大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第164节

可官僚集团内部的阶层总不能一直固化下去。

如何破局呢？

很简单……

以利破局！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

茂陵士卿阶层想要彻底跻身入大秦的庙堂之上，就必须舍出钱财利益，去换得政治上升资源。

或许有人说。

这岂非就是纵容腐败和贿赂？

没办法！

尹尚只能说，想要让关中和中原从政治层面彻底凝而为一……

注意！

秦始皇时期的大一统是从零到一的过程！

史无前例！

自然就得用非常方法！

因此，茂陵士卿阶层就绝不能在庙堂上被关中文武挤出局。

只有茂陵士卿阶层在大秦朝堂上，名正言顺的站稳了脚跟，他们才可以拥有话语权。

有了话语权，察举制的政治上升渠道才会向整个中原开放。

“夫子，是晚辈愚昧了。”

扶苏垂首行出大礼：“原来夫子的目标，从来都没有局限于经济发展，而是要通过经济融合政治，使得九州更加的实质性一统！”

尹尚颔首道：“没错！察举制也不能只当关中文武的内部选拔制度，总要扩散给未来的中原文士阶层。”

“皇帝还是应当取天下之才，统御天下……曾经坐拥关中，辐射九州，终究只是秦王的治国手段。”

“而想要让察举制真正从九州取士，茂陵士卿阶层中就必须得有人能够在朝堂上站稳脚跟。”

“那么茂陵士卿凭什么呢？自然就得拿实实在在的开拓通商之功劳说话，比如探索西域，便可以从茂陵士卿阶层中选人去远涉极西之地……走出一条丝绸之路出来！”

……

后世之人都知道。

开拓丝绸之路的人，乃是汉武帝时期的张骞。

历时十三年！

九死一生！

方才打通了西域与华夏的商贸连接。

而张骞也凭借这一功绩，荣封博望侯，名留青史！

尹尚则想把这份功劳，专门留给茂陵士卿阶层中的可用之人！

至于单凭商贸诸事就想在大秦的朝堂上站稳脚跟，那肯定完全不现实。

唯有开拓西域的功劳！

才能让茂陵士卿阶层拥有跻身入大秦朝堂之列。

“丝绸之路……”

扶苏眨眨眼眸，他本能的道：“夫子接下来要讲出口外贸了嘛？”

什么叫一环扣一环！

尹尚便是典型的环环相扣。

小儒生会对经济重心倾向于茂陵士卿感到疑惑，尹尚早有预料。

他顺势给出解释。

同时再引出丝绸之路的开拓之功，外加出口外贸……

“哈哈哈！你这小儒生，现在的反应着实很快。”

尹尚笑着道：“出口外贸，我们的锦衣蜀绣，茶叶玉器，青377铜用具等等，都可以盛行于西域。”

“而西域的毛织毡毯、芝麻，胡豆中的蚕豆、豌豆、绿豆等。还有核桃、黄瓜、西瓜、大葱、胡椒、胡萝卜、苜蓿、葡萄、石榴、骆驼、驴、汗血马等，都是我们华夏所需要的。”

“至于西域文化中的胡服、胡舞、胡戏、胡乐、琵琶、箜篌等，以及拜火教和佛教的宗教文化等等，我们则可以用以控制四方蛮夷！”

……

华夏有本土道家与儒家。

在文化上是丝毫不怵西域拜火教或者佛教。

反而佛教可以成为教化蛮夷的工具！

毕竟想要永远的消灭掉草原部族，根本不可能……

因为只要草原生态还在，加特林机枪又没有问世，那么草原部族的南侵问题就永远不可能完全消除。

既然如此。

最佳的统御四夷之法，便是思想殖民……而思想殖民的最佳工具，佛教文化当属头筹！

“夫子的意思是，在兼顾出口外贸的同时，我们还可以施行文化入侵？”

扶苏原以为通商就是简单的两地货品互换。

他却忘记了。

各地还有文化和宗教。

“道家文化，因为【本源道】的理论存在，使得我们拥有了无神的文化意识形态，这保证了我们永远不可能被佛教和拜火教彻底侵占洗脑。”

尹尚顿了顿，接着述说：“而儒家王道，兼容并蓄，擅长同化，在意识形态的入侵方面，其实要稍弱一些。”

“佛教文化则具有极强的生命力，外加思想殖民……正好我们可以用【崇释以制其生】，来降低四方蛮夷的人口，以及好战性！”

“只要引导草原人晨鼓暮钟，诵经拜佛，他们的思想意识就会从根本上发生转变。首先他们的抗争精神会被消磨，直至斗志全无，且相信宿命轮回，以吃苦为乐！”

“如此！以释佛柔顺北境草原部族，方为华夏统御四夷之上计也！”

…….

第一百二十八章 大秦式货币霸权！！

本源道，万物生灵皆源于道。

天地没有感情。

世间也没有神明。

是以：天地不仁，以万物为刍狗。

此乃一种无神论基调的思想。

使得我们华夏民族对于神明有一个很【功利】的态度，也就是谁有用……就信谁……

想发财就拜拜财神爷。

想传宗接代就拜拜少司命。

想功名利禄，就拜文曲星，亦或者文昌帝君。

那么这算不算迷信呢？

严格来说，这也属于迷信的范畴，但大多数民众都是走个形式，求个心安。

可西方的宗教不同！

西方往往都是一神教！

顾名思义！

只拜一个神！

若你信别的神……你就是异教徒，需要消灭，甚至是火焚极刑！

而在华夏就不会发生这种事儿，拜了财神爷的商贾，绝不会去敌视拜了文曲星的书生。

咱们求的东西都不一样，这有什么好敌视的？

如果硬要说极端信仰敌对的话……

后世在军事方面倒也敌对过。

比如明末的闯王李自成对战朝廷军的时候！

明军将领会拜关公。

李自成听说了以后，他也开始拜关公。

反正大家都拜了，关二爷总不能偏心吧？

明军将领获知了消息，转头又去拜岳飞。

李自成随后也立即把岳飞搬上了贡台！

这算迷信嘛？

肯定算……

但架不住敌人先后拜了关公和岳飞，搁你……你也得跟着拜……

没办法！

单从军心士气考虑。

拜完了关公和岳飞，军心也能够更加稳定一些。

而这，便是华夏民族特有的功利型信仰。

……

“夫子之意，道家的【本源道】思想，使得我们不惧西域宗教影响！”