中国历史上的一切都是封建的，所以必须革除到底！中医要灭！汉字要灭！中国过去的传统要灭！灭完了之后，用马列来替代就可以了，就能包打天下，从此走上共产主义道路。

　　这种由胜利经验而来的认知，是许多许多人的思维共识。从过去一直以来的历史看，这种认知秉持的依旧是救国道理，是要把这个国家，这个民族重新迄立于世界之林，只是它过份强调经验，实则片面了。

　　马列是一种方法论，一种价值观，它在过去中国的革命实践中，确实是一个非常好的理论，且并非是一个僵化的教条体系，但它有自己的局限性。

　　马列的思想来自于过去对于欧洲的历史分析与总结而来，它具有时代的局限性；由于其是基于经验主义，所以它在文化上的局限性也非常明显。

　　另外，欧洲是基督一神教文明，这与东方中国的农耕、多元多民族文明是不同的，双方对于现实、文化、宗教、历史等的认知与理解，存在着诸多的差异，用它来完全的指导东方文明，就存在着诸多片面与不足。

　　对于中国这样一个数千年悠久历史与文化形成的统一文明来说，马列的理论无法做到完全覆盖，它替代不了中国的诸多哲学、思想与文化，使得其全局性不足。简而言之，就是马列完全能够成为中国的一种哲学思想，事实也证明了这一点，但它替代不了中国的全部哲学思想。

　　其在社会实践方面也存在着局限性，过去的革命时期，王明的左倾主义，就已经证明了这一点，他将马列思想变成了一种教条思想，机械化的执行共产国际的命令，在一个农业国家搞城市革命，这显然是错误的。

　　一系列的经验教训，最终证明了，以教员为代表的本土派，对马列理论进行了适应本土的中国化，这才是革命最终成功的关键所在，而抗日战争，又让这种理论更加成熟，过去的国际主义革命思想，迅速的蜕变成了包含着浓厚民族主义的革命思想。

　　中国的问题，最终还是要立足于中国的实际来完成，任何违背这一条，最终必然走向失败！

　　新中国的建立，其实与辛亥革命一样，完成了政治革命，但是文化革命并未完成，所以民国时期的中国文化思想，实质上还是过去半封建、半西方现代主义的新殖民文化思想，这也是新中国后‘旧文人’的由来。

　　于是，此时的革命者们认为，必须要把这些旧的全部铲除掉，而马列的实践证明，它的文化理论方法是正确的，所以此后有马列一种思想就可以包打天下了，这就是当下绝大多数革命者的一种共识性认知。当然，这其中也包含了政权为了生存的需要。

　　生存需求的本能，让革命们者对于封建与新殖民文化思想，形成了急切的消灭冲动。他们把中国过去的一切文化与思想，不假思索的统统归类为落后文化、封建思想，将与自己不同的观点和思想，都打成资产阶级文化与思想，然后一体消灭，彻底铲除。

　　所谓‘一张白纸好画画’，其想法实则过于简单了，导致的结果就是，中国本土的文化与思想，不论好坏，长期以来被扣帽了‘封建’的帽子，得不到传承和发展，但同时又保留了一些，诸如相声、曲艺一类的，以供大家娱乐之用。

　　这一时期的认识是不全面的，而后来的认识就更加激烈了，最后的一点传统式‘娱乐’文化，也被打成了封建糟粕，而后坚决彻底的给予的铲除，一张白纸确实做到了，而画也确实作了。

　　但这个画，不是中国的画，而是别人的画，从1949到1966年，是苏联文化在中国作画，其对中国的文化入侵是全面且深入的，从对科学技术的理解，到文学作品、艺术舞蹈、电影、文化审美、价值观念的全面占领。

　　此时的中国在一力俄罗斯化，这是由政权统治需要与理论文化认知构建双重形成的局面，俄罗斯文化及其建立起来的诸多认知，对中国的影响极大，且极其深远；哪怕改开几十年后，仍旧有许许多多的人，保持着对其的一种美化认知与思想、情感共振。

　　而改开之后作的画，依旧不是中国的画，画而是盎格鲁萨克逊文明的画，是从哲学、法律、审美、艺术、价值观念等的全面西方新殖民主义化，西方人完成了对中国社会方方面的全面文化入侵。

