大秦：儿子对比，嬴政酸了 第501节

　　亦再或者是军纪严明，不战而退晋、燕联军，并且著作有《司马穰苴兵法》。

　　又亦再或者是桂陵之战，围魏救赵；马陵之战，歼灭庞涓；并且著作有《孙膑兵法》等等。

　　可以说，在这些武庙武将的战绩面前，还能够保持淡定的武将，也就只有武成侯王翦了。

　　又或者说，如果秦国有谁论及战绩可以与以上一众武庙武将相媲美的话，那么也就陾揪奇LIX氵疤熘只有武成侯王翦了。

　　同样，如果说秦国有谁几乎可以肯定能够入选武庙的话，那么同样也就只有武成侯王翦了。

　　或者，除了武成侯王翦之外，通武侯王贲也有可能。

　　毕竟昔日的六大诸侯国，武成侯王翦与通武侯王贲父子两人便灭了其中五个，最终使得秦国得以扫平六国，统一天下。

　　可以说，凭借这样的战绩，武成侯王翦与通武侯王贲父子两人入选武庙，也是理所应当的事情。

　　一想到，其他一众文臣武将都忍不住羡慕嫉妒起来。

　　毕竟先是父子两人齐齐凭借军功封侯，然后又是现在父子两人有可能齐齐凭借战绩入选武庙，怎么世上的好事都让王翦、王贲父子两人占了呢！

　　不过，在羡慕嫉妒之前，现在更重要的是得要让始皇帝看到他们武将的想法。

　　陛下，文臣有文庙，他们武将的武庙也不能缺少呀！

　　一众武将同样也用热烈、渴望的眼神，看着始皇帝。

　　见此，始皇帝也是心中轻叹一声，随即看着相里季等墨家博士，以及公输钧等公输家博士，同样吩咐道：

　　“刚刚出现的律例投水台，以及武庙也同样记下。”

　　心中已经有所预料的相里季等墨家博士，以及公输钧等公输家博士，也是再度点头应道：

　　“遵，陛下旨意！”。

第511章争夺吴子所属的兵家、法家与儒家【求订阅，求全订】

　　在武庙过后，大秦一众君臣继续随着天幕上的太子扶苏等人的游览，看到了接下来的山河一统壁。

　　不过，因为经历过之前文、武庙的冲击，以及看过了天下一统钟楼、五德承坛运等等赞颂秦国扫平六国、统一天下功绩的奇观建筑的原因。

　　所以现在大秦一众君臣对于同样属于赞颂秦国扫平六国、统一天下功绩的山河一统壁，只能说反应一般，不算特别感兴趣。

　　没办法，现在大部分的文臣武将满脑子都在想着，他日秦国修筑好文庙、武庙之后，他们各自的功绩是否可以入庙铸像，享受后万的四时香祭与仰。

　　故而心思与注意力，自然不怎么在同样堪称瑰丽山河一统壁上面。

　　不过，这样的情况并没有持续太久。

　　因为天幕上的太子扶苏等人在观览完山河一统壁之后，便再次返回五德承运坛，然后继续朝着正东方向走去。

　　而在正东方向接下来的建筑，便是诸子百家庙。

　　在看到诸子百家庙出现在天幕上的时候，顿时在场的一众诸子百家博士便激动起来，纷纷忍不住开口道：

　　“那是我们道家的老子、庄子、列子、杨朱，还有文子等先贤！”

　　“我们名家的公孙龙、惠施也列位其中！”

　　“还有我们阴阳家的先贤邹子，也同样占据一席之地！”

　　“那是我等纵横家的先贤鬼谷子、苏秦、张仪！”

　　“我们甘家先祖甘德也在上面，不过为什么先祖是数术家，而不是天文家？”

　　“我们石家先祖石申同样也在上面，但是为什么我们家还是和你们甘家站在一起，真是令人不爽！”

　　“太子扶苏殿下果然不愧是学过我们医家之言，知道我们医家的重要性，所以让我们医家历代先贤扁鹊也得以入庙铸像，享受后世万民的四时香火祭祀与敬仰。”

　　“我就知道我们墨家墨子，也肯定有资格入庙铸像。”

　　“果然，太子扶苏殿下其实是知道我们儒家之言对于治国的作用的！”

　　“不然太子扶苏殿下也不会让我们儒家孔子、孟子入庙铸像，享受后世万民的四时香火祭祀与敬仰了。”

　　“哼，说的好像我们荀子没有资格入庙铸像，享受后世万民的四时香火祭祀与敬仰一样。”

　　“不过是入庙铸像罢了，说的好像谁家诸子英杰没有资格入庙铸像一样！”

　　“你们儒家诸子，最多也就是位列诸子百家庙罢了，不管是文庙之中，还是武庙里面可没有你们儒家诸子相关的铸像。”

　　“而我们法家的商鞅、李悝、申不害、慎到等英杰，不仅能够位列诸子百家庙中，就连文庙里面也是同样占有一席之地，享受铸像一尊！”

　　“真要说起来，我们法家诸子英杰可是一人两庙像，远比你们儒家诸子出色！”

　　“如果要这么论的话，那么我觉得我们兵家诸子大概是百家之中最为出色的！”

　　“因为在文庙中，有我们兵家吴起的铸像，武庙中也有我们兵家吴起的铸像，还有诸子百家庙中，更是有我们兵家吴起的铸像。”

　　“一人三庙皆铸像，百家诸子英杰之中，应当没有哪位诸子英杰能够如我们兵家吴起这般出色了吧？”

