政哥：我家老六，咋成千古一帝了 第178节

　　“而《民法》与《秦典》一脉相承，不过却是约束天下万民的万民之法，解释了平等的民众与民众之间，关于财产和人身的关系。”

　　天幕上，《民法》的卷轴徐徐展开，其篇章与《秦典》截然不同——

　　《总则篇》、《物权篇》、《契约篇》、《亲属篇》、《继承篇》。

　　它回答了前所未有的问题：

　　我辛勤开垦的荒地，邻居能夺走吗？

　　我借出的银钱，被赖账不还该如何？

　　成婚需几何手续？嫁妆归属何人？

　　父亲身故，家产与牛马当由谁继承？

　　这些问题，共同指向了一个关键，那就是‘有恒产者’如何能够获得帝国的保护。

第225章 昭武盛世终成型，恒产安民铸太平

　　“‘二世之乱’给大秦帝国带来的教训，是相当巨大的。”

　　“帝国的强大，如果只是建立在上层的奢华，那么这份强大，迟早会如同空中楼阁，顷刻崩塌。”

　　天幕上，随着女主播的话语，再次展现出‘二世之乱’的景象。

　　乱世之中，战争、厮杀，各种罪恶，都会在这个时期产生。

　　“《民法》最大的意义，那就是保障了‘有恒产者有恒心’。”

　　女主播的话语，直至律法核心。

　　“如果说，传统的法家思想有两大核心，其一，就是‘利出一孔’，即所有的利益和资源，都应由国家来支配，以此控制万民。”

　　“其二，‘‘以法为教，以吏为师’，即法律就是惟一的道德，官吏就是唯一的老师，以此来禁绝私学，统一思想。”

　　看着天幕的描述，嬴政并没有否认这点。

　　而天幕再次提及的‘二世之乱’，也让他愤怒的情绪，瞬间消散。

　　毫无疑问，法家对于大秦崛起来说，起到了至关重要的作用。

　　从商鞅变法开始，秦国的君主，就系统性的开始学习，掌握如何利用法家的权术和理论统治一个庞大帝国。

　　为的就是实现大秦不忘东出的理想，可是东出一统天下以后。

　　传统的法家那套，虽然依旧能够帮助大秦帝国维系统治。

　　但，最为关键的就是黔首在这套体系下，被压榨到了极限了。

　　天下一统，结束了数百年的战乱。

　　大秦，的确功不可没。

　　但连年不断的征战，自下到上的盘剥。

　　天下都是那么穷的情况下，只是顾着享乐的大秦上层，自然就成为了天下万民愤怒的宣泄口。

　　“律法……”

　　嬴政抬起头来，继续看着天幕画面的变化。

　　此刻的他，不免也陷入了新的思考。

　　“毫无疑问，传统的法家思想，能够在乱世最大限度的集中国家力量。”

　　“大秦帝国，在此基础上实现了天下一统，但到了天下太平的时候，那么这套旧体系便显得不合时宜。”

　　“昭武帝的革新，确保了黔首能够有自己合法私有权利，民众可以通过自由的契约，商贸交易创造财富。”

　　“象征国家的意志，成为了维护‘公正’的关键‘平台’，颠覆了传统‘利出一孔’的概念。”

　　法家的理论，因而在昭武帝时代获得了新的发展。

　　“制度和律法带来的安定，更是成为了昭武盛世的基石，这也成为了昭武帝死后两百年，都有人在怀念的关键缘由。”

　　“昭武帝，实现了最大限度的一种‘公平’！”

　　听着天幕的谈论，嬴政的表情出乎意料的沉默了。

　　而他的沉默，让整个大殿的空气，再次凝固。

　　王绾、冯去疾等重臣垂首侍立，不敢发出丝毫声响。

　　唯有天幕中传来的后世之音，在空旷的殿宇回档。

　　“‘公平’……”

　　过了一会，嬴政才缓缓开口，低沉的声音带着前所未有的复杂。

　　“寡人扫灭六国，书同文，车同轨，行同伦，意图设郡县以代分封，岂是为了天下大同，缔造万世之公平？”

