从武王伐纣开始建立千年世家 第400节

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一间稍显暗淡的屋中，跪坐着数位身着文士冠冕袍服的中年人，这些人便是如今三晋法家的主要领袖。

“陛下要求天下的郡国各举荐一位贤良方正，儒门得到了七成，其余诸家得到了三成。”

“我们这一支脉，没有任何一位郡守和诸侯王愿意举荐。”

“列侯同样不愿意为我等举秀才，甚至有先前出入幕府的士子被革除。”

屋中众人的脸色都有些惨淡，“暴秦之祸，戾帝之祸，天下人将之归咎到了我等身上，唯恐避之不及。”

有人叹息道：“戾帝被靖难诸侯诛除，随从祸乱诸臣或被杀或流放，唯有桑弘羊一人被烹杀。

‘首罪戾帝，次罪弘羊’。

这实在是不可磨灭的污点，背上了这样的名声，我等该要何去何从啊！”

经历过桑弘羊之事后，其余诸家自然要落井下石，学派之争，你死我活，现在三晋法家就像是污秽一样，天下诸侯都避之不及，就连皇帝刘病已都不敢启用。

只要皇帝想要启用三晋法家的学子，只要一句“陛下用秦法，是想要效仿暴秦和戾帝的旧事吗？”直接就能把皇帝怼回去。

一个面容颇为坚毅的文士说道：“法家是经世致用的大道，自孝文皇帝尊崇儒家以来，各家都依靠朝廷的恩典，才能存活。

唯有我法家能始终屹立，对抗儒家，就是因为我法家士子，能佐君王，能安社稷，能简在帝心。”

这番话说到了众人心中，纷纷附和道：“是啊，那些儒生只会夸夸其谈，说些重建周洛，兴盛王道的废话。”

这时有一个声音突兀的响起，“儒门夸夸其谈，天下已得七八，几乎要并吞诸家，我等经世致用，却百不存一，且声名狼藉。

洛文孝文用黄老和儒家，创造治世，戾帝用法，祸乱苍生，这如何与天下交待？”

谎言不会伤人，真相才是快刀！

这两句直接让众人绷不住了，几乎一瞬间就脸色垮塌了下来，强自辩解道：“那都是个人所为啊，怎么能怪到我法家头上？

我法家先贤管子，名列诸子圣殿，这难道不是证明吗？”

众人带着莫名的意味望了他一眼，管子那和我们有什么关系，那是齐法的先贤，认爹认错了吧。

坐在首位的老者制止了众人，喟然叹道：“值此之时，说这些话还有什么意义呢？

难道诸位就眼睁睁的看着我法家就此消亡吗？

难道我法家真的就没有可取之处吗？

若真是如此，昭圣王当初在昭城践法之时，为什么不直接将我法家践灭呢？

难道诸位以为是昭圣王心慈手软吗？

难道诸位以为是昭圣王做不到吗？

那实在是太过可笑了。

是因为我法家在这世上，定然有价值，所以才能得到昭圣王的垂怜，允许我们存在！”

众人沉默不语，突然有人走进，作揖道：“陈公，刘向刘子政回来了。”

刘子政！

在场的众人都认识，他是刘氏宗亲，曾经是介公的弟子，天资很高，通晓律令，做事有章法，是法家重点培养的弟子，本来是新一代法家子弟的领军人物。

但是在介公死于刘旦之手后，离开了法家和儒门的人混在一起，甚至还在靖难诸侯的军帐下做了一个文吏。

自家最杰出的弟子之一，竟然投入了对手的门下，即便是法家这种不太在乎师徒传承，甚至互相之间攻杀的学派，都感觉耻辱，有一种被儒门踩在脚下的耻辱感。

刘向走进屋中，行礼之后，便径直说道：“刚才诸位的话，向在外间都听到了。”

刘向这话一说众人脸色便有些难看，俗话说家丑不可外扬，现在可真是丢人丢到家了。

刘向感慨的说道：“刚才陈公说的好啊，当年昭圣王尚且没有践灭法家，想必是法家定然有可取之处才如此，诸位又何必妄自菲薄呢？

我一直在思考为何法家弟子明明有经世致用之才，却总是助独夫成事，为祸苍生。

为何儒家总是能够站在道德的至高点，明明所有的脏累之功皆是刑名之吏，但是君王却尊崇儒家大贤呢？”

众人本想呵斥刘向，让他离开，但是刘向所说的恰好是他们所疑惑的，于是都强行忍了下来，想要听听刘向这些年有什么研究。

刘向眼中带着光道：“这些年我和儒门弟子交游，和老庄道的弟子交流，和墨家子弟辩论，博采众长之后，我得到了一个结论。

法家典籍之中的罪过就在于‘唯上无民’和‘有恶无善’。

我曾经和孟儒弟子交流，为何孟儒以诛除独夫为己任，孟儒弟子说君王是天下最重要的，君王做善就能造福天下，君王为害就会祸乱苍生，诛除独夫不是为了时时刻刻威胁皇帝，但是让君王不要无所顾忌。

法从王出，但这世上还有一种道，是凌驾在天子之上的！

那就是天下的人心。

这就是民贵君轻的道理！

就这四个字。

我法家就永远都战胜不了孟儒！”