　　大秦某位将帅的这句话一出，顿时其他诸子百家博士皆是纷纷皱上了眉头，然后开始回想刚刚在文庙、武庙、诸子百家庙中出现过的铸像人物。

　　然后众人仔细思量一番之后，发现其他诸子英杰要么是只有一庙有铸像，要么也就是两庙有铸像。

　　但是真正横跨文庙、武庙、诸子百家庙，做到三庙皆有铸像的诸子英杰，还真就只有兵家的吴起一人。

　　没办法，像孙武、白起等绝世名将，如果让他们统兵作战的话，那么自然是盖压一世，堪称难逢敌手。

　　但是，如果让孙武、白起这样的绝世名将去负责变法改革、内政治国图强的话，那就未免有些太为难他们了。

　　同样的道理，如果让李悝、申不害、商鞅等人内政治国图强，自然没什么问题。

　　但是如果让他们去统兵作战的话，那么打一下普通的敌国将帅倒也没什么问题。

　　然而如果遇上类似孙武、白起这样的绝世名将的话，那么结果要么是战场暴毙，要么是大败亏输。

　　而吴起不一样，在统兵作战这方面，他在魏国创建“魏武卒”，与诸侯大战七十六，全胜六十四；阴晋之战，以五万破秦军五十万；并且在楚国也是南平百越，北却三晋等等。

　　而在内政治国图强这方面，他也能够进行大刀阔斧的变法改革，从而使得楚国强势崛起，甚至于是让诸侯皆患楚国之强。

　　如果用具体的数值来描述的话，那么在统兵作战这方面，可能孙武、白起的数值都是一百点，而吴起只有九十五到九十九点。

　　而在治国图强这方面，可能商鞅、李悝、申不害等人的数值是九十五到一百点，而吴起的数值可能只有九十到九十五点。

　　在这样的情况下，如果与吴起为敌的话。

　　那么除非你本国同时有商鞅、白起这样的一文一武两位神级大佬存在。

　　否则就算你在统兵作战这方面能够和吴起匹敌，甚至是略微超过吴起一筹，吴起也可能转而在你不擅长的治国内政这方面，用拖后勤方式击败。

　　同样就算你在治国内政这方面能够和吴起匹敌，甚至是略微超过吴起一筹，吴起也很有可能转而在兵家战场这方面，直接率军打爆你。

　　说的直白点，吴起就相当于是一个稍逊白起、商鞅等神级大佬一筹的文武结合体！

　　这也是为什么吴起能够横跨文庙、武庙、诸子百家庙，做到三庙共铸己像的根本原因。

　　不过随即便有法家博士眼前一亮，仿佛想到了什么道：

　　“谁说吴子是兵家的，他在楚国变法，使得楚国强盛，很显然，吴子应当归属我们法家先贤才对！”

　　毕竟吴起既擅长统兵作战，又擅长内政变法改革治国。

　　所以说吴起是兵家之人，这一点没错，但是如果非要说吴起是法家之人的话，那么其实也是说的过去的。

　　故而，法家博士便打算将吴起也划归到他们法家诸子先贤的行列里面。

　　听到法家博士的话语，在场的一众大秦将领当即便睁大了眼睛质问道：

　　“你们见过像吴起这么能打的法家之士？”

　　法家博士头一昂，肯定道：

　　“谁说我们法家之士就不能打的？”

　　“昔日商君不就率军伐魏，收复河西之地以封君吗！”

　　听到这番回答，在场的一众大秦将领直接被气笑了。

　　虽说昔日商鞅的确是率军收复了河西之地，从而以军功封君。

　　但是真要说战绩的含金量，很显然商君是不如吴起的。

　　而另一旁的儒家博士淳于越等人，见此也是横插一嘴道：

　　“谁说吴子是兵家或法家之士的，吴子明明应该是我们儒家之士！”（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）

　　“当年吴子可是实打实地跟随过我们儒家先贤曾参之子曾申学习过儒术的！”

　　一直看儒家博士淳于越等人不爽的相里季也是直接冷笑反驳道：

　　“吴子是儒家之士？”

　　“你们儒家博士说这话，曾申同意了吗？”

　　“当年可是曾申认为吴子不配做儒家门徒，主动跟吴子断绝了师生关系的！”

　　“现在你们儒家博士恬不知耻地说吴起是儒家之士，不觉得羞愧、可笑吗？”

　　当年吴起为了做官，四处奔走，然后去了孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。

　　然而，在吴起母亲去世后，吴起并没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。

　　于是曾申便认为吴起不孝，不配做儒家的门徒，便主动跟吴起断绝了师生关系。

　　同样也正是因此，吴起方才弃儒而学兵。

　　所以在这样的情况下，儒家说吴起是儒家之士的话，多多少少也有些不要脸面了。

　　就在一众兵家大秦将领，准备好好和一众法家博士，以及儒家博士，仔细掰扯一下吴起到底属于是兵家先贤，还是法家先贤，亦或者是儒家先贤的时候。

　　站在最前面的秦皇嬴政嫌他们吵闹，影响到自己观看天幕了，于是淡淡回头撇了一眼。

　　顿时，不论是兵家的一众大秦将领，还是其他法家博士，亦或者是儒家博士，纷纷偃旗息鼓，安静了下来。

　　不过，一众诸子百家博士也还是用同样渴望、期待地眼神，看着始皇帝。.

　　思量了半响，最终秦皇嬴政还是看向相里季等墨家博士，以及公输钧等公输家博士，同样开口道：

　　“。将之前出现的山河一统壁，以及诸子百家庙一并记下。”

　　“待到后面秦国修筑新都城时，再将这些建筑一一复刻出来。”

　　相里季等墨家博士，以及公输钧等公输家博士闻言，皆是低头应道：

　　“是，陛下！”

　　而天幕上的太子扶苏等人此时也是游览完了诸子百家庙，继续朝着后面迈步走去。

　　最后，一座高大的祭祀明堂映入众人的眼帘。