大秦：儿子对比，嬴政酸了 第397节

　　怎么最后不是你们儒家辅佐某一个诸侯国完成天下大一统的霸业，反而是他们法家辅佐秦国，完成了天下大一统的霸业？

　　正所谓谎言不会伤人，真相才是快刀.月-漪洱磷二尔一珊磷8贰！

　　不管一众儒家博士再如何鼓吹他们儒家治国思想观点有多么优越，但是在这个时代，真正成为一个国家上下皆推崇的治国思想。

　　并且使得这个国家扫平了六国，完成了天下大一统霸业的学派，唯有法家这么一家而已！

　　有秦国这么一个活生生的例子在眼前，法家是真的可以拍着胸脯自信而肯定地昭告天下。

　　他们法家之言，真的可以使得国家强盛，真的可以使得国家称霸于诸侯，真的可以使得国家完成天下大一统！

　　那么儒家呢？

　　他们敢这么昭告天下吗？

　　他们有真正成为一个国家上下皆推崇的治国思想吗？

　　他们有真正使得一个国家强盛起来吗？

　　他们有真正使得一个国家称霸于诸侯吗？

　　他们有真正使得一个国家完成天下大一统的霸业吗？

　　都没有！

　　而既然都没有的话，那么你们儒家之言，凭什么和我们法家之言比？

　　又有什么脸皮敢在这里吹嘘自己学派学说的优越性？

　　淳于越随即面色难看地看着李斯反驳道：

　　“那是因为此前未曾有一国君真正按照我们儒家的思想之言而治国，未曾真正信赖过我们儒家之士！”

　　“若是有国君愿意真正按照我们儒家的思想之言而治国，真正信赖我们儒家之士的话。”

　　“那么我们儒家也必然可以使得这个国家繁荣、昌盛，完成天下大一统！”

　　李斯依然脸色不变，语气悠悠地重复道：

　　“法家辅佐陛下，帮助秦国统一了天下！”

　　辩论、反驳哪能按照对方的意思走，和淳于越等儒家博士争执辩论他是否是孙氏之儒，是否要抛弃法家，重新投入到儒家门下等等，根本毫无意义。

　　因为淳于越等儒家博士说这些，根本目的不过是想要借此言语攻击他，嘲讽他罢了。

　　所以只要同样言语攻击、嘲讽回去即可，看看最后谁会破防。

　　淳于越面色更加难看地看着李斯反驳道：

　　“儒家有孔子仁者爱人、为政以德的治国之道，可使得国家黔首百姓人人克己复礼，天下归一！”

　　“儒家有孟子王道仁政、民为贵，社稷次之，君为轻的治国之道，可使得国家得民心而得天下！”

　　“儒家有。。。。。。”（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）

　　李斯神色淡淡地听完淳于越列举的一大堆儒家治国之道，再次语气悠悠地重复道：

　　“法家辅佐陛下，帮助秦国统一了天下！”

　　淳于越的脸色隐隐涨红，隐隐有些气急 （ 二）韭奇镏久Isan虾琉道：

　　“孔子治鲁，三月而大治！”

　　李斯还是慢悠悠地回应道：

　　“法家辅佐陛下，助秦国统一了天下！”

　　淳于越终于忍不住了，有些发狂道：

　　“够了！”

　　“你除了这一句话，奇II3邻似氿散似难道就不会说其他的了吗？”

　　看着淳于越彻底破防的样子，四周围观的其他诸子百家博士也是忍不住摇了摇头，窃窃私语轻笑嘲讽。

　　“淳于越也不得行呀，自己主动去嘲讽李斯，结果反而被李斯给嘲讽破防了。”

　　“确实，在这一点上，淳于越还是不如李斯呀。”

　　“虽然淳于越的确不怎么得行，不过倒也不完全是淳于越的问题。”

　　“毕竟李斯说的那一句，别说儒家了，就算是我们这些诸子百家学派也同样反驳不了。”

　　“这倒也是，毕竟我等诸子百家学派于治国一道上，虽然各有各的观点看法。”.

　　“但是最后真正使得秦国扫平了六国，统一天下的学派，终究还是法家学派！”

　　“也许我等诸子百家学派所主张的治国思想之言，亦可使得国家强盛，扫平外敌，完成天下大一统的霸业。”

　　“但是，这终究也只是我等诸子百家的一种遐想，并没有像法家那般真真正正地验证了自家所言真实不虚。”

　　“是啊，从春秋至战国，再到今日秦国之大一统，法家终于向天下人证明了采纳、推行法家之言，是真的可以使得国家强盛、扫平外敌，完成天下大一统霸业。”

　　“真是令人羡慕啊！”

　　“谁说不是呢，我等诸子百家之言如果想要如法家那般，真正验证自家所言是否真实不虚。”

　　“以及是否亦可使得国家强盛，扫平外敌，完成天下大一统的霸业，怕是要等到下一个如同春秋战国那样混乱的时代了。”

　　“唉，都不知道我们这一学派的学说，是否还可以延续到那个时代。”

　　说到最后，其他一众诸子百家博士也是不由得担心起自家学派未来的传承一事。

　　毕竟他们学派学说，可不像法家、墨家、农家，以及儒家那般，是天下的显学。

　　同样也不像兵家那般不可或缺，同时门人子弟的数量更是稀少。

　　说句不太好听的，他们都担心自己死后，要不了二、三十年，自家学派便后继无人，传承断绝了。

　　看着破防发狂的淳于越，李斯也是颇为从善如流地点了点头，微笑“和善”道：

　　“太子扶苏言法家，国之根基也！”

