大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第161节

先秦时期的黄河究竟是否泛滥。

据载！

秦始皇跑马修金堤。

嬴政曾同步搞过两个大型工程：南修金堤挡黄水，北修长城拦大兵。

金堤，拥有金汤之意。

或许这就是东汉?馂稒璉?栗壀?/p>

金堤擒住黄龙。

使得黄河可治。

中原之农业，便可根据黄河两岸进行扩散。

而长江的作用，自然是代表了商业……

“夫子。”

扶苏垂首询问道：“天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰，指的就是为大秦一统天下的这些功臣们嘛？”

“没错！正是他们……”

尹尚漠然道：“军功勋贵阶层，以及未来的茂陵士卿阶层，他们现今取代了诸侯……代表的是进步势力！”

“可他们有一天也会迎来自我时代的落幕，也就是中小地主与亿万生民，把士卿门阀阶层彻底埋葬！”

“只有他们的死亡，才能换来新时代的降临！”

治世发展的目标，必须是朝着下一个生产力纪元迈进。

不然大秦就只能永远在皇帝与士族门阀共天下的时代……不断循环。

就像分封制若不改变。

天下分久必合，合久必分，就会成为真理。

然而。

这个真理其实是可以被颠覆的！

尹尚所要做的便是【颠覆真理】！

“夫子，您所说的科举制，应该就是用来取代察举制的吧。”

扶苏想了想，继续道：“还有纸张与印刷术……”

扶苏能够想到科举制取代察举制，自然是因为尹尚之前有提及过。

另外。

想要彻底杜绝士族门阀阶层的再度出现，就得打通中下层的阶级跃升渠道。

而这也是需要有前置条件的！

即：知识的流通与传播……

“纸张取代价格高昂的竹简，还有印刷术……”

扶苏终究还是被卡在了印刷术的坎上。

“哈哈哈。”

尹尚大笑道：“印刷术就是短时间内快速复印出典籍，外加纸张的物美价廉，便可以轻易使知识迅速产生流通，再辅以检拔中下层人才的科举制……至此！士族门阀把持朝堂的时代，便彻底结束了。”

扶苏闻言只觉叹为观止的道：“夫子之远见，晚辈此生难及于万一。”

扶苏觉得，以前尹公的授道传承，往往都是引用熟知的经典进行延伸。

他很容易听懂，且感觉尹公十分的大道至简。

此刻。

当尹公把大秦国运推演到五百年以后，甚至还有配套的制度与纸张、印刷术发明……

扶苏只想说：尹公，当为谪仙人。

“你这小儒生，不仅变聪明了，溜须拍马的功夫也见长了。”

尹尚笑着从怀中掏出了宣纸，以及宣纸的制作工艺，外加印刷术的流程制作。

“看看吧，足以流传后世的好东西，现在用不上，收藏着让后世之人去传播即可。”

尹尚表现的十分洒脱。

宣纸和印刷术现在用不到，但以后总是可以用到的。

他正好留下个念想，至于后人能否抓得住机缘，就得看其命数了。

尹尚可以想的很远，但他却不想布局几百年什么的，太累了。

而且也不现实。

“哇！！”

扶苏接过宣纸，他的下巴瞬间便失去了控制。

宣纸的质量很好，制作工艺相对竹简，其实并没有简单到哪里去。

不过宣纸确实很轻薄，便捷度和造价，都远非竹简可比。

印刷术就非常好理解了，就是把宣纸贴到活字模板上面，几个呼吸间，一页典籍文字便可以印出来。

这意味着篆刻字法，将会成为过去式。

“夫子！那科举制又是什么？”

扶苏表示他必须把大秦的新时代三件套给全都搞清楚。

不懂装懂……

万不可行矣。

“科举制就是当知识流通向九州万民以后，考诗、考词、考百家治世之思想都行。”

尹尚淡然的道：“总之科举制就是从中下层筛选出人才的制度工具，考核的课题细节，需要因时制宜。”

尹尚并没有对科举制进行太详细的安排。

因为确实没什么必要。

他把大秦的新时代三件套拿出来，主要还是为了给龙脉经世之发展……立下一个确切国运目标！

只要大方向清晰了。

他便可以对经济发展诸事，进行四两拨千斤的讲解。

“是，夫子！”

扶苏认真的记下。

科举制，就是从中下层筛选人才，或考诗歌，或考新词，或考百家之思想皆可！

……

地宫之中。

嬴政的注意力并没有被宣纸、印刷术和科举制吸引去。

他还在关注大秦的五百年国运大关，以及如何更好的朝着千年国祚迈进。

原本。

嬴政的传国理想口号都是……传至万万世！

现在看来，确实有些不太实际。

但嬴政却并不打算更改自己把大秦传至万万世的执念与想法！

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毕竟现实是现实，理想是理想。

口号嘛！

原本就是用来喊的！

那嬴政自然要朝着最霸气的传至万万世去喊！

另外。

嬴政此刻还更加关心，尹公究竟要怎么通过龙脉经世，去提高全民的生产力发展……

只有让以底层平民百姓为主的自耕农，拥有初步抵抗天灾风险的能力，他们才能够从根本上脱离士族门阀的【大型庄园式经济】。

不然。

天街踏碎公卿骨以后。

由于生产力所限，就会再度孕育出新的士族门阀，进而接着在现存的时代中不断循环。

直到触发下一次的天街踏碎公卿骨……

旁侧。

孔白自然远没有始皇想的那么深。

正所谓屁股决定脑袋。

嬴政身为千古一帝，九五至尊，其所在的高度，一定程度上是与尹尚有重合的。

孔白则不同……

“宣纸，印刷术，科举制……选拔中下层平民百姓，那士农工商的划分岂不就被打破了？”

孔白的呼吸很是艰难，可他仍旧强撑着道：“先祖们定下的阶级划分，一旦被打破，国家必乱！而且圣贤的传承思想，如何能够肆意传播？这是对先贤的大不敬！”

... ....... ...

儒家有个规矩。

刑不上大夫，礼不下庶人。

刑律管控百姓，礼仪约束贵族。

甚至包括收税……照例的十税一便是遵从礼法，超过十税一就是君王无道……