　　这么说，就连他自己也觉得可笑。

　　但他的目光再次投向天幕，不能否认的是。

　　昭武盛世，的确在天幕所言之下，实现了最大限度的一种‘公平’。

　　可能这种‘公平’，还不够理想化。

　　但能够实现这一点，本身就不可思议了。

　　盛世之下，市井繁荣，百姓面容安详。

　　而‘二世之乱’中，饿殍遍野、刀兵四起的惨状，和‘昭武盛世’形成了即为鲜明的对比。

　　“法家之‘法’，在于尊君强国，弱民以使民易治。”

　　嬴政的指尖轻轻敲击着御案的边缘，发出规律的响动，“一切的资源、名位，皆由君王出于功勋、梗战赐予，此确为‘利出一孔’。”

　　“大秦东出，倚仗于此，但一统之后，寡人北击匈奴，南征百越，修驰道，筑长城，建阿房……皆是倾举国之力。”

　　“力量源于黔首，然黔首并未共享其利，反而负担日重。”

　　他顿了顿，天幕中“有恒产者有恒心”的话语，似乎击中了他心中的某个关窍。

　　“商君之法，使民贫则力富，富则淫，故需以律法削弱富者，使民始终处于为生存而奋力耕战的状态，无暇他顾。”

　　“此乃乱世强国之术。然太平岁月，此法则使民无恒产，既无恒产，何来恒心？天下如鼎沸，只待一粒火星。”

　　嬴政的脑海，再次呈现出‘二世之乱’的画面。

　　因而恐惧的情绪，只是顷刻间就在他心底蔓延，他不愿意天幕的场景出现在现实大秦。

　　那么，对于现实的大秦，就要进行更进一步的‘改革’。

　　乃至于彻底‘变法’！

　　这一点，始终让嬴政无法下定决心。

　　这也是赢辰作为‘监国’，但并没有正式‘储君’身份的关键。

　　他的思考，没有持续太久。

　　随即，嬴政略显威严的目光，就扫过了殿内肃立的群臣。

　　“诸卿，”祖龙开口道，声音恢复了过往的沉稳，“关于天幕所言‘有恒产者有恒心’，尔等有何见解？”

　　他决定，将这个问题抛向百官。

　　或许，能从他们的回答中，寻得让自己满意的思路。

　　大殿陷入短暂的沉默。

　　嬴政的提问，令群臣噤若寒蝉——

　　因为这一问，直指大秦的统治根基。

　　法家，是维系帝国统治的根本理论，一旦解释不周，触怒眼前的帝王就不妙了。

　　过了会，廷尉蒙毅出列，给出了相对谨慎的回答：

　　“陛下，臣以为，此语虽有一定道理，然与我大秦立国之本‘利出一孔’或有相悖。

　　若使黔首积攒过多恒产，恐生怠惰之心，削弱耕战之力，且富则易淫，长私欲而忘公义，不利国家掌控。

　　商君之法，正在于使民贫富皆系于国赏，方能驱使他们为陛下效死力。”

　　不少倾向于法家的大臣纷纷点头附和。

　　蒙毅的话语，说明了法家的根本，这也是如今大秦，能够保持正常运转的关键因素。

第226章 君权受限非为弱，法安民心国更强

　　另一边，公子扶苏也在此刻缓缓走出。

　　他身姿挺拔，面容温润，语气虽不高，却有一种儒生的笃定。

　　“父皇——”他拱手而拜，沉声道：“儿臣以为，天幕所言，未必是妄论。”

　　“孟子有言：‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。’”

　　“当年周行井田，正是为让百姓有田可守，有业可依。”

　　他顿了顿，神色越发郑重：

　　“如今天下一统，若能让黔首安然拥有田宅，子孙有所归，必能知珍惜，懂勤劳。

　　如此，民自愿耕，盗自止，邦国安。”

　　此言一出，殿上群臣皆动。

　　博士宫内，不少儒家博士眼中闪过几分赞许之色。

　　嬴政神色平静，只是那平静之下，隐隐有一抹失望的阴影掠过。

　　他终究还是没能看到，扶苏说出一句“治世之策”。

　　有理念，却无方略；有仁心，却无手段。

　　“好了，扶苏。”嬴政的声音听不出喜怒，“勿要在此空谈你那套了，让黔首安心拥有田宅产业，你说的轻巧。”

　　“钱财从何而来，大军运转乃至于地方郡县徭役，都需要黔首出力。”

　　“你说的这些，能够止得住‘二世之乱’吗？能确保我大秦江山永固吗？”