大秦：儿子对比，嬴政酸了 第105节

　　【若是女色的话，秦王嬴政肯定不会这么早便让太子扶苏接触。】

　　【但是不过一个小狸奴罢了，太子扶苏若是喜欢的话，那么养一个小狸奴也无所谓。】

　　【甚至别说小狸奴了，秦国家大业大，只要太子扶苏不玩物丧志，那么太子扶苏想要养什么，秦国都养得起，秦王嬴政也都随他而去。】

　　【秦王嬴政都不开口，那么在场的其他众人就更加不会开口反对了。】

　　【于是所有人都默默看着地上的那个小狸奴，想要看看这只小狸奴能不能抓住这极有可能是唯一一个能够改变自己未来一生的机会。】

　　【在太子扶苏的倒数，以及旁人的围观之下，小狸奴也是摇摇晃晃地朝着太子扶苏的方向走去。】

　　【最终在太子扶苏倒数完之后，成功走到太子扶苏的脚边，亲昵地蹭着太子扶苏的脚。】

　　【见此，太子扶苏也是再度露出一抹笑意，从地上抱起小狸奴道：“既然你选择了孤，那孤便为汝之主，日后你便跟着孤吧。”】

　　【这一刻，在场众人也是不禁在心中感叹这只小狸奴的好运道。】

　　【当今世上，除了秦王嬴政之外，大抵也就太子扶苏最为尊贵了。】

　　【而这只小狸奴也因为这一次的选择，从一个普普通通的野生狸奴，一跃而上成为了世上第二尊贵之人的家养狸奴，往后一生都可以说是衣食无忧了。】

　　【太子扶苏也不嫌脏地抱着刚刚收养而来的小狸奴，双手从小狸奴柔顺的毛发之中来回抚过。】

　　【感觉着狸奴毛发覆盖在手上的温热暖和之感，太子扶苏隐隐感觉自己想到了什么。】

　　【但是一时半会之间又想不到，仿佛隔了一层看不清的云雾一般。】

　　【而越是想不到，太子扶苏便越是要想，不知不觉中，眉头便紧皱了起来。】

　　【一开始众人都以为太子扶苏刚刚得到小狸奴，所以喜爱之心颇盛，故而也就没有打扰太子扶苏。】

　　【但是片刻之后，却看到太子扶苏依然抱着小狸奴来回抚摸的时候。】

　　【秦王嬴政的眉头便微微皱了起来，纵然喜爱狸奴，但也不必一直抱着狸奴不放，再加上后面还有百草司没有去观看。】

　　【继续耽搁下去，只会白白浪费时间。】

　　【就在秦王嬴政迈前一步，准备开口喊一下太子扶苏的时候，秦王嬴政却是敏锐地注意到太子扶苏此刻的眼神压根就没有落在狸奴身上。】

　　【甚至就连抚摸狸奴的动作，也是轻一下、重一下的。】

　　【这幅模样就好像在思考着什么事情一般。】

　　【顿时秦王嬴政便想起了此前的耧车、曲辕犁之事，当即便熄了开口打断太子扶苏的想法。】

　　【同时，秦王嬴政也是打了一个手势，制止其他人想要开口呼唤太子扶苏的动作。】

　　【就这样，众人便默默旁观太子扶苏撸着小狸奴。】

　　【直到又过去一刻钟后，小狸奴忽然被太子扶苏不经意间拔了一根毫毛的动作，给痛的喵呜一声。】

　　【而太子扶苏也是因为这一声喵呜，顿时回过神来，高高举起手上的小狸奴大笑道：“¨「¨「我想到了，我想到了了！”】

　　【“是羊！是羊！羊有很多的毛发！”】

　　【听到太子扶苏激动的话(的钱好)语，一旁心痒难耐的许子也是忍不住问道：“敢问殿下想到了什么？”】

　　【“羊有很多的毛发是什么意思？”】

　　【太子扶苏抱着手上的小狸奴，满脸喜色道：“刚刚孤抱着小狸奴的时候，感觉小狸奴身上的狸毛覆盖在孤的手上很是柔顺暖和。”】

　　【“然后孤就在想，如果用狸奴的狸毛代替丝、麻，作为新的纺织物去织就衣服，是否可行呢？”】

　　【“毕竟从理论上来讲，狸奴的狸毛也是如同丝线、麻线那样，是一根根、一条条的，应该也是可以将之织成线的。”】

　　【“但是狸奴太小，同时狸毛也太少，恐怕剪光十只八只狸奴身上的狸毛，也织不成一件衣服。”】

　　【“所以孤刚刚就在想，除了狸奴之外，还有其他什么牲畜是比较多毛发，并且同时也能够起到如同衣物保暖的作用呢？”】

　　【“于是孤就在想之前经过的畜牧司里，所见过的各种牲畜。”】

　　【“最后孤想到了羊，羊的身躯是狸奴的数十上百倍，同样羊身上的羊毛也是狸奴身上的数十上百倍！”】

　　【“一只羊身上的羊毛，若是全部裁剪下来，然后纺织成毛线，不说能够织就一套衣服，但是至少也能够织就半身衣服吧。”】

　　【“若是这个想法真的可行，羊毛真的可以变成纺织用的羊毛线的话。”】

　　【“那么天下黔首百姓日后除了丝线、麻线可以使用之外，将会有第三种线，也就是毛线可以使用！”扎扎】

　　【“同样日后天下黔首百姓除了可以穿丝、麻线织就而成的衣服之外，说不定还能够穿上用羊毛线织就而成的衣服！”】

　　【“这样距离天下黔首百姓人人有衣服穿的目标，就更进一步了！”】.

