大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第79节

林荫下。

“论起军法诸事，春秋末期的司马穰苴就不得不提一下。”

尹尚询问道：“小儒生，此等齐国名将，你肯定是十分了解的吧。”

春秋时期，就连战争都讲究礼制。

在战场上。

残者不可杀。

老者不可杀。

少者亦不可杀。

也就是所谓的战争礼法。

比如极富盛名的宋襄公，在面对数量庞大的楚军之时。

宋襄公的麾下将领提议应该对敌人半渡而击！

结果宋襄公却认为他们需要秉承仁义之师的理念，不能够趁人之危。

当楚军渡河开始列阵时。

宋国将领再度提议，必须要在敌军的军阵成型以前，攻打过去。

宋襄公还是不同意，他觉得攻打立足未稳的敌人，依旧不符合战争礼法，更加不是仁义之举。

于是。

当楚军渡河列阵完毕，正式攻打过来以后。

宋军由于人数远远少于楚军，立时便被杀的大败。

宋襄公确实足够仁义，也秉承贯彻了战争礼法。

可代价也是沉重的。

宋国大败，小霸地位瞬间崩塌，国力严重受损，从此一蹶不振。

这导致了宋襄公直接变成了迂腐的代名词。

然而。

从春秋当世的眼光来看，宋襄公其实是个可敬的仁义贵族……

只不过宋襄公明显更加适合当一名贵族大侠，绝不应该做一名君王。

“回禀夫子，晚辈确实专门了解过司马穰苴……春秋初期，礼法鼎盛……”

扶苏停下手中处理猎物的动作，道：“等到了春秋末期以后，礼崩乐坏，战争礼法迅速被军法重新取代。”

“这个司马穰苴就是典型的军法名将，他治军极严。”

“据载，燕晋联军迫齐，齐景公迅速派遣司马穰苴率军抵挡，并让宠臣庄贾担任监军一职。可庄贾却仗着君王宠臣的身份，自己率先误时！”

“于是司马穰苴二话不说就把庄贾绑了，军法如山，误时当斩！”

“不过司马穰苴在审判庄贾之前，仍旧派人向齐景公进行了禀报，齐景公自然想要护下庄贾。”

“可纵然是齐王作保，司马穰苴也依旧坚持依法处决庄贾，并说出了将在外、军令有所不受！”

“齐国将士们看到田穰苴有法必依，执法必严，治军有方，铁面无私，各个精神振奋、斗志昂扬！”

“晋军将领听到这个消息，不等交战，就知晓司马穰苴绝非易于之辈，于是直接退军。待燕军后知后觉的也想退走之时，司马穰苴顺势追击，很快便收复了齐国所有的失地，威望大增！”

……

司马穰苴作为春秋齐国名将，其实在知名度方面着实是很低的。

但此人从某种程度上来说，确实代表了一个拐点。

也就是让春秋初期、中期所遵守的战争礼法，开始朝着正宗的兵家军法所转变。

并且后来大名鼎鼎的孙武，其实是司马穰苴的子侄。

尹尚认为，孙武在吴国训练妃嫔时依法处死了两名吴王最喜爱的宠妃，多少有些继承了司马穰苴的治军风范。

尹尚缓声进行补充道：“司马穰苴退晋击燕，还留下了兵书：【司马法】。”

“从【司马法】的仁本篇我们可以看出，司马穰苴并非一个纯粹的兵家战将，其认为战争是政治的一部分，所以应当慎战，最好是不战而屈人之兵。”

“孙武作为司马穰苴的子侄，辅佐吴王阖闾攻破了郢都，这份成就是毋庸置疑的，因此孙武的【孙子兵法】也被誉为兵家圣典。”

“而【孙子兵法】开篇就有一句：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”

“由此可见，孙武的兵学造诣多少有些传承了司马穰苴的慎战意志。”

……

兵家同样是一代传一代。

孙武能被后世称为兵圣，也是因为其站在了叔叔司马穰苴的肩膀之上。

当然。

孙武肯定也看过姜子牙的六韬等等。

但无论如何，司马穰苴的兵法理念，必定对孙武有着深远的影响。

直至孙武开创出了【孙子兵法】，堪称兵家之屠龙技！

“孙武之后，当属战神吴起！”