　　他们法家思想之言，可是经过天幕上的太子扶苏亲口肯定过的。

　　你们儒家思想之言，有得到过天幕上的太子扶苏的亲口肯定吗？

　　淳于越当即气的咬牙道：

　　“如今太子扶苏亦已学完儒家思想之言，通晓儒家各项经典，明悟儒家治国之道，马上便会意识到儒家，为国之根基也！”

　　“哦”一声，然后随即一句：

　　“老夫不信！”

　　简简单单四个字，差点就让淳于越气的想要直接和李斯动手。

　　不过还是被身后的其他儒家博士给齐齐拦住了。

　　毕竟他们和李斯争执、辩论，甚至是嘲讽几句都不算什么，但是如果真的率先和李斯动手的话，那么最后他们肯定会遭到始皇帝的问责。

　　所以李斯不信的话，那就看天幕好了。

　　等到天幕上的太子扶苏同样亲口说出“法家，国之根基也”这句话的时候，自然就轮到李斯破防了。。

第408章礼是秩序，是规则，是大道，追求周礼的孔子g起亻!X尔3磷4漆散泗与儒家【求订阅，求全订】

　　【在教授完太子扶苏有关于儒家的思想之言后，对于前几次太子扶苏学习农家思想之言、兵家思想之言、墨家思想之言，以及法家思想之言有所了解的张苍等人。】

　　【同样也是按照过往的惯例，和太子扶苏来了一个有关于儒家治国思想之言的最后考核。】

　　【想要看看太子扶苏，对于儒家治国思想之言又是如何理解的。】

　　【而类似这种诸子百家学派思想之言的考核，自然也是不能少了秦王嬴政在一旁旁~听的。】

　　【因为一来，秦王嬴政需要通过对太子扶苏的这个考核，了解、掌握太子扶苏对于各个诸子百家学派思想之言-的看法、观点。】

　　【以此来判断太子扶苏对其他诸子百家学派思想之言的观点、看法，是否与他类似，又或者是否对秦国未来-的发展有益。】

　　【如果太子扶苏受到其他诸子百家学派思想之言的影响过大，从而与他对其他诸子百家思想之言的看法、观点不相同，甚至是对秦国未来的发展无益的话。】

　　【那么他就要及时矫正太子扶苏对某些诸子百家学派思想之言的观点、看法，免得太子扶苏自身的观点、看法偏离了秦国的正道。】

　　【二来，太子扶苏聪慧这一点，在秦国高层可以说是众所周知的。】

　　【即便是面对那些无比深奥、广博、各异的诸子百家思想之言，太子扶苏在学习过后也都可以做到推陈出新，甚至是举一反三。】

　　【而经过太子扶苏推陈出新、举一反三之后的新诸子百家思想之言，即便是他在听完之后，也常常会觉得大有所获。】

　　【甚至在触类旁通之下，还会对于秦国未来的发展产生一些新的、好的想法。】

　　【从某一个角度讲，这也是秦王嬴政丰富自身学识，增加自身底蕴，开拓自己思路的一种方式。】

　　【而除了秦王嬴政之外，自然也还有章邯在一旁负责将待会师生几人之间的交流、对话给记录下来，以作他日的参考、学习。】

　　【太子六部中的礼部部堂，因为今日是考教太子扶苏对于儒家治国思想之言的理解的原因，所以李斯、张苍、淳于越、叔孙通四人，皆是坐在太子扶苏的上方位置。】

　　【而太子扶苏，则是坐在四人正对面的下方位置。】

　　【至于秦王嬴政，则是坐在右侧旁听。】

　　【章邯坐在最后方，负责抄写、记录。】

　　【张苍看向下方的太子扶苏，率先问道：“敢问殿下，对于儒家孔子之礼，有何看法？”】

　　【礼，可以说是孔子一生治国思想的核心，同时也更是儒家治国思想之言的核心之一。】

　　【所以如果要讨论孔子的治国思想，以及儒家治国思想之言的话，那么礼便是绝对绕不过去的一点。】

　　【而听到张苍的询问，太子扶苏并没有在第一时间回答，在低头认真思索、回忆了半响后，方才抬头认真总结道：“儒家孔子之礼，是秩序，是规则，是大道！”】

　　【之所以说儒家孔子之礼，是秩序，是规则，是大道。】

　　【是因为儒家孔子所追求的礼，便是昔日周王朝的礼，即周礼。】

　　【而周礼又是什么呢？】

　　【是一种道德礼仪准则要求吗？】

　　【是如此，但又不仅仅是如此！】

　　【周礼是昔日周王朝那个时代的法律、道德、伦理、宗法等一切规则要求的总结。】

　　【在周礼治下，上至天子、诸侯、卿大夫祭祀所使用的器具数量多少、规格大小，在祭祀仪式中各人的位置，城邦城墙的高度。。。。。。】

　　【下至天子、诸侯、卿大夫平时所欣赏的乐舞，人们所乘坐的马匹数量多少，百姓日常可以做些什么，不可以做些什么等等，全部都有详细的规定。】

　　【所以从某种角度讲，周礼本质上是一种规则。】