大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第149节

使得分析法学派必须格外注重程序正义！

不然失去了民意正义的考量限制，又不符合程序，律法便会大概率失去它原有的本意！

比如。

仍旧是拿尹尚的医患案例进行解析。

分析法学派会遵从程序正义与实用主义两个核心理念，严格审定先驱医者的新式草药的药性。

一旦认定新式草药确实是良药！

那么死去的病患无论是谁，先驱医者都无需偿命。

毕竟医者又不是神仙。

老百姓动则要求医者……活死人肉白骨，这实在是有些太过于强人所难了。

但分析法学派保下了先驱医者的性命，就没有任何副作用了嘛？

当然不可能！

首先民众在一段时间内，会对律法产生强烈的不信任心理。

并且最重要的是……

由于先驱医者这个审判案例在前。

会使得后面对于江湖医者的审判，都会变得较为【宽松】。

须知。

整个九州华夏或许有着上万名江湖医者。

但先驱医者顶多只有一两个……

如此。

社会法学派的实用主义，很可能会导致许多江湖医者草菅人命，却不用承担罪责。

当然！

好消息是分析法学派还有个程序正义作为限制框架，不至于让律法彻底背离民众。

第三：社会法学派……

简单来说就是法存在于社会中，并通过研究社会进而研究法律，以及强调法的社会作用和效果！

这一派系并不是很看重程序正义。

但社会法学派却依然处于民意正义的基础之上。

比如。

同样的医患病例案件。

用自然法学派，不仅会阻碍医学的发展，也会让未来更多的病患死于非命。

采用分析法学派，则会抬高江湖医者的律法豁免权，从而会出现许多患者被草菅人命。

长此以往。

某些江湖医者很可能会突破身而为人的下限，去大搞人体实验，甚至不惜用女人和孩子的命，去换得医学案例的实验数据。

这是十分可怕且疯狂的。

若不加以限制！

待这种人彻底走上邪路，一念成魔，进而人为的掀起瘟疫，传染病……

此等恶劣后果简直不可想象。

那么社会法学派会怎么做呢？

既然是强调法的社会作用与效果！

单论尹尚的医患案例而言……

社会法学派估计会找个替死鬼进行审判，平息民怨，再把先驱医者秘密转移到某个地方，给其提供稳定的医学实验场地等等。

毫无疑问。

无视程序正义，欺骗民意正义，只看法的社会作用与效果，注定不能广泛应用。

不然国家还不乱套了？

同时！

社会法学派本质上属于人治，并非法治。

这就意味着，或许在尹尚的这个医患案例中，社会法学派可以起到两全其美的双赢效果。

但在下一个案例……

社会法学派也有可能会造成极其恶劣的双输局面。

比如！

替死鬼审判的过程中出了岔子，被民众当场拆穿。

司法公正的根基被彻底动摇！

最后先驱医者还是得死！

这就是典型的双输……

……

竹屋前。

扶苏也是第一次听到【民本司法理念】的概念。

大儒淳于越其实并没有跟他谈到这方面。

毕竟民意与司法是一个非常深刻的命题。

淳于越对扶苏主要还是采用克己修身的基础德化教育，暂未涉及到儒学司法层面。

与此同时。

地宫之中。

嬴政饶有兴致的轻声道：“孔家主，如何？尹公所言，是否符合你的【民意唯邦】理念！？”

孔白：“……”

…….

第一百一十五章 始皇窥听！千古奇谈！！

尹尚说的：天听即我民听，天视即我民视，民代天行之权……是以：民意当为邦国之本！

这些话绝对概括到了孔白的心坎里！

尤其那句：民代天行之权。

完美符合孔白的践行之道：民为重，社稷次之，君为轻~！

那么嬴政会认可孔白-的理念嘛？

自然……没那么认可……

其实这个问题再度绕回了皇帝与国-民之间的关系。

究竟是皇帝因国家、人民的存在而存在。

还是国家、人民因皇帝的存在而存在。

儒家无论怎么变……派系再多……儒士们也都会倾向于：【民为重，社稷次之，君为轻】这句话。

当然。

后世某些官员动不动就苦一苦百姓……没办法，贪官污吏无可避免……

但即便是贪官，最起码在台面上，他们也不能反驳一些政治非常正确的话。

此刻。

孔白轻声道：“这位尹公所总结的【儒家民本司法理念】，确实非常符合草民的践行之道……”

“草民认为，律法本身是有缺陷的，甚至时常背离于民众。”

“尤其商鞅之法，充满了傲慢与无情。百姓们非议律法有罪，称赞律法也有罪！”

“这是草民绝对无法苟同的……”

“草民心中的律法，应当建立在民意之上，让原本刻板教条的律法……充满人心的温度！”

……

孔白的最后一句话，下意识引用了尹公之言。

让律法充满人心的温度。

这是儒家民本思想的核心主旨。

也是后世民主主义的本初之愿。

“服务于人民，也顺应于人民。”

嬴政缓声道：“确实听起来很有温度……”

嬴政现在的见识远非昨日可比。

他记得尹公曾经说过，儒家由于宗法制度深入基层，外加祭祀、鬼神蛊惑人心，操纵民意，掀起舆论等等。

对上还有天人感应学说。

倘若司法真的建立在民意正义之上，以后大秦的律法恐怕就不再是法家的律法了，而是儒家的法！

问题在于……只能运用于教化的儒学，若是深度影响了律法……

嬴政都不用细想，因为结果必定是灾难性的。

“只可惜，律法最需要的是公正、公开、公平，而非所谓的人心温度！”

嬴政直接提前给出了自己的论断！