　　中国人已经变得不再像中国人，他们嘲讽孔子的‘仁义’；放弃了老子的‘道德’；抛弃了法家的人本‘法治’，朝着西方对抗性‘法制’的道路上一路狂奔；不再有墨家的‘兼爱’思想，而是信奉社会达尔文主义，遵从弱肉强食的野蛮丛林法则。

　　中国人也不再相信‘诚信’，而是将‘厚黑’奉为圭臬；不再谈论‘乌鸦反哺’，而是崇尚‘狼性文化’；不再学习传承本国的哲学，而是以西方哲学为尊，张口黑格尔，闭口柏拉图；中国的大学生们，西方哲学家名句信口拈来，中国哲学家的名言，不识十句。

　　中国人从过去接受满清的奴化思想，转向现在接受西方的一神教固化思维，以西哲为尊；中国文化，自一六四四年以来，从一个衰落走向另一个衰落，距离灭亡实已只有一步之遥。

　　政权明明对于自身文明的传承与发扬负有责任，但长久以来，却将其认知为对政权的生存构成挑战，将政权与文明的发展在认知上形成冲突，造成了长期以一来的拧巴。

　　自己打不过西方，没办法了，只得把本土文明立起来当盾牌用，但是又害怕本土把自己的那套给吞了，于是出手压制。

　　把本土文明的优秀，说成是自己的优秀，最终在整体形象上，把自己弄成了一个彻头彻尾的本土文明对立者，甚至是征服者，其思维、手段与认知同满清八旗无异。

　　这种拧巴持续七十多年了，一直没有解决，始终放不下身段，不愿承认自己那套理论有其局限性，含盖不了整体，依旧坚持认为自己包打一切。

　　然而，在西方文明的全面进攻面前，即便拧巴，即便再不想用本土文化，也不得不用，若不用自己就得完犊子，可这样一来，对于他们来说，‘负作用’就来了。

　　主体民族开始要求承认其主体地位，要求提升并保证其主体文化地位，要求宏扬主体文化，他们一开始是警惕而担忧的，但是又不敢再行公开打压，因为一边是西方彻夜不停的进攻号角，一边怕主体不跟他们玩了，前者还能想办法对付，后者一旦发生，那就真没得玩了。

　　但拧巴依旧，只是因为当前形势逼迫得没办法，才不得不用。哪天这种局势缓和了，打压就会继续到来，这是其政权对其自身与本土文明的认知定位所形成的。

　　他们在内心里始终把自己认定为是一个外来者，而不是文明的守护者与传承者，整天惶恐被本土价值观反超。他们一天不认清这个问题，正视这个问题并以解决，那么总会有一天，会被形容成伊朗教士集团或满清八旗的形象。问题一天不解决，就会一直拧巴下去。

　　作为本土派的核心人物，教员其实从来不拧巴，他的一生都对满清大加批判，但曾经的他非常遗憾，无法穿越未来时空看到未来的发展，而现在的他不一样了，他看到了未来，他的思维也变得更加广阔，既然这个世界最终会演变成东西方文明的竞争，那么他就要提前准备。

　　而他对于新文化运动反思的文章，只是一个起点，他要先把这缸水搅动起来，等到沉渣泛起之后，再来看看究竟会有怎样的‘百花齐放’。

　　主席的文章发表出来的第三日，就传出了一个消息，卫生部的部长和两位副部长被直接撤职，那么赞同余云岫提案的副部长被一撸到底，直接下放地方劳动去了。

　　接着毫无意外的一幕出现了，党在文化界代表郭木若正式下场，他写了一篇文章，展开了对余云岫、吴玉章等人的猛烈抨击，说他是混在中国卫生事业里的资产阶级代表，是西方利益在中国医学界的买办。

　　余云岫坚决不同意郭木若对他的抨击，说提案是他的权力，而且这是学术观点，然而让他没想到的是，接下来对他的抨击更加猛烈了，很快就形成了批判风潮。

　　而文字改革委员会里的批判也展开了，吴玉章、吕稚晖二人没能跑得掉，他们被批成文化买办，是西方殖民主义文化在中国的代言人，他们的提议是资产阶级文化买办行为，批判来得十分迅速而猛烈，以至于整个社会都有反应过来。

