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大宋泼皮 第4节

  韩张氏不由松了口气,柔声道:“叔叔等一等,饭马上就好。”

  小东村内,家家户户燃起炊烟。

  北宋是一个承上启下的朝代,正是在这个时期,出现了一日三餐。

  但能吃得起三餐,终归只是极少数人,绝大多数平头百姓依旧保持了两餐的习惯。

  上午一顿,傍晚一顿。

  哪怕繁华如东京,城内的酒楼午间也不营业,只卖早点和晚餐。即便有一些酒楼中午营业,卖的也不是饭菜,而是果脯点心,算不得正餐。

  不多时,韩张氏便煮好了饭。

  晚饭是麦饭,外加一盘清蒸鲫鱼。

  麦饭是如今北方平民的主食,将麦子、大豆、高梁等各种杂粮配上野菜一起蒸熟。

  卖相看着还行,至于口感和味道嘛……

  以一个现代人的视角来评价,韩桢只能说狗都不吃。

  但此刻,他却捧着碗吃的狼吞虎咽。

  没办法,饿啊!

  一天两顿,谁顶得住?

  尤其是韩桢身强力壮,体魄远超旁人,哪怕一整天躺着不动,身体消耗的能量都比普通人干一天农活要大。

  吃到一半,韩桢不由停下。

  光吃杂粮野菜根本不顶事,半碗下肚完全没有饱腹感,反而越吃越饿。

  估计这一碗麦饭估计用不了一个小时就消化殆尽了。

  至于那三条鲫鱼,也就吃个鲜味,根本没多少肉。

  有些地方把鲫鱼称为鲫壳子,说的就是鲫鱼没有肉,只是个空壳子。

  一时间,他不由想到下午时刘勇的赚钱提议……

  韩张氏见他停下,小心翼翼地问道:“叔叔,可是饭菜不合口味?”

  韩桢笑道:“嫂嫂做的饭菜很可口,只是刚才想了些事情。”

  “叔叔多吃些。”

  韩张氏说着,将鱼腹都夹到他的碗里,自己则默默啃着鱼头。

  见到这一幕,韩桢开口道:“嫂嫂若有心仪的人,便改嫁罢。”

  韩张氏日子过得很苦,一个人寡居在村里,伺候着几亩旱田,勉强糊口都困难。

  如果不是有韩桢帮衬,怕是连口盐都吃不起。

  北宋风气开放,寡妇改嫁是常事,女子守节那是南宋程朱理学之后的事情了。

  而且韩桢本就是穿越者,脑子里都是后世的观念。

  啪嗒!

  韩张氏却如遭雷殛,手中筷子跌落,眼中泛起泪花:“叔叔可是嫌俺不守妇道?”

  “莫乱想。”

  韩桢赶忙摆手,解释道:“嫂嫂好的很,是我大哥没福气。我只是见嫂嫂一个人过得凄苦,若是改嫁,或许会好些。”

  闻言,韩张氏心里这才好受些,语气幽怨道:“叔叔莫要再说改嫁的事儿了,俺没那个心思。再说了,俺这样的不祥之人,又有哪个好人家敢娶。”

  韩大娶妻后不到一年就死了,碍于韩桢的威名,村里人虽然明面上不敢说什么,背地里都在议论韩张氏是克夫命。

  古时女子一旦背上了克夫命这个名头,再想嫁人难如登天。

  韩桢虽然知道这是封建迷信,但架不住如今的风气就是如此。

  既然韩张氏这么说,那改嫁这件事便到此为此,韩桢也不会再提。

第5章 【狗眼看人低】

  第5章 0004【狗眼看人低】

  吃完饭,天色渐黑。

  随着夜幕笼罩天地,小东村陷入一片寂静。

  乡间夜晚是没有娱乐活动的,劳累了一整天,村民们也都早早睡下了,明日还要早起干农活。

  另外,还有一点就是睡觉可以节省体力消耗。

  毕竟每天就吃两顿,上午那一顿还是稀粥。

  睡到下半夜时,韩桢醒了。

  被饿醒的。

  自从他穿越之后的三天里,没有一天睡过安稳觉,每次一到半夜就会被饿醒。

  杂粮野菜不顶饿,说白了还是没油水。

  躺在床上,韩桢决定明天去小王村猎杀野彘,顺带赚笔赏钱。

  不管今后作何打算,现在的当务之急是把肚子填饱。

  强忍着胃酸的翻涌,半梦半醒间,听到院子里传来动静。

  韩桢揉了揉脸,起身走出屋子。

  天蒙蒙亮,韩张氏扛着锄头正要出门劳作,见韩桢醒来便吩咐道:“俺下田去了,叔叔若是饿了,就先煮饭吃吧。”

