大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第112节
儒家的宗法制度,天然维护士卿阶层的利益. .....
而王莽不仅把土地变回了井田制。
其还把井田制称为:井田圣制!
同样是加了个圣字。
只不过王莽的这个【圣】,以实际表现来看,颇有点商君之法的味道。
另外。
王莽把全国土地在名义上收为了国有,想要从根本上遏制住土地兼并!
尹尚觉得这是王莽改制中,勉强算是一个出发点比较好的案例。
奈何…
古代的土地兼并,根本就不是把土地收为国有便能遏制的。
“夫子的意思,是按照儒家经学恢复井田制,同时再依据孔夫子的世人不患寡、而患不均这句圣言,把中小地主的土地,平均分配向底层民众。”
扶苏思索了一下,接着道:“至于对那些上层士卿,不仅不能动他们……反而还得承认他们的既得利益。”
扶苏敏锐的发现了三个阶级重点。
底层民众。
中小地主。
高层士卿。
三方利益角逐…
儒家的宗法制度是高层士卿的利益代言人,不能革自己的命……底层民众是民意基础,儒家同样不愿得罪。
于是。
那就只能拿中小地主开刀…
“开国之初,总要给九州万方的子民一些实际好处,才能更好的争取到民心。”
尹尚顿了顿,继续道:“老夫的茂陵制度,便是逼着中原士卿阶层放血,以换得中原底层百姓的民心所向!”
扶苏闻言立即附和赞叹道:“不仅如此,夫子迁徙中原士卿阶层入茂陵,还能从经济、政治、法制等多个层面,使得九州凝一。”
“外加推恩令可以持续性的平衡阶层利益。”
“反观儒家经学治世的启用井田制,把土地收为国有,再依据世人不患寡而患不均的一句话,进行土地再分配…”
“拿中小地主开刀,换得底层百姓的民心,却也加剧了高层士卿的阶层固化,无异于饮鸩止渴,剜肉补疮!”
“绝非长久之计矣!”
……
扶苏说到这里,他真心开始觉得儒家的经学治世,实在是漏洞百出。
就连他都可以看出如此之多的致命之处。
更遑论尹公了!
“饮鸩止渴,剜肉补疮……这八个字引用的好。”
尹尚欣慰的笑了笑。
小儒生在经过方才【圣王之道】的痛定思痛以后,果然是进步颇大哇!
不仅反应变快了。
就连看待事物的角度都变多了。
评断的用词也犀利了不少。
“事实上,拿中小地主开刀,也不是不行……真正的问题在于,如何执行土地再分配!”
尹尚微微勾起嘴角,他要再次出考题了。
“儒家讲究仁义治世,轻徭薄赋,那就没法搞【徭役兼具土地分配】制度。”
“对外出征,通过军功把土地下发给底层百姓肯定更加不行。”
“小儒生,你来想想,究竟要如何在遵守儒2.9家经学治世的基础之上,把土地平均的分配下去!”
……
古代涉及到土地事宜,从来就没有简单的。
尤其是进行土地再分配…
第一:统治阶层需要有一大批技术性官吏,进行土地的重新丈量!
大秦的基层秦吏素质很高,是具备这一点的。
同时在统一度量衡的过程中。
也势必需要进行土地丈量入册。
第二:土地在当地豪强手中,朝廷一句话说重新分就重新分,当地豪强岂会束手就缚?
这个事儿在大秦不是事儿!
因为大秦的基层官吏无所谓民变!
你敢反一个试试?
立马就把你划到军功册上!
可在儒家经学治世的新朝,若是由于土地再分配激起了民变混乱,绝对属于头版头条的大新闻。
王莽一定会斩杀当地官吏,以平事态!
可这么一搞…
土地改制就更加推不下去了。
因为官吏都怕逼的太过了,闹大了事儿,自己的脑袋和乌纱帽全都不保。
而中小地主发现会哭、会闹的孩子有奶吃,那还不撒欢了整儿!
第三:官吏们掌握了土地分配的权力,又有什么制度可以保证他们不徇私舞弊,以权谋私呢?
大秦在这方面,律法制度十分健全且细致,只是古典军国主义的无解治理性难题也确实不容忽视…
为此尹尚在地方上专门设置了刺史的官职,以监管推恩令的施行,外加土地分配的公平。
而王莽的新朝……没办法……其本身的官僚体系制度,都是混乱的。
这时。
扶苏有些泄气的道:“夫子,又要民心,又要仁义,还得要公平……晚辈实在想不出符合儒家经学治世的土地分配之法。”
尹尚:“……”
始皇嬴政:“……”.
第九十二章 儒家经学治世:【定天意】!!
扶苏同样陷入了各种纠结之中。
要民心,就得把土地公平的分发下去。
难点就在于如何保证公平……
譬如。
后世之中有富商发达了,于是回乡盖了几十栋小别墅,免费分发给村民。
结果……
自然就是分发不下去。
因为没办法保证公平。
别墅的朝向、房型、楼栋等等各方各面,根本不可能让所有村民都感到满意。
土地的位置也是一样的,有边有角,有次有好。
那为啥尹尚的【徭役兼具土地分配】制度,就能够顺利施行呢?
原因很简单!
大秦通过徭役分发的土地,名义上都是军功储备田,中原底层民众想要将其变成自己的私田,就得凭借种植技术说话。
另外。
通过徭役最先拿地的一批人,自然就大概率可以分得到肥沃的土地。
至于那些慢了一步的……
一步慢,步步慢!
这能怪得了谁?
中原底层百姓只能在徭役中内卷一些,争取早日期满合格。
……
要仁义。
扶苏表示这个可就太麻烦了。
他现在有些明白,为何尹公看待事物要用辩证的角度了。
【仁义】这个东西。
只要说出口,它永远都是对的。
道德的制高点。
谁也不能反驳。
可在土地再分配这件事上,如果也要讲仁义……
那么土地再分配无论如何都搞不下去。
因为划出中小地主多余的土地,绝对比杀了中小地主的父母还要来的夸张!
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