第一百二十四章：千百年来羊毛与毛纺织品都难以发展起来的原因【求订阅，求全订】

　　“羊毛？”

　　“毛线？”

　　“丝线、麻线之外的第三种线？”

　　“用羊毛来纺织，真的可以吗？”

　　“羊毛真的可以用来织成衣服使用吗？”

　　......

　　天下各地的黔首百姓，皆是议论纷纷。

　　自夏、商、周以来，千百年间他们纺织使用的线，都是丝线或麻线，从来都没有听说过还可以将羊毛纺织成线来使用。

　　不过这也很正常，想要将羊毛纺织成线，那么最起码的前提一点是，你得要有羊吧？

　　起码你得要饲养有大量的羊，这样你才能够拥有大量的羊毛。

　　有了大量的羊毛之后，也才有可能更进一步地去思考如何将羊毛纺织成毛线来使用。

　　但是，中原有羊吗？

　　有！

　　但是中原有饲养大量的羊吗？

　　没有！

　　自古以来，中原的黔首百姓便甚少养羊！

　　甚至哪怕是在千百年之后的后世，中原养牛的数量都要远远多过养羊！

　　而究其根本，大概有三个原因。

　　第一个原因，民族观念的不同。

　　位于中原的华夏民族属于是农耕民族，所以华夏的中原黔首百姓如果发现了一块水土环境好的地方的话。

　　那么作为农耕民族的中原黔首百姓的第一个想法，那肯定将这块地方开垦成农田。

　　至于说留着这块土地来养羊？

　　绝大多数的中原黔首百姓都不会有这样的想法。

　　对于中原的黔首百姓来说，种田的重要性远远要在养羊的重要性之上。

　　在没有外力的强力干预下，比如说国家行政出面强制要求百姓黔首要养羊的话。

　　那么想要黔首百姓自主自发地去养羊，除非有哪一天黔首百姓觉得自己的土地田亩足够多了。

　　即便不继续开垦新的土地田亩，当前已经开垦的土地田亩的产出，也足够让自己一家老小都吃饱穿暖之后。

　　那么他们才有可能将多余的土地田亩空着，用来饲养羊群。

　　然而很可惜的是，在中原这片土地上生活的黔首百姓。

　　哪怕是过上数百上千年，也没有什么时候是觉410得自己的田地多410到可以用来饲养羊群的地步。

　　第二个原因，羊的需求量不大，黔首百姓的饲养兴趣不大。

　　在发现羊毛能够被织成羊毛线之前，羊的最大意义与作用就是作为六畜之一被拿来祭祀，以及吃肉。

　　而祭祀这样的活动，可以说是少之又少。

　　一般来说，除了国家君主对外打仗获胜了。

　　又或者是什么王公贵族大婚之类的大喜事，需要临时特别祭祀一番之外。

　　正常常规固定的祭祀活动，一年到头也就是两、三次而已。

　　而祭祀次数少，那么也就意味着需要用到羊的次数少。

　　而需要用到羊的次数少，那么也就意味着仅仅只是凭借平常极少数、极个别黔首百姓所饲养的三、两只羊，也足以满足一年到头的祭祀所需。

　　并不需要因此而去特意大量饲养羊来作为祭祀之用。

　　相比于祭祀所需，羊被直接拿来吃羊肉的需求反而会更多一些。

　　但是在普通黔首百姓连饭都吃不饱的情况下，羊肉基本是普通黔首百姓日常吃不起的存在。

　　而普通黔首百姓日常吃不起羊肉的话，那么也就意味着羊肉只有王公贵族这一少数人群体才能够吃的起。

　　但是王公贵族这个群体人数的稀少，便注定了羊肉的需求量不会过多。

　　毕竟王公贵族也只有一张嘴、一个肚子而已，就算他们想要吃更多的羊肉，他们也吃不下去。

　　再加上不管羊肉再如何好吃，王公贵族也不可能天天都吃。

　　毕竟对于王公贵族而言，和羊肉一样好吃，甚至于是比羊肉更加好吃的食物又不是没有。

　　所以即便是王公贵族，最多也就是隔几天吃一次羊肉，甚至于是隔十几天才吃一次羊肉。

　　这就让原本需求量就不大的羊肉，又再大大削减了一番。

　　最终即便是王公贵族这个群体所有人加起来的羊肉需求量，也不会太大。

　　而羊肉需求量不大的话，那么也就代表着羊肉市场小。

　　而羊肉市场小的话，那么也就意味着大量饲养羊所能够获得的利润小。

　　而大量饲养羊能够获得的利润小，那么自然也就不会有人为了获取到更多的利润，而去大量饲养羊了。

　　所以最终要么只有极少数的黔首百姓，稀稀少少地养着三、两只羊，要么只有极个别的大畜牧商才可能养着数百、上千只羊。

　　第三个原因，与牛、马相比，羊的重要性不高。

　　牛、羊、马都是以草作为主要的食物来源，换句话说，牛、羊、马之间是存在食物竞争关系的。

　　在食物不能够充足供应牛、羊、马三者共同所需的时候，那么牛、羊、马三者之中哪一个牲畜的重要性更低，哪一个就会被踢出饲养范围。