大秦:儿子对比,嬴政酸了 第487节
【见此,太子扶苏也不出言打扰。】
【直到半响过后,秦王嬴政方才睁开双眸,同时做出决定道:“既如此,秦国大一统之后的新都城名字,那便命名为雍安吧!”】
“雍安、永安,大秦万世永安!”】
【此前朝堂上讨论了大半个月也没有确定下来的新都城名字,就在这么短短片刻便确定了下来。】
【确定了秦国新都城的名字之后,秦王嬴政也是接着挑出另外一份被他留存的奏疏,接着说道:“之前农家与甘、石两家,以及道家、阴阳家等人推算出新的历法的时候。”】
“你曾上奏建议大一统之后,采用新的纪年法来取代如今的纪年法,你说说你的想法。”】
【太子扶苏看了一下自己此前上奏的奏疏,稍稍整理了一下自己的思绪,然后道:“在秦国大一统之前,天下诸侯国的纪年法。”】
“要么是以昔日周王朝的周天子为纪年,要么是以各国各个诸侯王为纪年。”】
“彼此之间,并没有一个统一的纪年时间。”】
“从而导致在看诸侯各国史书的时候,需要先将诸侯各国的纪年时间进行一个转换。”】
“然后才能够准确地知道其中某个诸侯国所发生的事情,是在另一个诸侯国什么时候发生的。”】
“比如说,周赧王五十九年,周赧王任命西周公为将,率军伐秦。”】
“那么这件事情是在我们秦国什么时候发生的呢?”】
“按照我们秦国的纪年时间,这件事情是在昭襄王五十一年发生的。”】
“如果单看时间的话,一个是周赧王五十九年,一个是昭襄王五十一年,但是谁又知道这两个时间点,其实指的是同一年呢?”】
“所以我觉得可以采用一个新的纪年时间,用来代替过往的纪年时间法。”】
“比如说,华夏纪年法。”】
“以明年作为华夏元年,在华夏元年之前的时间,则称之为华夏前某几年,在华夏元年之后的时间,则称之为华夏某几年。”】
“比如说,今年是秦王政二十六年,换算成华夏纪年的话,那么就是华夏前一年。”】
“秦王政二十五年,则是华夏前两年,如此类推。”】
“而明年则是华夏元年,后年则是华夏二年,同样如此类推。”】
“另外在修史书的时候,其他诸侯各国,包括秦国在内的纪年时间,也统一换算成华夏纪年法。”】
“比如说,周赧王五十九年与昭襄王五十一年,则可以记载成华夏前三十五年。”】
“那么在史书上便可以这样记载:华夏前三十五年,周赧王姬延任命西周公为将,率军伐秦。”】
“秦昭襄王派将军摎攻西周国,掳获姬延到秦国,然后又释放他回到周国,同年周赧王姬延,崩。”】
“如此一来,父王觉得这么纪年是否清晰、明确许多?”】
【听完太子扶苏解释的秦王嬴政也是微微点头,表示认可。】(看暴爽小说,就上飞卢小说网!)
【的确按照太子扶苏这么统一纪年法来记录的话,那么对于过往诸侯各国所发生的事情,以及时间点都清晰、明确许多,也更加便于理解与记忆。】
【不过,他还有个小问题。】
【秦王嬴政看向太子扶苏问道:“为何要新的纪年法要以华夏为名?为何不以大秦为名?”】
“比如,像你方才所说的大秦前一年,大秦元年之类的。”】
【面对这个问题,太子扶苏犹豫半响,但还是直言道:“父王觉得大秦的国祚会有多久?”】
【秦王:瘤伊柒艺洱岜IVsi玐逡嬴政也是没想过太子扶苏会问这个问题,毕竟如今秦国刚刚完成扫平六国,统一天下的霸业。】
【太子扶苏问大秦的国祚会有多久,就相当于问一个刚刚走上人生巅峰的青年他未来多久之后会死一样。】
【不过,秦王嬴政想了想,还是回答太子扶苏的这个问题:“周王朝都能够有八百年国祚,秦国至少也当有个千年国祚!”】
【太子扶苏点了点头,进一步问道:“那么千年之后呢?”】
【秦王嬴政微微皱眉,不过还没有回答,太子扶苏便已自问自答道:“千年之后,或许便会有一个新的国家,像秦国取代周王朝那般,取代我们秦国。”】
“而这个新王朝取代秦国之后,它会做些什么呢?”】
“为了彰显自己的正统性,以及淡化我们秦国对于世人的影响力,它会尽可能地抹去,或废除有关于秦国的一切事物。”】
“而其中,自然也包括了纪年时间法。”】
“所以如果秦国以大秦为新的纪年法之名的话,那么新的朝代必然会废除大秦纪年法,然后以新的国家朝代作为之后的纪年法之名。”】
“但是,如果以华夏作为新的纪年法之名的话,那么即便千年之后有新的朝代取代了秦国,华夏纪年法也未必会被废除。”】.
