大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第102节

扶苏立即认真的道：“回禀夫子，晚辈记得的，只是关于墨家的【侠】与【工】，晚辈实在是不知道该如何辩证观之。难道我们大秦，就真的连【侠】都容不下嘛？”

扶苏认为大秦应该更加包容一些。

海纳百川！

兼容百家！

对于墨侠，大秦或许可以试着去招揽，而非赶尽杀绝。

更不能因为墨侠……连带着打压秦墨的墨者，这是扶苏无法接受的。

原因很简单。

秦墨的墨者在一统的过程中，立下了许多功勋，数十万的大军后勤基本上都有秦墨：墨者参与的身影。

包括郑国渠，虽说郑国是主要的牵头负责人，可秦墨：墨者也出了许多力。

这么一看的话。

扶苏比较偏向于秦墨：墨者的心情也就可以理解了。

这群人就像是大秦某些看不到的角落里，默默付出的奉献者，还是不留名的那种。

“小儒生，首先老夫需要告诉你一个非常悲观的事实，那就是随着律法的不断完善，所谓的【侠】……迟早会淹没于历史长河之中。”

尹尚微微有些叹息的道：“其实墨家想要持续性的获得传承，只有一个办法，那就是春秋的墨翟，进行自我封神！让自己成为一股信仰，永久的流传于后世！”

“只可惜，墨家盛于接地气，也亡于接地气。”

“比如按照墨家的核心【天志】思想，【天】具有赏善罚恶的意志，于是【天志】成了墨家门规戒律的来源！”

“同时，墨翟又从核心思想【天志】延伸出了【明鬼】，墨翟希望人人相信鬼神可以施福降灾，并以可约束人心，整顿秩序！”

……

墨家能够一度成为与儒家并立的当世之显学。

其十大思想本身是拥有体系的。

世人最熟悉的莫过于：兼爱、非攻！

尚贤与尚同则是挑选人才，以及保证政令之唯一。

非命与非乐，则都是墨翟反对儒家的主张。

比如儒家认为生死有命，富贵在天。

墨家就强调事在人为，努力改变命运。

儒家主推乐礼，尤其各式礼仪场合，都得有对应规格的高雅配乐。

那墨家就反对过于复杂且形式化的乐礼。

节葬和节用…

儒家核心思想是忠孝，因此对于先辈的葬礼格外注重。

墨家认为适当就好，对于先辈应该薄葬。

节用方面，墨家反对贵族的奢靡浪费，尤其战争是一种最大的浪费. .....

所以。

墨家强调非攻…

头连尾，尾连头。

墨家思想学说的体系由此形成。

至于兼爱。

即：兼相爱，交相利。

在墨家，所有弟子都需要像爱自己一样爱他人。

也需要像爱自己的父母一样，去爱他人的父母。

还需要像爱自己的国家一样，去爱别人的国家。

同时。

墨家弟子是不可以拥有私人财产的，全部都要上交，以构建大同社会！

既：没有亲疏，没有贵贱，没有阶级……强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚！

凡天下祸篡怨恨。

可使毋起者。

以相爱生也。

是以仁者誉之。

毫无疑问。

墨翟真的是一个【神人】级别的理想主义者！

从某种角度来说…

墨翟甚至比孔夫子还要厉害。

因为孔夫子的礼法有周公的奠基，还有王权作为依靠。

反观墨家有什么？

墨家只有墨翟…

大同社会，讲究的就是一个大爱世人！

绝对的史无前例！

且与王权站在对立面。

可墨家却依旧在特定时期，爆发出了独属于自己的璀璨光辉。

这是值得肯定和推崇的。

……

“墨翟不进行自我封神最大的坏处就是……由他自身开始，核心思想【天志】与【明鬼】开始出现根本性的裂痕与崩塌。”

尹尚组织了一下语言，继续道：“比如，墨翟某日生病了，那么按照【天志】进行解释，就是墨翟做了不好的事情，上天进行了惩戒。”

“按照【明鬼】来解释，墨翟生病，同样也是做了惹怒了鬼神之事，从而受到了鬼神的警告。”

“但墨翟却是一个完人！他在道德层面已经表率到了极致，以吃苦为乐，大爱无疆，广恩于天下！”

“可他仍然会生病……于是面对墨家弟子的关怀与询问，墨翟只能说自己生病只是自身的体质原因，与【天志】，【明鬼】皆无关。”

“然而，墨家依旧因为墨翟的一场病……或者说，因为墨翟仍旧是【人】，而非【神】，埋下了裂痕的隐患！”

……

尹尚真觉得墨家是有机会发展成宗教的！

只要墨翟封神！

在死后彻底化为信仰与传承！

那么墨家的燎原之火，就永远不可能熄灭。

哪怕受到王权打压，墨家也依旧会春风吹又生。

只可惜。

墨翟选择了以【人】的身份，去开创极致理想化的大同社会。

这注定了墨翟的失败。

也注定了墨家的消亡。

“墨家发展至今，已然分成了三个派别。”

尹尚顿了顿，继续道：“相里墨，也就是秦墨，他们注重研究，有着强大的技术，但是却没有了赴死的决心！”

“相夫墨，齐墨，变成了游说学派，到处游历，倡导兼爱思想，可没有武力后盾，以及技术支持，这群人彻底成为了笑话！”

“邓2.9陵墨，楚墨，变成了一群游侠，反对一切战争，照样会赴死，然而没有理论思想传播，人数越来越少…”

……

墨家的分裂，从墨翟开始埋下，随着时间的推移，直至呈现于地域性的彻底割裂。

最惨的相夫墨，齐墨，丧失了武力和技术，再去宣扬什么大同社会与兼爱，几乎就跟后世的传销差不多，不说人人喊打，最起码也是被排挤到了诸子百家的最边缘！

“小儒生，现在回过头来，老夫可以解答你的疑问。”

尹尚抬首望向曜日，道：“大秦能否容得下【侠】，在老夫看来是容得下的！”

“就像贪官，虽然罪大恶极，但不得不承认，贪官对于掌权者有着不可或缺的用处！”

“【侠】也是一样的，侠不被律法所容，受民意所驱使，斩恶霸，除贪官，废污吏！”

“那么【侠】所存在的地方，从某种程度上来说，可以对冲官吏之权，让他们有所收敛！不然【侠】之大者，便会为民请命！”

“可【侠】的问题是，他们行着正义之事，却最终会突破正义，甚至是践踏正义。”

“因此！律法压制【侠】，【侠】对冲当地的官吏之权，官吏则既被【律法】所约束，也是执行者。从某种程度来说……三权分立的平衡架构勉强形成，这就是【侠】存在的全部意义！”

……

说白了。

站在一种绝对高度进行看待，【侠】就是一种耗材。

专门阶段式的打压贪官污吏。

可是为了限制【侠】，又必须从律法层面否定【侠】的正当性。

不然…

【侠】最终便会膨胀为比贪官污吏更加可怕的存在。

所以。

律法与秩序。

虽然是有瑕疵的正义，却依旧是人类社会唯一的恒久之策，外加相对公平.