尹尚组织了一下语言，道：“吴起这个人私德有瑕，杀妻求将，母死不归。”

“但吴起却也是一个无可争议的全才，文能治国，武能安邦，闲暇的时候同样也写兵法，并留下了兵书：【吴子】！”

“纵观吴起一生，最初在鲁国时用老弱残兵打败了强齐的大军，在魏国训练出了让诸侯闻风丧胆的魏武卒。向西压制秦国，拓地千里，在楚国进行变法，使楚国强极一时！”

“吴起最著名的一战，当属阴晋之战，五万魏武卒，横推五十万秦军！”

“由此可见，吴起与司马穰苴、孙武不同，那叔侄俩用众、用寡皆可。”

“而吴起则属于典型的军功精兵主义！”

“另外最重要的是……兵家到了吴起这里，已经开始从慎战朝着主战发展！”

……

无论是司马穰苴亦或者孙武。

尽管他们在兵法方面各有造诣成就，尤其是孙武甚至一度达到了兵家之顶点！

可他们对于战争的态度，永远都是【敬而远之】。

正所谓上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。

可到了吴起这里，募兵制应运而生，军功精兵主义开始大放异彩。

魏武卒相当于职业军人，国家包吃、包住给待遇，沙场建功便可赐爵封地，封妻荫子。

而其余国家不打仗的时候，军卒往往会归乡种田。

反观魏武卒则是常年训练，只为更好的到战场上杀敌！

那魏武卒自然会相对的渴望战争……

这是兵家发展的有一个拐点。

先从战争礼法，到兵法慎战，再到军功精兵主义主战……

“随后商鞅横空出世，他显然是吸取了吴起兵法，根据魏武卒的军功晋升雏形，开创出了军功爵位制度！”

尹尚深吸一口气道：“紧接着便是军功爵位制度保证晋升途径，斩首记功保证晋升公平，再搭配上在全国施行完备的什五军法乡里制度，大秦开始朝着古典军国主义发展！

“兵家这个时候也在商鞅的推动下，从主战变成了求战，甚至是依赖战争！”

“尤其杀神白起的出现……”

“在老夫看来，原本大秦的古典军国主义，或许不应该惯性如此之强！”

“但是很可惜，白起一生杀伐百万，其获得了杀神之名，也撑大了军国主义大秦的战争胃口！”

“好在吕不韦的出现，给大秦踩了一刹车，其虽身死，却也让大秦的杀伐惯性稍缓。”

“不然……此番始皇血洗军武勋贵派系，恐怕要更加的波及甚广！”

……

至此。

尹尚可以得出一个结论。

那就是兵家最初其实对于战争的态度十分保守，只不过随着时间的推移，战争烈度越发不受控制，当世兵家也就迅速倒向了古典军国主义。

综上。

兵家发展存在着六个拐点。

第一个自然是司马穰苴，从礼法到军法。

第二个是孙武，把兵法发扬到登峰造极。

第三个是吴起，从慎战兵法到精兵主义。

第四个是商鞅，从精兵主义到军国主义。

第五个是白起，军国主义迎来了一位杀神，就像烈火烹油，一发不可收拾！

第六个是嬴政……大秦迎来了专属的皇帝，极致的霸道，快速一统，却也留下了许多隐患！

那么尹尚的军武改制，自然就是需要尽可能的消除这些隐患！

“现今天下一统，老夫需要让当世的兵家将领退上几步。”

尹尚饶有兴致的道：“小儒生，你觉得我们具体应该退到哪一步？”

扶苏闻言立即认真的思索了一下，尔后道：“回禀夫子，您想让大秦这辆疾驰的战车降速，那么应该是先退回军功精兵主义，尔后再重新贯彻兵家慎战的思想。”

“不错。”

尹尚十分认可的点了点头：“北境草原人，还剩下大月氏与东胡，只需等到下一个初冬时节，李信再去闪电横扫一遍即可。”

闪电战的执行时间点很重要。

最好是北境凛冬到来的前夕。