“因为冕服华章曰华,大国曰夏,意思是以服饰华采之美为华,以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。”】
“所以华夏的意思是辉煌而伟大的文明,是为中原诸夏苗裔之正统!”】
“哪怕在过往周王朝势衰、崩塌的时候,天下各个诸侯国也并没有否认过这一概念。”】
“甚至不仅均是以华夏族自居,同时还打着华夏的这个名号进行尊王攘夷。”】
“可以说,华夏是一个超越了国家概念之上的,更加宽广的民族思想概念。”】
“而只要生活在这片中原土地上的人们仍然是由诸夏苗裔组成,而不是由蛮、戎、夷、这些异族戎人所组成的话。”】
“那么即便这片土地日后像秦国代周那般,再次被改朝换代了。”】
“但是,后来者也依然还是会继续认同华夏这个民族思想概念的。”】
“所以面对蕴含着华夏这个民族思想概念,并且前后使用时间可能长达上千年。”】
“同时,又并没有带有着明显的大秦概念的华夏纪年法,后来者便有可能继续沿着使用下去。”】
“如此一来,即便千年之后,宫阙倾颓,碑碣腐朽,秦砖化尘,大秦不复长存。”】
“但是,此时此刻,由父王,由大秦所亲自制定下来的华夏纪年法依然会在千年之后、万年之后,继续长长久久地使用下去。”】
“直到沧海化作桑田,星辰陨落成沙,千山尽蚀为海,万姓寂灭成灰,大秦成为无人知悉的历史一隅。”】
“而华夏纪年法依然在永恒地丈量着,自大秦咸阳起始的每一轮日月。”】。
第498章铸造新传国至宝与镇国神器【求订阅,求全订】
【听完太子扶苏对于“华夏纪年法”的解释,秦王嬴政微微思索半响,最终还是认同了太子扶苏将新的纪年法命名为“华夏”的建议。】
【否则,按照秦王嬴政原来的想法的话,他其实是想要将新的纪年法命名为“始皇帝纪年法”之类的。】
“始皇帝”,这是秦王嬴政给自己拟定的新称号。】
【在覆灭齐国,真正完成扫平六国、统一天下的霸业之后,秦王嬴政自认为这是亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上他。
【如果不改变“王”的称号,就“无以称成功,传后世-”。】
【所以之前秦王嬴政便让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号,以显示自己的“丰功伟绩-”。】
【而李斯等人仔细商议之后,报告秦王说,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,可改“王”为“泰皇”。】
【而听到李斯等人汇报的秦王嬴政,仔细思索一番之后,对于“泰皇”这个称号,仍是不太满意。】
【一是因为,秦王嬴政认为自己“德兼三皇,功盖五帝”,无论是单个的“皇”或者“帝”都不足以概述他的功绩。】
【二是因为,“泰皇”虽尊,但是上古已有“泰皇”在先,他不愿意做第二个“泰皇”,要做,他也只做独一无二的“嬴政”!】
【所以,最终秦王嬴政决定兼采“皇”、“帝”之号,将这两个称呼结合起来称之为“皇帝”。】
【而他,则是大秦始皇帝!】
【从明年开始,他则会正式开始使用这个称号。】
【这也是他想要将新的纪年法命名为“始皇帝纪年法”的原因。】
【不过,在听完太子扶苏的解释之后,秦王嬴政也是觉得如果大秦将来某一天不能再千秋万世地永久延续下去的话。】