  由于睡的早,所以农民一般四五点就起了,然后去田间干活。

  一直干到九、十点钟,才会回家吃早饭。

  韩桢摇头道:“嫂嫂且去吧,我洗漱一番便回县城。”

  家里没有多少粮食了,如今正是青黄不接的时节,他要是吃了,韩张氏接下来就得饿肚子。

  “叔叔不在家多住两天么?”

  “不了!”

  韩桢摆摆手,没注意到韩张氏美目中闪过的一丝失落。

  他现在满脑子只有两个字。

  吃肉!

  大口吃肉!

  随手折了根柳树枝,简单刷了刷牙,又洗了把脸之后,韩桢便赶往县城。

  一刻钟不到,他就踏进临淄县城东门,随后直奔真泉寺。

  是的,韩桢他们这帮泼皮在县城里的落脚点,是一家寺庙。

  真泉寺已有数百年历史,修建于唐朝年间,曾经香火鼎盛,如今却已经彻底破败,只剩下几个老和尚还在坚守。

  这些年宋徽宗迷信修仙,大力扶持道教,甚至设置了道学,佛教也因此迎来第五次浩劫。

  后世许多人只知道三武一宗灭佛,其实真正捅了佛教致命一刀的,是宋徽宗。

  宋徽宗的灭佛,没有使用武力,却从根源上打击了佛教。

  首先,宋徽宗规定道士的地位在和尚之上。

  其次,下令官员和老百姓一律不得拜佛和供养僧人。

  接着又过了几年,再次下令,将佛经中诋毁道、儒两教相关的书籍全部焚毁。

  最后,更狠的来了,宋徽宗直接将佛教纳入道教之中,佛祖被连累而改称大觉金仙,罗汉、菩萨改称仙人、大士。

  后世经常称呼的观音大士,便是源自这里。

  这一套组合拳下来,佛教彻底被干趴下。

  真泉寺虽破败了,但厢房却不少,自然也就便宜了韩桢等人。

  此时寺庙里的老和尚们正聚在大雄宝殿里做晨课,见到韩桢走来,几个老和尚嘴角含笑,朝他点头示意。

  韩桢几人虽然霸占了寺庙的一些厢房,却不打扰他们,相反偶尔还会救济一下他们。

  毕竟没了香火供奉,老和尚们现在连吃饭都是问题。

  厢房里,马三狗等人还在呼呼大睡。

  韩桢挨个将他们喊起来,接着又走进自己睡的厢房,掀开床板,取出藏在床下的两把刀。

  这两把刀是韩桢的全部家当。

  北宋民间最流行的就是朴刀,刀长一米二至一米五,没有刀柄,安把之处有螺口,用以安装木柄。

  装上短柄可以耕田,装上长柄便可用来杀敌。

  《水浒传》中就曾有朴刀的详细描写:卢俊义取出朴刀,装在杆棒上,三个丫儿扣牢了,赶着车子,奔梁山泊路上来。

  朴刀之所以流行,除了便宜之外,还有一点就是北宋官府不禁朴刀。

  因为这玩意半兵半农,完全可以当作农具使用……

  将朴刀装上长柄木杆,韩桢又拿起另一把刀背在背上。

  这是一把手刀。

  相比朴刀,手刀短且细,刀身笔直,适合用于近距离交战。

  北宋的手刀,实际上就是唐横刀的变种,两者的区别就是手刀更短。

  手握朴刀,肩背手刀,一人双刀是北宋武人的标准配置。

  马三狗等人已经洗漱完毕,见到韩桢全副武装,纷纷一愣,忙问道:“韩二哥,你这是要做甚?”

  平日里斗殴打架,都是用拳头,最多也就拿着木棍。

  拿刀械斗,性质就不一样了,而且容易出人命。

  韩桢问道:“想不想吃肉?”

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