　　不过现下的批判，整体上还是比较温合的，批判归批判，并不会进行政治打击，不过但这些的事郭木若带头公之余众之后，受到的却是全国的大批判，上至文化各界，下至群众，得知这些人要废汉字、废中医后，直接炸锅了，一场全国性的大批判也就此展开。

　　菊香书屋里，总理将一份文件递给了主席，说道：“这是吴玉章的检讨。”

　　主席伸手接过，问道：“他都讲了些什么？”

　　总理笑了笑，说道：“他承认了自己的错误，认为自己的行为，是在破坏中国文化传承，还承认自己此前认识不足，没有意识到，这样做是在割裂中国的文化传承，表示以后会认真反思，痛改前非。”

　　主席一目十行，把吴玉章的检讨书给看完了，吸了口烟说道：“这样的思想要好好整一整，不整是不行的，他们就认识不到自身思想的错误。”

　　总理点了点头说道：“在了解到未来中国文化发展情况之前，包括我在内，对此都没有能够引起足够重视。”

　　主席放下了书中的检讨书，说道：“未来群众有一句话讲得很好，我们这个政权究竟要以什么样的角色来领导中国，是要当文明的守护者和传承者，还是要以一个征服者的形象出现，我看后面这一种就是错误的，不仅认知有问题，立场也有问题。”

　　主席接着说道：“延安时期我就说过，我们的党，首先要认识到我们是中国的党，‘中国’这两个字是在前的。”

　　总理点了点头，说道：“余云岫、吴玉章几人的检讨书都已经写了，我看批判这个事可以停下来了。而接下来，我们需要有一个较为客观的评价，来解释什么是封建、什么是传统，什么又是糟粕，过去这些东西都是混在一起的，这也是出现废除中医，这类提案的原因。”

　　主席点头道：“这个事情确实要好好的搞，让文化界去好好研究一下，把它界定清楚。以后有了一个基本的准则，就不会再出现废除中医和汉字，这类荒堂的提案了。”

　　就在主席与总理二人交谈之时，外面传来了田家英的声音：“主席，刘副主席来了。”

　　“是少琪啊，进来吧。”主席笑道。

　　门被推开，就见少琪一脸笑容的走了进来，还不等主席开口，他就兴奋的说道：“主席啊，好消息，山东东营打出石油了，初步估计储量有十亿吨！”

　　“好！”主席高兴的站了起来。

　　就见少琪向主席和总理说道：“地方上急于把这个好消息向中央报喜，他们没找到总理，就找到我这里来了，我猜总理就在主席这里。”

　　总理笑道：“好消息啊，这样我国的石油储量就突破三十亿吨了，基本解决了国内石油需求。”

　　“开采的事要抓紧。”主席说道。

　　总理答道：“苏联的石油技术、专家正在组织来中国，石油开采和提炼设备，石油工业部的同志也已经去了苏联采买，不过现在正值冬季，大庆油田还要等到苏联人来了，才能选址，需要等到开春后，才能正式开展建设。”

　　“资金情况怎么样？”主席问。

　　“大庆油田那边，陈芸那边抽出了一千万卢布的建设资金，现在东营的油田也发现了，我让财政部再来想想办法。”总理说道。

　　苏联此前给了中国十亿卢布无息贷款用于国家建设，不过这笔钱此前已经做好了规划，现在临时加项目，总理能想到的是，若实在抽不出来，那就只能用稀有矿产和粮食从苏联换，而这些也是现下苏联需要的物资。

第64章 接受现实

　　寒冬腊月并没能阻止住全国人民欢庆发现新油田的热情，而新中国成立以来的一年多里，好消息更是一个接着一个：先是台湾获得解放，国民政府从此扫入了历史的垃圾堆；接着剿匪工作也获得了基本胜利，全国消灭各类土匪二百余万，大小土匪基本被扫清，社会治安极大好转。