【那么,便由他所亲自确定的纪年法,代替他,以及代替大秦在千秋万世之后,继续丈量着自大秦咸阳起始的每一轮日月。】
【或许,会是一个更好的选择。】
【所以秦王嬴政也是抬头看向太子扶苏,微微点头同意道:“那便按你所说,新的纪年时间法之名,便命名为华夏纪年法吧。”】
【三言两语间,父子二人再次确定下日后大秦,乃至于改朝换代之后,这片土地上的诸夏苗裔也依然还在继续使用纪年时间法。】
【而后,太子扶苏想了想说道:“如今大秦扫平六国,统一天下,其意义不逊色于昔日的大禹定九州。”】
“父王,你看我们要不要也铸造一些传国至宝,用以传之后世?”】
【在太子扶苏看来,昔日的大禹能够凭借定九州的功绩而铸九鼎,然后代代相传,成为历朝历代的传国至宝,镇国神器。】
【那么扫平了六国,统一了天下的他父王,以及他们大秦难道便没资格像大禹那样铸造属于大秦的传国至宝,镇国神器?】
【至少在太子扶苏眼中,他父王,以及他们大秦是有这样的资格的。】
【所以在知道大秦扫平六国,统一天下之后,太子扶苏心中便升起了铸造新的传国至宝、镇国神器的想法。】
【秦王嬴政闻言诧异地看了太子扶苏一眼,而后问道:“你有什么想法?”】
【太子扶苏兴致勃勃道:“就和大禹一样,也是铸鼎。”】
“不过大禹铸造的是九州鼎,我们就不铸造九个那么多了,我们可以铸造三个大鼎以定秦国,分别名曰:天、地、人三鼎。”】
“比如说,天鼎外刻二十八星宿、北斗七星等星象图,以及秦国统一那天的天象;内刻《华夏历》与二十四节气、农时规律等。”】
“地鼎,外刻大秦江山社稷地图,标注各个郡县,内刻农耕畜养之术,比如说代田法、各种肥料制造与使用方法,以及各种新式耕种、灌溉、纺织的器具等。”】
“人鼎,外刻天子、百官朝议图,以及百家诸子论道图,还有万民安居乐业图;内刻《大秦兵法总纲》,以及《大秦政务总纲》等。”】
“以此天、地、人三鼎,镇大秦之国祚,并且作为大秦日后的传国至宝、镇国神器。”】
【听到太子扶苏几乎不假思索地讲述,秦王嬴政也是隐隐带着一抹不易察觉的笑意,看着太子扶苏道:“这样的想法,你想了多久了?”】
【太子扶苏有些不好意思道:“也没多久,就几个月而已。”】
“因为当时想着大秦扫平六国、统一天下之后,总归要祭天、祭祖的。”】
“但是,昔日夏、商、周三朝代代相传的九鼎变成了八鼎,如果拿出来祭天、祭祖的话,那么难免让人暗自议论纷纷。”】
“再加上,当时我也没想到缺失的豫州鼎,最后能够被我找回来。”】
“所以当时就想着既然九鼎变成八鼎了,那就干脆不用九鼎祭天、祭祖了。”】
“以父王和大秦扫平六国、统一天下的功绩,即便重新铸造一个替代大禹九鼎的传国至宝、镇国神器,那也是理所当然之事。”】
“所以当时就想着铸造天、地、人三鼎,用于大秦扫平六国、统一天下之后的祭天、祭祖,并作为大秦未来的传国至宝、镇国神器。”】
“当然,现在虽然找回了豫州鼎,补全了九鼎,但是我觉得天、地、人三鼎也依然可以铸造,作为父王以及大秦扫平六国、统天的象征。”】
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第499章秦皇嬴政:太子扶苏的想法很好,但是它是我的了【求订阅,求全订】
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