听到这里法家中有几人已经忍不住了，大声呵斥道：“简直就是谬论，天下一切都从君王而出，没有君王的约束，豪强难道会乖乖的善待百姓吗？

没有君王的约束，那些奸恶的官吏会公平的用律法对待坐法的百姓和豪强吗？

君王没有足够的力量和足够的神圣，如何能够做成这些事？

任何人都不应当挑战君王的权威，尤其是靖难之役这种犯上作乱之事！

看看靖难诸侯吧，现在在长安城之中还有他们的身影吗？

若是靖难诸侯做的真的正确，那么皇帝为什么要将这些靖难诸侯全部赶回关东呢？”

刘向冷冷的望着几人，望着他们大声呵斥自己，静静地听着，几人的声音越说越低，互相对视几眼，然后疑惑问道：“你为什么不反驳？”

刘向嗤笑着说道：“这有什么值得反驳吗？你们几人说的好啊，这不就是独夫渐渐走上的道路吗？

你们说得越多，我才愈发觉得法家最核心的思想有问题！

孟儒是最排斥法家的儒门学派，其他的学派尚且会学习法家的一些思想，但是孟儒却对法家报以极大的排斥。

你们知道那些孟儒的学子是怎么评价法家的吗？”

说着环视众人，冷笑道：“法家言律，大夫庶民，一视同仁，法家学子一向刚强，不畏权贵，是不是以为孟儒在称赞尔等？

呵。

法家从思想根源之中对君王是完全服从的，法家的底线是随着君王的重压而逐渐降低的！

那些融合了法家思想的儒家走上了邪路。

儒皮法骨，那是法家，不是儒家！

儒家弟子一旦沾染了法家的思想，最终一定会变成顺从君王的犬儒！

桑弘羊那样的大才，为了荣华富贵，屈从于刘旦这样的独夫，满堂公卿，没有一个当面指出刘旦的过错，没有一个敢直接以独夫斥责他的。

水和火是不能相容的，唯上之道和君轻之道是不能同时存在的。

这就是孟儒的思想。”

满堂俱静！

犬儒！

这是在骂那些和刘旦同流合污的儒家，同时也是在骂法家，在孟儒的嘴中，法家唯上的思想成了万恶之源，唯恐避之不及。

“荒谬！”

“荒谬！”

被这样指着鼻子骂，气得几人连话都说不完全，但是他们又不知道该要如何去反驳。

纵观三晋法家的历代贤人，从来没有过指斥君王，真是天下第一等的顺臣。

“有恶无善还想要听吗？”

提问：

儒皮法骨之后的儒家。

到底是儒家思想多，还是法家思想多？

第472章 昭城已开，大道已现！

善恶。

或者说性善还是性恶，从洛明公同时写出了那两篇论之后，经历了千年的讨论，无数的先贤都在其中构建自己的思想。

道家认为无善无恶，主流儒家是从孟子这里传承了性善，法家和荀儒则传承了性恶。

有恶无善。

这还有什么需要解释的，一直以来各家都是这么批评法家的。

天下皆恶，唯法独善！

这是法家的信条和信仰，所以法家学子从来不在乎这些批评，如果动摇了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相当于重开练号，谁能接受？

“天下皆恶，唯法独善，认为世人皆是有恶无善之徒，然后以严密的如同罗网一样的律法来验证理论的正确，使天下人都获罪，来宣告世人皆恶的正确性，最终建立一个刑徒之国。

果真是有恶无善啊！”

刘向轻轻松松的几句话就让众人破防，争辩道：“坐法者难道不是因为自己心存恶意才坐法的吗？罗网再密织，只要小心避过，怎么会坐法？”

最终还是法家领袖陈公制止了着急的众人，认真的望着刘向道：“子政来到这里，想必不是为了将我等驳斥的体无完肤吧。

你曾经出身法家，虽然不知道你现在是何人门下，但人是不会变的，你不是得志便猖狂之人，来到这里想必有话要说。”

刘向的声音仿佛带着金石般的坚韧，斩钉截铁道：“一颗表皮腐朽的果子，果肉却香甜无比，内里的果核皆已经死去，这就是法家的现状。

经世致用的大道不应该这样被废弃，经历了桑弘羊之事，天下人已经对法家失去了耐心。

我要剥下现在腐朽的外皮，去掉死去的果核，将法家最精华的致用之道取走，融合道儒之学，改头换面，使大道重新昌盛。

我来到这里是要带走门中的子弟，教授给他们新的学识，这些人都是有才能的人，不应当因为先辈的过错和学派的名声，而累及到他们身上。

新郑侯的三子汤与我交好，愿意作为举荐之人，这是大好机会！”

这一下就连陈公都脸色大变，刘向这是要真正的直接把法家的根基都铲掉，不论融入道家还是法家，总之法家的名字肯定是没了。

这比昭公践法都要恐怖。

最重要的是，刘向在法家之中本就有声望，若是他来做这件事，真能给法家致命的打击，法家弟子又不是那种看重传承的，比如李斯和韩非可是同门师兄弟，韩非是三晋法家的集大成者，李斯却因为嫉妒就陷害死了韩非。