　　到了阳历十二月，齐齐哈尔大油田被发现，这才过了不到一个月，山东东营又传来了一个消息，中国再次发现了大油田，一连两个大油田被发现，中国是‘贫油国’的帽子，彻底摘除了。

　　大油田的发现，这让世界各国，特别是西方国家都感到困惑，他们从清末到民国，屡次在中国不知道勘探了多少回，却是一无所获，而新生的红色政权，仅在1950年一年内，就有了两个大油田的重大发现，这事实在太魔幻了。

　　但中国又发现一个大油田的消息，传到日本之后，日本国内的一些人士再次被震撼到了，一些学者开始反思，这究竟是怎么回事，为什么日本当初在中国就发现不了这些大油田呢，哪怕只发现其中的一个，日本国家的命运就会被改写了。

　　前日本帝国侵华军官们，还有一些学者们议论纷纷，最后有人提出了一个观点，他认为之所以如此，原因就是赤共得到了‘国运’眷顾，这完全就是玄学范畴了，原以为这种观点会被嘲讽，接过居然有不少人赞同。

　　于是，一个赤共‘中国国运论’的伪科学观点在日本慢慢传扬了开来，这个观点一开始还只是在一些半学术性期刊上发表，被一些小报刊转载并大肆宣扬，但随着传播得越来越广泛，它开始在日本国内各个阶层流行了起来。

　　日本《朝日新闻》，发现了这个新闻热点，并将其刊登在了报纸上，原本还只是私下传播的观点，这下被公之于众了，接着整个日本就流行起了‘国运论’，新闻还煞有介事的讲了一通‘国运’玄学原理。

　　新闻报道里，不仅引述了‘国运论’提出学者的观点，还采访了当年在中国参加石油勘探工作的一些队员，一整个采访新闻报道，最终引向了一个新观点：‘200米日本国运决定论’。

　　新闻报道出来之后，那些侵华前日军军官们，一个个气得咬牙切齿，就差200米了啊，若是当初能继续向下挖，大日本帝国根本不需要再偷袭珍珠港，只要打下东南亚，那么帝国‘武运长久’，帝国的失败历史就不会再有了啊，它们被气得捶胸顿足，唉叹不已。

　　一些人生气，但是另一些人却又感到了害怕，因为中国现在的军队与他们过去了解的完全不同了，中国的志愿军在长津湖一战灭掉了美国强大的第十军，这样的战绩，即便是日军都办不到，再加上此前中国的‘恒河界’、‘宣慰司’观点。

　　于是，日本国内又传出了另一个观点，他们认为中国人将来一定会找日本报仇雪恨，盖因那个红色中国，可不是老蒋的政权，红色中国是真的敢打啊，谁要不信，就去看看朝鲜的美军，如此强大到打败日本帝国的军队，中国人都照干不误，所以日本人又害怕了。

　　‘国运论’与‘复仇论’在日本国内四下传播，一些地方的小报纸为了发行销量，更是不顾一切的造谣，说什么中国已经在组织远征日本的军队啦，等到美军被中国人赶出了朝鲜，他们就会从对马岛进军日本，到时候日本就要亡国啦，一时间谣言满天飞。

　　中国在朝鲜战场的一场大胜，确实为国家带来了无尽的好处，中国的国际地位空前的提高，短短一个月内，中国先后与巴基斯坦、阿富汗等亚洲和非洲七国建交。

　　而欧洲方面，原本决定与中国建交的英国、意大利、奥地利、比利时等国，因为朝鲜战争的关系，暂时中止了，不过他们多数都与中国恢复了代办关系。

　　不得不说，欧洲人相当的鸡贼，就以英国为例，英27旅在朝鲜被志愿军打得丢盔弃甲、伤亡惨重，但是英国却在背地里，通过香港疯狂的向中国卖物资，欧洲其他国家也有样学样，这些国家派了一些兵到朝鲜，反过手来却从战争中赚到了大笔利润，他们罢不得战争大得更大些。

　　话分两头，十二月底志愿军在朝鲜战场大胜的消息，从昌都传到了拉萨，引得西藏上层旧贵族们一片震动，现在摆在他们面前的只有两条路，是选择继续搞独立，还是到北京与中央政府谈判接受和平解放，命运抉择的时刻到来了。